苗族發(fā)展史

內(nèi)容概要

　　苗族，就其人口數(shù)量言，是中國(guó)第五大民族，據(jù)2000年第五次人口普查數(shù)據(jù)，中國(guó)的苗族有894萬(wàn)人。苗族同時(shí)又是一個(gè)分布世界的民族：在東南亞各國(guó)的苗族有200多萬(wàn)人，美國(guó)有30萬(wàn)人，法國(guó)、澳大利亞、加拿大等國(guó)共有5萬(wàn)人。苗族還是一個(gè)有悠久歷史的民族，距今五六千年前，苗族先祖蚩尤就同華夏族領(lǐng)袖黃帝、炎帝逐鹿中原并稱(chēng)為中華文明三祖。干百年來(lái)，苗族因戰(zhàn)亂所迫，遷徙無(wú)恒，最終在貴州的崇山峻嶺中才找到生存之地。現(xiàn)今貴州的苗族有400多萬(wàn)人，約占全國(guó)苗族人口的一半。貴州是全球最大的苗族聚居地，苗族也是貴州除漢族外人口最多的民族。　　研究苗族和苗族文化的學(xué)問(wèn)叫“苗學(xué)”，古代貴州的“苗學(xué)”文字，大多來(lái)源于地方官員，如李宗防的《黔記》、愛(ài)必達(dá)的《黔南識(shí)略》、嚴(yán)如煜的《苗防備覽》、田雯的《黔書(shū)》、胡宗緒的《苗疆記事》、龔柴的《苗民考》、貝青喬的《苗俗記》、徐家千的《苗疆聞見(jiàn)錄》等。最大規(guī)模的“民族調(diào)查”有清代組織的《百苗圖》編繪。

書(shū)籍目錄

第一篇 緒論第一章 苗夷民族之由來(lái)第一節(jié) 槃瓠、蛇種、貓頭、竹兒說(shuō)第二節(jié) 交趾支那說(shuō)第三節(jié) 南太平洋系說(shuō)第四節(jié) 神州土著說(shuō)第二章 苗夷民族歷代之稱(chēng)呼及其發(fā)展區(qū)域第一節(jié) 夏禹前之九黎三苗第二節(jié) 殷周之荊蠻第三節(jié) 秦漢之百越西南夷第四節(jié) 唐宋之南詔大理第五節(jié) 元明清之苗、夷、蠻、荊、黎、徭、僮、僚、羅羅、擺夷、水家、洞家、僰人、越人、蛋人、畬人第三章 苗夷民族在國(guó)史上所占的地位第一節(jié) 主張中國(guó)五族者（苗夷民族除外）第二節(jié) 主張中國(guó)六族以上者（苗夷民族在內(nèi)）第二篇苗夷民族由黃河流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域--夏禹前（公元前2797年至2205年）第一章 夏禹前第一節(jié) 蚩尤三大發(fā)明第二節(jié) 蚩尤與黃帝之爭(zhēng)第三節(jié) 三苗與堯舜之爭(zhēng)第四節(jié) 夏禹終于與有苗合作第三篇苗夷民族由長(zhǎng)江流域發(fā)展到澧水、沅水、烏江、柳江、瀾滄江、金沙江等流域--殷周迄唐宋（公元前1766年至公元1 1 26年）第一章 殷商與西周第一節(jié) 殷高宗伐鬼方第二節(jié) 庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮助周伐紂第三節(jié) 周末荊蠻之活躍第二章 春秋戰(zhàn)國(guó)前后第一節(jié) 楚蠻的成敗第二節(jié) 吳蠻之成敗第三節(jié) 越蠻之成敗第三章 秦漢以來(lái)第一節(jié) 閩越與東甌之消長(zhǎng)第二節(jié) 南越王國(guó)之建立第三節(jié) 建立多國(guó)的西南夷原版序言……第三篇 苗夷民族由長(zhǎng)江流域發(fā)展到澧水、沅水、烏江、柳江、瀾滄江、金沙江等流域——殷周迄唐宋（公元前1766年至公元1126年）第四篇 苗夷民族由澧水、沅水、烏江、柳江、瀾滄江、金沙江等流域，發(fā)展到伊洛瓦底江、薩爾溫江、湄公河等流域——元、明、清迄民國(guó)（公元1280年至1949年）

章節(jié)摘錄

　　至炎黃以后，關(guān)于苗夷民族的事跡，在中國(guó)史上是否可靠？或可靠的成分有多少？我們不敢斷定。不過(guò)，只要有一點(diǎn)線索可尋，我們都得虛心去探討。翦伯贊氏說(shuō)：“過(guò)去以及現(xiàn)在的中國(guó)史著述，都不是中國(guó)史，而是‘大漢族史’。真正中國(guó)史，是大漢族及其以外。國(guó)境內(nèi)其他諸種族的歷史活動(dòng)的總和?！保ㄊ现吨袊?guó)史論>第一集第三頁(yè)）不錯(cuò)！我們平心而論，中國(guó)的歷史，卻是一部“大漢族史”。“大漢族史”之構(gòu)成，由于民族的自尊心，也可說(shuō)是民族意識(shí)的反映。民族意識(shí)，據(jù)梁?jiǎn)⒊险f(shuō)，“對(duì)他而自覺(jué)為我”。接著他舉了一例：“彼日本人，我中國(guó)人，凡遇一他族，而立刻有我中國(guó)人之一觀念浮于其腦際者。”（氏著《中國(guó)歷史上民族之研究》第一頁(yè)）似此，則中國(guó)史之成為“大漢族史”，也是必然的結(jié)果。因?yàn)楣糯祟?lèi)足跡不遠(yuǎn)，胸襟狹隘，知有我族，而不知有他族之故。　　以炎黃之際為例，據(jù)夏曾佑氏說(shuō)：“當(dāng)炎帝末造，居中國(guó)者約‘分三族，最北，以大漠南北為界者葷粥。西起昆侖，東漸大海，夾黃河兩岸者為諸夏。大江以外，及乎南溟，是為黎族。……當(dāng)時(shí)諸夏雖為一族，然似有二支，一炎帝，一黃帝也。”（氏著《中國(guó)古代史》第一二頁(yè)）在這三個(gè)民族之間，你有你的民族意識(shí)，我有我的民族意識(shí)，相激相蕩，是容易發(fā)生沖突的。炎帝與黎族君長(zhǎng)蚩尤之爭(zhēng)，黎族君長(zhǎng)蚩尤與黃帝之爭(zhēng)，甚至炎帝與黃帝之爭(zhēng)，亦復(fù)如此。這也許是我們后來(lái)讀史者的看法。其實(shí)，炎帝、黃帝、蚩尤之在當(dāng)時(shí)，大家都過(guò)著原始社會(huì)的生活。你率你一群，我率我一群，或上山采摘果實(shí)，或下水摸索魚(yú)蝦。有時(shí)兩方或三方結(jié)成一大群，各處去捕殺野獸，尋找食糧。高興時(shí)，大家狂歌狂舞，胡鬧一陣！如因分配不公，或你占我地帶，我搶你的東西，大家便棍棍棒棒地打起來(lái)了。要說(shuō)這些戰(zhàn)爭(zhēng)，都具有民族意識(shí)嗎？卻也不大相信。即令有點(diǎn)民族意識(shí)，不過(guò)像鄉(xiāng)鎮(zhèn)間王姓與李姓械斗一樣，決不會(huì)含有現(xiàn)代的高度民族意識(shí)的?！　　?/pre>








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