始于"乖睽"終于"乖睽"

內(nèi)容概要

　　本論文擬取詮釋學(xué)和新批評(píng)之文本細(xì)讀細(xì)釋法，采取層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的論證模式，通過(guò)對(duì)唐景教文典進(jìn)行四個(gè)層面的論證一起于文本形式的求似，承于經(jīng)文術(shù)語(yǔ)的切換，合于教理教規(guī)的變異，終于異質(zhì)文化間基本核質(zhì)的乖睽，由“名”到“實(shí)”、由表及里，對(duì)景教“格義”的軌跡及其規(guī)律加以循環(huán)闡釋和解析。進(jìn)而由此及彼，將唐景教的“格義”同先前佛教的“格義”進(jìn)行對(duì)比觀照，探討各自的規(guī)律，開(kāi)掘彼此的異同，從而彰顯中國(guó)文化的本質(zhì)特征，達(dá)到認(rèn)識(shí)“自我”與“他者”文化的目的，并力求通過(guò)對(duì)唐景教受挫華土這一史事加以現(xiàn)實(shí)的追問(wèn)，揭示出該史事所蘊(yùn)涵的鏡鑒意義。

書(shū)籍目錄

序摘要緒論第一章 始于乘睽——景教的歷史沿革第一節(jié) 聶斯托利教派流變史第二節(jié) 入華之際的歷史維度第三節(jié) 唐景教傳播史略第四節(jié) 景教?hào)|漸特征透析第二章 起于求似——文本的傾斜第一節(jié) “格義”初識(shí)第二節(jié) 文本的形“似”與神“似”第三節(jié) 傾斜的文本第四節(jié) 景教的“格義”選擇第三章 承于置換——術(shù)語(yǔ)的切換第一節(jié) 景教經(jīng)文核心術(shù)語(yǔ)概覽第二節(jié) 本土化的“景教”第三節(jié) 移花接木的“上帝”第四節(jié) 橘化為枳的“基督”第五節(jié) 方枘圓鑿的“圣靈”第四章 合于變異——核念的遷移第一節(jié) 聶斯托利派的原本教義第二節(jié) 悖謬的“救贖”第三節(jié) 誤傳的“三位一體”第五章 終于乘睽——“格”而不“義”第一節(jié) 景教“格義”的得與失第二節(jié) 景佛二教“格義”異同辨析第三節(jié) “格”而不“義”參考文獻(xiàn)唐景教研究中文論著目錄唐景教漢語(yǔ)文曲后記

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