現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)教程

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)教程》是一本專門為非心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選修學(xué)習(xí)使用的教材。
本書編寫貫徹博采眾長、注重應(yīng)用的原則，吸收借鑒了國內(nèi)外社會(huì)心理學(xué)研究的經(jīng)典理論和前沿成果，以理論與實(shí)踐相結(jié)合為指導(dǎo)思想，對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐問題及個(gè)人生活中的心理學(xué)問題給予了深入的探索和剖析。全書共分十章。第一章概論，第二至六章主要關(guān)注個(gè)體心理，第七、八章主要研究群體心理，第九、十章主要是有針對(duì)性地對(duì)社會(huì)適應(yīng)心理和大學(xué)中的社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行分析和研究。

書籍目錄

第一章 概論
 第一節(jié) 社會(huì)心理學(xué)的對(duì)象、性質(zhì)與方法
 第二節(jié) 社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展
第二章 社會(huì)化
 第一節(jié) 社會(huì)化過程
 第二節(jié) 自我意識(shí)
 第三節(jié) 性別角色差異心理
第三章 社會(huì)認(rèn)知
 第一節(jié) 社會(huì)知覺概述
 第二節(jié) 社會(huì)印象的形成
 第三節(jié) 歸因與歸因偏差的防止
第四章 社會(huì)動(dòng)機(jī)
 第一節(jié) 社會(huì)動(dòng)機(jī)概述
 第二節(jié) 社會(huì)動(dòng)機(jī)理論
 第三節(jié) 激勵(lì)理論
第五章 社會(huì)挫折與侵犯行為
 第一節(jié) 社會(huì)挫折
 第二節(jié) 社會(huì)挫折理論
 第三節(jié) 侵犯和侵犯理論
第六章 社會(huì)態(tài)度
 第一節(jié) 社會(huì)態(tài)度概述
 第二節(jié) 態(tài)度與行為
 第三節(jié) 社會(huì)態(tài)度的形成與改變
 第四節(jié) 社會(huì)態(tài)度的測(cè)量
第七章 社會(huì)溝通
 第一節(jié) 社會(huì)溝通概述
 第二節(jié) 言語溝通與非言語溝通
 第三節(jié) 人際關(guān)系與社會(huì)溝通
第八章 群體心理
 第一節(jié) 群體心理概述
 第二節(jié) 社會(huì)影響
第九章 環(huán)境變化與心理適應(yīng)
 第一節(jié) 心理適應(yīng)的本質(zhì)與機(jī)制
 第二節(jié) 小學(xué)新生入學(xué)后的心理適應(yīng)
 第三節(jié) 初、高中一年級(jí)新生的心理適應(yīng)
 第四節(jié) 大學(xué)生的心理適應(yīng)
 第五節(jié) 職場(chǎng)新人的心理適應(yīng)
第十章 大學(xué)中的社會(huì)心理學(xué)
 第一節(jié) 教師心理
 第二節(jié) 大學(xué)生心理
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　（2）把人與人之間相互影響的過程作為社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象。持這種觀點(diǎn)的定義，偏重于心理學(xué)方面。例如，卡根和哈夫曼認(rèn)為：“社會(huì)心理學(xué)是研究人們?cè)鯓佑绊懫渌撕褪芷渌擞绊懙目茖W(xué)，因?yàn)槲覀兊脑S多行為既是對(duì)其他人的行為的反應(yīng)，又是對(duì)其他人行為的刺激”（1980）；肯德勒認(rèn)為：“從最簡單的水平上來說，社會(huì)心理學(xué)研究我們每個(gè)人怎樣對(duì)其他人們以及他們?yōu)槲覀冊(cè)斐傻沫h(huán)境發(fā)生反應(yīng)”（1975）；品納認(rèn)為：“社會(huì)心理學(xué)是研究影響過程的科學(xué)。它企圖了解、解釋和預(yù)測(cè)另一個(gè)人、一群人和諸種環(huán)境因素的存在如何影響某個(gè)人的思想和行為”（1978）。　?。?）把社會(huì)中的個(gè)體的行為作為社會(huì)心理學(xué)研究的對(duì)象。西方心理學(xué)所講的行為，泛指人的心理活動(dòng)。個(gè)體行為有內(nèi)隱與外顯兩類，內(nèi)隱行為指思維、記憶、想象等，而外顯行為指活動(dòng)、動(dòng)作（如寫字、說話、實(shí)地操作等）。持這種觀點(diǎn)的定義，一般把社會(huì)心理學(xué)理解為介于心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的邊緣學(xué)科。例如，班尼和約翰遜認(rèn)為：“社會(huì)心理學(xué)是研究對(duì)各種社會(huì)背景或環(huán)境發(fā)生反應(yīng)的個(gè)體的行為的科學(xué)”（1975）；《新大英百科全書》中提出：“社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體在其社會(huì)和文化情境中的行為的科學(xué)”（1974）；霍蘭德認(rèn)為：“社會(huì)心理學(xué)研究在社會(huì)中的個(gè)體的心理”（1981）?！　。ǘ┣疤K聯(lián)社會(huì)心理學(xué)家的觀點(diǎn)　　在安德列耶娃編著、由前蘇聯(lián)高等和中等專業(yè)教育部批準(zhǔn)作為大學(xué)心理學(xué)系教科書的《社會(huì)心理學(xué)》中，作者指出：“可以把社會(huì)心理學(xué)的特點(diǎn)相對(duì)地表達(dá)為：研究受所參加社會(huì)團(tuán)體制約的人們的行為活動(dòng)的規(guī)律，以及這些團(tuán)體本身的心理特征?！边@種對(duì)社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體對(duì)人的行為的影響。這可以說是前蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)有別于西方社會(huì)心理學(xué)的一大特點(diǎn)。肖洛霍娃認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究在人的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域中所發(fā)生的社會(huì)心理現(xiàn)象、個(gè)性的特性或特征。庫茲明認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)是研究不同水平上的交往：個(gè)人之間、組織機(jī)構(gòu)與個(gè)人之間、正式組織與非正式組織之間的交往。他們強(qiáng)調(diào)：交往是社會(huì)心理學(xué)的中心現(xiàn)象，通過交往產(chǎn)生人們相互的感知、理解、模仿、暗示、信任、團(tuán)結(jié)與沖突、態(tài)度與目標(biāo)?！　。ㄈ┪覈鐣?huì)心理學(xué)家的觀點(diǎn)　　由于社會(huì)心理學(xué)在我國的研究中斷了數(shù)十年，直到20世紀(jì)80年代社會(huì)心理學(xué)的研究和教學(xué)工作才得以恢復(fù)，因此，我國的社會(huì)心理學(xué)研究總的來說尚處于起步發(fā)展階段，與國外發(fā)達(dá)國家的研究相比，我們對(duì)于社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)尚缺乏廣度和深度。盡管如此，一些心理學(xué)者在一些研究文章中，也闡述了自己對(duì)社會(huì)心理學(xué)定義的看法?！　?982年，社會(huì)心理學(xué)家吳江霖指出：“社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體或若干個(gè)體在特定社會(huì)生活條件下心理活動(dòng)的發(fā)展和變化的規(guī)律的科學(xué)?！雹籴槍?duì)上述定義，吳江霖認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)固然要研究個(gè)體在特定社會(huì)生活條件下的心理活動(dòng)，但人生活在社會(huì)中，并不是孤立的個(gè)人，個(gè)人的社會(huì)行為總是與其他若干個(gè)體相聯(lián)系的。這若干個(gè)體，既包括比較松散的、不是很有組織的若干個(gè)體，也包括嚴(yán)密組織的若干個(gè)體。所謂特定社會(huì)生活條件，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式中所處的經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況、政治法律制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)價(jià)值體系、信仰體系、風(fēng)俗和民俗、種族和民族、職業(yè)、宗教、農(nóng)村或城市、家庭和學(xué)校、友伴、社會(huì)團(tuán)體等。上述列舉的社會(huì)生活條件，都可以調(diào)節(jié)并影響人的心理。1983年，心理學(xué)家潘菽指出：“社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)主要分支。它所研究的是和社會(huì)有關(guān)的心理學(xué)問題。我們知道，所有的社會(huì)事情都有人的因素在里面，也就是都有心理的問題在里面。　　……

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