尋找失落的西域文明

前言

　　自19世紀(jì)末中國(guó)西部興起探險(xiǎn)考察熱，至今已一個(gè)多世紀(jì)。這百余年來(lái)的西域探險(xiǎn)史，是全部西域史的關(guān)鍵時(shí)期，有聲有色，令人振奮，也存在著爭(zhēng)議。時(shí)逢世紀(jì)之初，楊鐮同志以其所著《荒漠獨(dú)行》對(duì)百余年來(lái)的西域探險(xiǎn)史作一番深入淺出的掃瞄，不但必要，而且有一定的意義?！　≡缭?979年，我和同學(xué)去庫(kù)車(chē)、拜城一帶石窟寺實(shí)習(xí)時(shí)路經(jīng)烏魯木齊，在臨時(shí)住地見(jiàn)到楊鐮同志，我們的交往與話(huà)題，就從新疆的探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)開(kāi)始。本書(shū)立意之初，楊鐮同志向我介紹過(guò)他的設(shè)想，他希望通過(guò)一部雅俗共賞的作品，來(lái)表達(dá)自己對(duì)新疆的情感。1968年，剛20出頭的他就離開(kāi)北京，作為“知青”前往天山北麓的巴里坤草原去“接受再教育”。此后十幾年間，他在新疆當(dāng)過(guò)名副其實(shí)的“牧馬人”，在一個(gè)煤礦作過(guò)基層干部……直到1981年為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院錄取，才回到久別的北京。離開(kāi)北京時(shí)，他簡(jiǎn)陋的行囊中帶了一部瑞典探險(xiǎn)家斯文?赫定的《亞洲腹地旅行記》，這部西域探險(xiǎn)史名著伴隨他度過(guò)了青春歲月?；氐奖本?，從事中國(guó)古典文學(xué)與文獻(xiàn)研究，他仍自視為“新疆人”，不但出版過(guò)反映新疆生活的小說(shuō)《千古之謎》、《青春只有一次》等，還寫(xiě)過(guò)有關(guān)新疆的論文與專(zhuān)著，并于1984年、1986年、1989年……一次次深入到塔克拉瑪干沙漠和天山峽谷作探險(xiǎn)考察?！　∩鲜鼋?jīng)歷，就成為寫(xiě)出了這本以西域探險(xiǎn)為主題的書(shū)的背景?！　≡谖铱磥?lái)，這是一本力求寫(xiě)出新意的書(shū)。出新，并不等于盲目否認(rèn)成說(shuō)，而以異端相標(biāo)榜，就像魯迅批評(píng)的，唐朝之后才是宋朝，不能為了標(biāo)新立異，硬把它顛倒過(guò)來(lái)。出新要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是一本新疆探險(xiǎn)史，但它的結(jié)構(gòu)、角度、寫(xiě)法，不同于目前已經(jīng)出版的中外同類(lèi)著作，而是以人文地理及地域史——樓蘭/羅布泊、于闐/和田——為經(jīng)，以人物——斯文?赫定、斯坦因……以至彭加木——為緯，交織而成的。在具體描寫(xiě)過(guò)程中，力求客觀、真實(shí)地作正面的敘述，透過(guò)過(guò)程，揭示出歷史人物與事件的內(nèi)在規(guī)律。特別是，借助自己的探險(xiǎn)經(jīng)歷為鋪路之石，有難得的現(xiàn)場(chǎng)感。比如，20世紀(jì)初和闐（和田）鄉(xiāng)民斯拉木阿洪假造大批古代文書(shū)，使許多學(xué)者、專(zhuān)家走眼，大上其當(dāng)，這是西域探險(xiǎn)史上一件著名的公案。在《荒漠獨(dú)行》的具體章節(jié)里，除了對(duì)事件來(lái)龍去脈作有聲有色的描寫(xiě)，還就其歷史背景及深刻的動(dòng)因作了剖析，把伴隨“西域考古熱”涌現(xiàn)的在沙漠與戈壁尋找文物（“荒漠找寶”），作為總的著眼點(diǎn)，而把“阿洪文書(shū)”作為這一大視野里的特殊事件。讀過(guò)有關(guān)章節(jié)，給人留下了比較清晰的印象。　　把自己多年來(lái)的觀察、思考，作為認(rèn)識(shí)歷史事件的途徑，是《荒漠獨(dú)行》的另一個(gè)特點(diǎn)。西域探險(xiǎn)史有許多難解之謎，中外學(xué)者作過(guò)相應(yīng)的探討，并取得令人矚目的成就。在這本書(shū)中，作者避免那種“事出有因，查無(wú)實(shí)據(jù)”式的懸想，也并未寫(xiě)成論戰(zhàn)式的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，但他沒(méi)有回避那些人云人異的難點(diǎn)。比如，羅布泊是不是游移湖，可以說(shuō)是世紀(jì)難題，而作者則從另外的角度，指出羅布泊的特征就是游移，它的游移不存在具體周期，而是由塔里木河、孔雀河兩條河——而不是只由塔里木河自己——決定，而孔雀河、塔里木河是樓蘭文明的父親與母親，相比之下，孔雀河更為關(guān)鍵。進(jìn)而論述了博斯騰湖的消長(zhǎng)與羅布泊的盈溢游移的關(guān)系，提出不能忽略千里之外的博斯騰湖對(duì)羅布泊歷史命運(yùn)的深刻影響。在論述過(guò)程中，他多年來(lái)深入塔里木地區(qū)的考察觀感，溶入立論的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這個(gè)新觀點(diǎn)還有待實(shí)踐的檢驗(yàn)，但可以作為一家之言。再如，對(duì)于“羅布泊的棄嬰”——探險(xiǎn)史上著名的阿不旦漁村和羅布人的世襲領(lǐng)主昆齊康伯克的家世，對(duì)于和田河中游的瑪札塔格的描述，也都得助于自己的實(shí)地見(jiàn)聞?！　‘?dāng)然，這本書(shū)有不足之處。比如就西域探險(xiǎn)史而言，除樓蘭/羅布泊、于闐/和田之外，龜茲/庫(kù)車(chē)，高昌/吐魯番，北庭／昌吉等等，也相當(dāng)重要。只取前兩者，是不足以反映出全貌的。　　1996年是丹丹烏里克與喀拉墩古城發(fā)現(xiàn)100年，21世紀(jì)的開(kāi)始，就是樓蘭古城發(fā)現(xiàn)100年了……西域的考察與研究進(jìn)入21世紀(jì)之際，《荒漠獨(dú)行》的寫(xiě)作與出版為我們提供了認(rèn)識(shí)歷史與反思?xì)v史的平臺(tái)。　　　　宿白

內(nèi)容概要

本書(shū)以20世紀(jì)新疆探險(xiǎn)史為主題，進(jìn)行人文地理發(fā)現(xiàn)的紀(jì)實(shí)性介紹，也是一部生動(dòng)而極富價(jià)值的探險(xiǎn)考古錄。20世紀(jì)的中國(guó)西部人文地理考察，在一定程度上可以說(shuō)，是從樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)開(kāi)始的。本書(shū)記述了以樓蘭／羅布泊、于闐／和田探險(xiǎn)考古發(fā)現(xiàn)為代表的20世紀(jì)新疆探險(xiǎn)史。它的一系列地理發(fā)現(xiàn)都帶有顛覆性，始終引起舉世關(guān)注，而且它的探險(xiǎn)過(guò)程充滿(mǎn)了九死一生的戲劇性。內(nèi)附50多幅珍貴歷史照片，其中包括斯文·赫定在新疆探險(xiǎn)考察時(shí)所畫(huà)的親筆畫(huà)。原作于1997年由中央黨校出版社出版，此次出版為修訂版，并更改了書(shū)名。

作者簡(jiǎn)介

楊鐮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，研究方向?yàn)樵膶W(xué)。出版元代文學(xué)研究專(zhuān)著3種，整理出版古代文獻(xiàn)8種，論文140篇，共760萬(wàn)字。主編書(shū)籍30部，叢書(shū)3種。曾獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)十次。任中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館特聘咨詢(xún)委員、中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、中國(guó)作家協(xié)會(huì)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)語(yǔ)
第一部 千古疑謎
（樓蘭羅布泊探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)）
羅布荒原的魅力
彭加木之謎
上編 樓蘭—一沒(méi)有源頭沒(méi)有結(jié)束的傳奇
張騫鑿空與樓蘭王國(guó)
永遠(yuǎn)醒不來(lái)的噩夢(mèng)
初入中國(guó)史冊(cè)
一、兵戈與牧歌
第一個(gè)探險(xiǎn)家的報(bào)告
漢朝在西域初露兵鋒
汗血馬的索取
冒險(xiǎn)家傅介子
樓蘭改國(guó)名鄯善
西域的“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代
班超重構(gòu)西域政治格局
中原勢(shì)力從西域淡出
二、經(jīng)行者的一瞥
法顯抵達(dá)佛國(guó)鄯善
過(guò)客宋云
唐僧玄奘和真實(shí)的“西游記”
古國(guó)覆滅三部曲
亡國(guó)君民尋找新桃源
晦暗難明的新時(shí)期
馬可·波羅見(jiàn)聞
羅布泊岸邊的神秘村落
三、兩個(gè)樓蘭
羅布泊與黃河正源
來(lái)歷不明的樓蘭文明
蒲昌海畔的原始居民
最難行又最關(guān)鍵的古道
探險(xiǎn)家再現(xiàn)樓蘭身影
中編 走進(jìn)史冊(cè)的探險(xiǎn)家
伊循——古屯城
探險(xiǎn)家的支撐點(diǎn)如
一、荒原情結(jié)——斯文·赫定的發(fā)現(xiàn)
新面孔出現(xiàn)在喀什噶爾外僑社交界
走進(jìn)“死亡之?！钡鸟勱?duì)
幾個(gè)不應(yīng)遺忘的人
六十泉的炊煙
幸運(yùn)的野鴨子—一奧爾得克
樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)震驚考古界
樓蘭——“緊張國(guó)家關(guān)系的紀(jì)念碑”
重返中亞
荒野的信息：羅布泊“回家”
因禍得福
現(xiàn)代神話(huà)：羅布泊“復(fù)活”
令人神往的“處女航”
與奧爾得克重逢
新的孔雀河與新的羅布泊
“羅布女王”
從東向西的最后沖刺
二、捕捉幻影——斯坦因與樓蘭
一時(shí)瑜亮
《鮑爾探案》的副產(chǎn)品
絲綢之路熱開(kāi)始升溫
沙漠假期
寂寞的綠洲——民豐/尼雅
初見(jiàn)怯盧文木牘
耐心與運(yùn)氣
大瑪札風(fēng)光
胡楊與古河的葬儀
尼雅遺址——沙埋龐培
樓蘭“復(fù)活”
精絕秘史與廢棄之謎
不速之客
米蘭天使
踏上千年無(wú)人古道
庫(kù)木庫(kù)都克——悲劇的舞臺(tái)
蓋棺未能論定
三、另一個(gè)意義上的取經(jīng)僧——橘瑞超西行
探險(xiǎn)考察的新視角
探險(xiǎn)家與探險(xiǎn)著作
橘瑞超怎樣找到樓蘭古城
忘記密碼的密電
大瑪札和古國(guó)精絕
四、中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)旗下的
中外探險(xiǎn)家
深入羅布無(wú)人區(qū)的孤軍
土垠遺址
荒野的召喚
陳宗器與雅丹
古海鹽灘
探險(xiǎn)隊(duì)里的羅布人
泥塔——樓蘭的城徽
羅布泊的“艦隊(duì)巡航”
家信與鄉(xiāng)情
忘年交
“小河”與貝格曼考古
“戈壁組”里的瑞典人
五、彭加木傳奇
羅布泊之戀
干涸的巨澤
彭加木失蹤
縱貫羅布泊湖盆
彭加木失蹤的聯(lián)想
下編 羅布泊啟示錄
龍城的洪水傳說(shuō)
蒲海曉霜
一、謎一樣的古國(guó)，謎一樣的湖泊
羅布泊與樓蘭文明
普爾熱瓦爾斯基西域探險(xiǎn)
羅布泊位置之爭(zhēng)
李希霍芬的不同意見(jiàn)
赫定繼承師說(shuō)
“游移湖”
否定“游移湖”之說(shuō)
追溯羅布泊變遷過(guò)程
全新的推想
羅布泊的父親和母親
孔雀河是開(kāi)都河的一部分
博斯騰湖消長(zhǎng)是羅布泊遷移的
決定因素
內(nèi)陸河流與塔里木生態(tài)平衡
孔雀河——樓蘭文明的搖籃
渤澤清澈見(jiàn)底
“消滅”博斯騰湖的建議
博斯騰湖、羅布泊二者擇其一
二、怯盧文秘史
神秘的“死”文字
樓蘭古史隱秘的側(cè)面
相對(duì)年代與絕對(duì)年代
復(fù)活的精絕綠洲
兩個(gè)樓蘭，兩部歷史
怯盧文與樓蘭文明
新的假說(shuō)，新的挑戰(zhàn)
三、三封信和屯田古今
公開(kāi)的情書(shū)
新“陳情表”
《李柏文書(shū)》之謎
樓蘭的屯田
沉思
到哪兒去尋找樓蘭古都
余論 樓蘭文明之謎
羅布泊畔的土著
羅布泊的“棄嬰”——阿不旦漁村
絲路興衰與樓蘭興衰
樓蘭古城發(fā)現(xiàn)之謎
關(guān)于樓蘭的新思索
第二部 黃沙·白磧·綠洲
（于闐和田探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)）
盜墓者棄而不取的寶藏
《穆天子傳》和玉的崇拜
上編 佛國(guó)于闐
一、在傳說(shuō)中建國(guó)
中華文明史上國(guó)祚最久長(zhǎng)的王朝
藏文典籍中的于闐秘史
建國(guó)傳說(shuō)
二、漢唐于闐——稱(chēng)雄西域
典型的綠洲王國(guó)
于闐世仇拘彌
由西域長(zhǎng)史去世引發(fā)的變亂
拘彌亡國(guó)
南北朝史官筆下的佛國(guó)
于闐國(guó)與唐朝國(guó)運(yùn)
三、五代宋于闐——結(jié)盟河西
“龍骨”與甲骨文
藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)
鋼和泰藏卷
從敦煌復(fù)出的于闐王國(guó)秘錄
“七王子”
四、于闐亡國(guó)
沙吐克對(duì)李圣天——公駝汗與獅子王
長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的滅法戰(zhàn)爭(zhēng)
敦煌藏經(jīng)洞封閉之謎
中編 輝煌與寂寞
一、經(jīng)行者筆下的佛國(guó)
聊齋中的取經(jīng)寓言
法顯駐錫于闃：浴佛節(jié)——潑水節(jié)
唐僧留居等待唐太宗表態(tài)
龍女與龍鼓的傳說(shuō)
“兒皇帝”的使臣
陷河，流沙河還是通天河
于闐王國(guó)見(jiàn)聞錄
成功的探險(xiǎn)家，失敗的外交家
二、失足的探險(xiǎn)家杜特雷依
率先進(jìn)入和田綠洲的外人
通天河畔悲劇百年祭
古都約特干
珍稀的“和闐馬錢(qián)”之謎
新發(fā)現(xiàn)的于闐古幣
三、“走麥城”步入成功
世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)與赫定早年生活
初訪喀什噶爾
“死亡之旅”
皮靴——水桶
“赫定的水池”
初逢牧羊人
重整旗鼓
丹丹烏里克——象牙房子
沙漠“睡美人”
古城“失蹤”
克里雅河畔的陌生人
塔克拉瑪干的肚臍——通古孜巴斯特
尋訪喀拉墩
新疆虎和野駱駝
塔瓦庫(kù)勒村的底蘊(yùn)
四、斯坦因在和闐
馬繼業(yè)與彼得羅夫斯基
斯坦因初戰(zhàn)不利
塔瓦庫(kù)勒敞開(kāi)大門(mén)
前往丹丹烏里克
木板畫(huà)鼠王和傳絲公主
被遺忘的沙埋古城
發(fā)掘喀拉墩
熱瓦克佛寺
與赫定“競(jìng)賽”
挑戰(zhàn)——重新穿越塔克拉瑪干
與克里雅河的生死約會(huì)
瑪札塔格：傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)
放棄“死亡之旅”
斯坦因的于闐和田探險(xiǎn)
五、謝彬的獨(dú)家見(jiàn)聞
輕車(chē)簡(jiǎn)從的中國(guó)政府官員來(lái)到和闐
《新疆游記》引起舉國(guó)關(guān)注
鴿子塘
尋幽訪勝
六、德國(guó)人特林克勒在和闐
最后一個(gè)“獨(dú)行俠”
后來(lái)未能居上
探險(xiǎn)之路
和闐不歡迎闖入者
特林克勒留下了什么
“獨(dú)行俠”退出新疆
七、中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)成員在和闐的工作
小城沙雅的友人
黃文弼的路
安博特歷險(xiǎn)記
關(guān)于一個(gè)中國(guó)學(xué)者的傳說(shuō)
昆侖山之戀
八、年國(guó)際考察紀(jì)事
進(jìn)入和田河的第一支國(guó)際考察隊(duì)
瑪札塔格傳奇
宋代軍士王貴萬(wàn)里尋寶
會(huì)隱身術(shù)的于闐古都
阿薩與阿西古堡
下編 面對(duì)歷史的獨(dú)自
一、生態(tài)環(huán)境憂(yōu)思錄
于闐古今
沙雨湮沒(méi)曷勞落迦
傳說(shuō)的啟示
重逢大河沿牧羊人
今天的沙漠真是“過(guò)去的家園”嗎
令人神往的通古孜巴斯特
沙漠第一夜
無(wú)邊無(wú)沿的寂靜
再訪喀拉墩
生態(tài)平衡的臨界點(diǎn)
關(guān)于過(guò)去與未來(lái)的懸想
二、真與偽的決斗
西域古文書(shū)熱
土老鄉(xiāng)與大學(xué)者“斗法”
不脛而走的“阿洪文書(shū)”
新“天方夜譚”——阿洪所述文書(shū)來(lái)歷
跨世紀(jì)工程——一解譯阿洪文書(shū)
造假的“鄉(xiāng)村企業(yè)”
初露馬腳
霍恩勒否定貝克倫德
斯坦因進(jìn)入角色
最直觀的疑問(wèn)
抓住正在“工作”的“專(zhuān)家”
聲情并茂的“最后陳述”
是漏網(wǎng)之魚(yú)還是又出現(xiàn)了新手
對(duì)“不知名民族古文字”質(zhì)疑
誰(shuí)發(fā)明了活字印刷
真與偽
三、于闐古史疑謎
千年古國(guó)都城何在
玉河與王城
名寺故址
偶然發(fā)現(xiàn)的重要墓葬
南北河之爭(zhēng)
沙漠中的內(nèi)陸河——無(wú)定河
于闐民族之謎
余論 和田學(xué)·綠洲學(xué)
綠洲——人類(lèi)的載體
會(huì)自動(dòng)關(guān)閉的城門(mén)
感情的綠洲
后記

章節(jié)摘錄

　　第一部　　千古疑謎　　（樓蘭/羅布泊探險(xiǎn)）　　　　羅布荒原的魅力　　羅布荒原是一片廣袤、貧瘠、單調(diào)、神奇，充滿(mǎn)難解之謎的土地。歷來(lái)人們稱(chēng)其為羅布泊地區(qū)——雖不規(guī)范，卻也約定俗成。這也許是中國(guó)目前面積最大的無(wú)人定居荒野，方圓10萬(wàn)平方公里。它的得名，是出于曾存在中國(guó)西部的大湖羅布泊。從19世紀(jì)后期開(kāi)始，這個(gè)野駱駝的樂(lè)園、“荒涼得如同月亮上一樣”（斯文?赫定語(yǔ)）的絕域，突然吸引了世界關(guān)注的目光，L0P-NOL成為英文中引稱(chēng)率頗高的中國(guó)地名。它之所以具有經(jīng)久不衰的吸引力，很大程度上是因?yàn)檫@里曾存在過(guò)一個(gè)名叫“樓蘭”的神秘古國(guó)?！　?shí)際從公元五世紀(jì)初，隨樓蘭王國(guó)退出歷史舞臺(tái)，羅布泊就從中國(guó)正史的有關(guān)卷帙消失了。甚至那條曾經(jīng)繁忙興盛的古道，也退化成“盲腸”。1901年春天，瑞典探險(xiǎn)家斯文?赫定進(jìn)入了一個(gè)沉睡千年的古城，在古城發(fā)現(xiàn)的文書(shū)證實(shí)，這就是占據(jù)了《史記》、《漢書(shū)》若干篇幅的“樓蘭”，那段迷失在如流歲月中的生動(dòng)往事，又回到現(xiàn)實(shí)生活中。那個(gè)孕育了荒原生靈的羅布泊以及有關(guān)水系，又成了探索者的秘境?！　?yīng)該說(shuō)，1901年發(fā)現(xiàn)樓蘭古城，使羅布泊成了通行中外學(xué)術(shù)界的關(guān)鍵詞。羅布泊真正進(jìn)入普通人的生活層面，則是因?yàn)?980年的一個(gè)意外事件?！　　　∨砑幽局i　　1980年的夏天，在若干世紀(jì)沉寂得令人難以理解的羅布泊地區(qū)，突然不再避處西陲，而走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。哦！盡管時(shí)過(guò)已久，但我仍然能夠清晰地回憶起那個(gè)天氣晴和的夏季。1980年6月24日，正是在那天，廣播中播出了一則前所未有的新聞。這則題作《著名科學(xué)家彭加木在羅布泊考察時(shí)失蹤》的消息，全文是：　　新華社烏魯木齊六月二十三日電　新華社記者趙全章報(bào)道：　　著名科學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院新疆分院副院長(zhǎng)彭加木在新疆的一次科學(xué)考察中失蹤，已經(jīng)第七天沒(méi)有音訊?！　∨砑幽居谖逶鲁趼暑I(lǐng)一支二十多人的科學(xué)考察隊(duì)考察羅布泊?？疾礻?duì)的大本營(yíng)設(shè)在新疆農(nóng)墾總局米蘭農(nóng)場(chǎng)。據(jù)初步了解，彭加木失蹤的經(jīng)過(guò)是：前不久他帶領(lǐng)四名考察隊(duì)員，乘坐由兩名司機(jī)駕駛的兩輛汽車(chē)，離開(kāi)米蘭出發(fā)工作，原計(jì)劃繞行羅布泊一周返回米蘭，結(jié)束考察。六月十七日凌晨，大本營(yíng)的留守人員從無(wú)線(xiàn)電中突然收到他們發(fā)來(lái)的求救訊號(hào)，報(bào)告他們已迷失方向，汽車(chē)斷油，人斷飲水。留守人員將這一情況急電告人民解放軍烏魯木齊部隊(duì)請(qǐng)求救援。十八日上午，烏魯木齊部隊(duì)派出兩架飛機(jī)前往羅布泊地區(qū)尋找營(yíng)救，其中一架在庫(kù)木庫(kù)都克附近找到了六個(gè)人，向他們空投了飲水和食物、汽油等物資。后來(lái)通過(guò)無(wú)線(xiàn)電話(huà)得知，這六個(gè)人就是彭加木帶領(lǐng)的四名考察隊(duì)員和兩名司機(jī)。彭加木于十七日上午十時(shí)出去找水，曾給他們留下一張紙條，寫(xiě)著“我離此去東找水”，但一直未返回。新疆維吾爾自治區(qū)黨委、人民政府和中國(guó)科學(xué)院等單位對(duì)彭加木的安全極為關(guān)心。中國(guó)科學(xué)院新疆分院已于十八日派副院長(zhǎng)陳善明帶領(lǐng)一部分人員趕往出事地點(diǎn)。從十九日到今天，烏魯木齊部隊(duì)和人民解放軍空軍部隊(duì)又派出十多架飛機(jī)和一支地面部隊(duì)到羅布泊地區(qū)尋找，但到二十三日上午記者發(fā)電時(shí)止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)彭加木的下落。　　從1980年6月24日起，當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要報(bào)刊都刊出了這一消息。同時(shí)，還配發(fā)了署名“新華社發(fā)”的“資料”——《羅布泊地區(qū)》：　　羅布泊地區(qū)因境內(nèi)有羅布泊而得名。它地處我國(guó)最大的塔里木盆地東部，東接河西走廊西端，西至塔里木河下游，南起阿爾金山，北到庫(kù)魯克山?！　×_布泊地區(qū)氣候異常干旱，地形復(fù)雜，戈壁沙漠望不到邊，沙山起伏，沙谷密布。在羅布泊的西部、北部和東部，廣泛分布著馳名中外的“土丘林”，地理學(xué)上叫“雅丹”風(fēng)蝕地貌。這里每年刮風(fēng)時(shí)間約五個(gè)月。大風(fēng)一起，往往天昏地暗，日月無(wú)光?！　”M管羅布泊地區(qū)自然條件惡劣，但在地理學(xué)家和考古學(xué)家眼中卻是一塊“寶地”。這里蘊(yùn)藏著鹽類(lèi)，生長(zhǎng)著野駱駝、黃羊、大頭羊、羅布麻等野生動(dòng)植物；有著許多古城、古遺址；地面、地下分布著大量的文物。我國(guó)古代的張騫、班超、玄奘，意大利的馬可?波羅，都曾經(jīng)到過(guò)羅布泊地區(qū)。去年和今年，新疆維吾爾自治區(qū)的考古人員三次到羅布泊地區(qū)考古（配合中日合拍電影《絲綢之路》）。境內(nèi)的羅布泊，早在我國(guó)兩千多年前問(wèn)世的地理專(zhuān)著《山海經(jīng)》上就有報(bào)道記載。它原為我國(guó)第二大咸水湖，現(xiàn)已基本干涸?！　〈撕蟮南募竞驼麄€(gè)秋季，人們紛紛議論著彭加木的失蹤和羅布泊地區(qū)奇異特點(diǎn)。在這之前，彭加木就是一個(gè)知名人士，五六十年代的大中學(xué)生，都知道那個(gè)戰(zhàn)勝了絕癥——癌，向科學(xué)進(jìn)軍的植物病毒學(xué)家彭加木。在“文化大革命”中廣泛傳播的“梅花黨”恐怖故事里，“走資派”寵愛(ài)的彭加木，則是個(gè)史蒂文生筆下的化身博士一類(lèi)的特務(wù)。而羅布泊不僅是個(gè)“寶地”，它還曾養(yǎng)育過(guò)一個(gè)古老奇特的古國(guó)樓蘭——盡管如今這兒連適應(yīng)性極強(qiáng)的野狼都已絕跡。瑞典探險(xiǎn)家斯文?赫定、英國(guó)探險(xiǎn)家?jiàn)W利爾?斯坦因都因在羅布泊地區(qū)的發(fā)現(xiàn)而揚(yáng)名世界。中國(guó)考古學(xué)家黃文弼為它寫(xiě)出過(guò)經(jīng)典之作《羅布淖爾考古記》，中國(guó)科學(xué)家陳宗器曾在這不毛之地堅(jiān)持工作長(zhǎng)達(dá)一年之久，并給兒子起名為“斯文”，女兒起名為“雅丹”。同時(shí)，它還是中國(guó)第一朵蘑菇云升起的地方?！拔幕蟾锩逼陂g，在這里試驗(yàn)氫彈時(shí)，使遠(yuǎn)在天山另一側(cè)的巴里坤草原接受再教育的我和其他北京知識(shí)青年，都感受到大地的震顫及天氣的反常。如果這些還不足以使它家喻戶(hù)曉、盡人皆知，那么，彭加木的失蹤，則無(wú)可替代。彭加木+羅布泊，還有比這更奇特、神異，令人難猜底蘊(yùn)的組合嗎？　　不論烏魯木齊還是北京，凡我所到之處，人們都在談?wù)撝砑幽镜南侣?。此后幾個(gè)月，報(bào)紙、廣播一直持續(xù)報(bào)導(dǎo)著尋找彭加木的情況，從現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道到新聞綜述。　　據(jù)說(shuō)，在羅布泊的這場(chǎng)救援、尋找彭加木的大搜索，引起美國(guó)、蘇聯(lián)間諜衛(wèi)星的追蹤與關(guān)注，而美國(guó)中央情報(bào)局的每日情報(bào)分析當(dāng)中，中國(guó)羅布泊實(shí)驗(yàn)場(chǎng)一帶的動(dòng)向在數(shù)月當(dāng)中一直占據(jù)重要地位。大規(guī)模的尋找，只找到彭加木的幾張?zhí)羌垺仔行?，于是，有關(guān)他下落的猜測(cè)又開(kāi)始不脛而走，甚至與剛剛引進(jìn)的“UFO學(xué)”聯(lián)系到一起……　　　　上編　樓蘭——沒(méi)有源頭，沒(méi)有結(jié)束的傳奇　　張騫鑿空與樓蘭王國(guó)　　從嚴(yán)格的意義上講，樓蘭/羅布泊的探險(xiǎn)史，應(yīng)始于漢代偉大的探險(xiǎn)家張騫。張騫西行，漢代官方稱(chēng)之為“鑿空”，也就是打通向西的通道。當(dāng)漢武帝的外交使節(jié)走出玉門(mén)關(guān)，叩開(kāi)西域大門(mén)之后，離漢朝最近的國(guó)家、占有今塔里木東端羅布泊地區(qū)的小國(guó)樓蘭，就走進(jìn)了中國(guó)歷史。西出玉門(mén)，進(jìn)入白龍堆沙漠，在三隴沙附近，林立的“雅丹”——風(fēng)蝕（或水蝕）土壟——激發(fā)了行旅關(guān)于龍城的想象。走過(guò)使人無(wú)從下腳的皴裂板結(jié)的鹽塊，便可以望見(jiàn)煙波浩渺的羅布泊，可以在原始胡楊林中放牧疲憊的駝馬了。再不遠(yuǎn)，就是掩映在植被叢中的不設(shè)防的居民點(diǎn)。來(lái)自中原的漢使竟發(fā)現(xiàn)這兒有一個(gè)自生自滅、立國(guó)已久的古國(guó)——樓蘭（后來(lái)改稱(chēng)鄯善）。沒(méi)人知道這個(gè)語(yǔ)言、種族迥然不同的神秘國(guó)家來(lái)自何方。也許是白龍堆沙漠和三隴沙的雅丹隔絕了漢與樓蘭這兩個(gè)緊緊相鄰的國(guó)家。到了張騫“鑿空”，才把樓蘭置于中西交通的關(guān)鍵位置上，從此，樓蘭開(kāi)始了有文字記載的歷史時(shí)期，成為中國(guó)歷史的組成部分，也徹底改變了樓蘭的歷史命運(yùn)。　　今天，三隴沙、白龍堆、鹽鹼板結(jié)、雅丹林立，這一切在彭加木和他的科學(xué)考察隊(duì)進(jìn)出時(shí)，與張騫通西域時(shí)并無(wú)二致，但三河（塔里木、孔雀、車(chē)爾臣）競(jìng)注、水網(wǎng)密布的“中亞地中海”蒲昌海（羅布泊），已干涸得滴水全無(wú)。河湖水域之際，尤其是河流尾閭的覆蓋率高達(dá)百分之四十的植被死絕，這就使當(dāng)代的探險(xiǎn)家完全置身于“生命的禁區(qū)”，使堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不避險(xiǎn)阻如彭加木，也未能幸免于難。而那個(gè)有聲有色地在羅布泊一帶立國(guó)700年以上、具有獨(dú)特文明的樓蘭王國(guó)，卻像源于冰峰雪嶺、滲進(jìn)戈壁荒漠的內(nèi)陸河，從史冊(cè)上、生活中消失得一干二凈……　　　　永遠(yuǎn)醒不來(lái)的惡夢(mèng)　　漢朝與匈奴的戰(zhàn)和，可以說(shuō)是秦漢史的“說(shuō)不盡”的話(huà)題。其實(shí)，早在秦始皇著手統(tǒng)一天下時(shí)，匈奴就已是強(qiáng)秦北方的一個(gè)永遠(yuǎn)醒不來(lái)的惡夢(mèng)，以至人們把“亡秦者胡也”這個(gè)流言，與不世之工——修筑長(zhǎng)城聯(lián)系到一起。漢高祖劉邦挾“掃平六合”、“威加海內(nèi)”的余威，親率32萬(wàn)大軍北拒匈奴，結(jié)果竟被匈奴圍困在雁門(mén)關(guān)一線(xiàn)的平城，全軍絕糧達(dá)7天，只好用謀士陳平的“奇計(jì)”解圍。這個(gè)“奇計(jì)”，被史家稱(chēng)作“薄陋拙惡”，所以像《史記》這類(lèi)史著竟以“其計(jì)秘，世莫得聞”為托辭，不載具體內(nèi)容，并以“春秋筆法”在陳平傳寫(xiě)下這位美男子自稱(chēng)“我多陰謀”，此生必將“以吾多陰禍”。結(jié)果，陳平解脫匈奴之扼的“奇計(jì)”成為歷史的又一個(gè)問(wèn)號(hào)。呂后繼劉邦主天下，匈奴單于進(jìn)一步致書(shū)調(diào)戲這個(gè)驕橫不可一世的女主，說(shuō)什么呂后是寡婦，而自己則“獨(dú)居”，“兩主不樂(lè)，無(wú)以自?shī)?，愿以所有，易其所無(wú)”，顯然沒(méi)把她放在眼里。而呂后也只有忍氣吞聲，以和親俯事匈奴?！　⌒倥拇嬖?，使?jié)h代的西行為朝野矚目，分外難得，也特別必要。匈奴與漢爭(zhēng)奪的，不是廣袤空曠的土地，這在一個(gè)馬背上的王國(guó)是可以隨得隨棄的。對(duì)于匈奴至關(guān)重要的，則是自由馳騁的空間。所以他們之間（在游牧與綠洲之間）絕無(wú)調(diào)和的可能。　　　　初入中國(guó)史冊(cè)　　漢文帝即位，以休養(yǎng)生息立國(guó)?；实蹨?zhǔn)備增建一處臺(tái)觀，工程預(yù)算要用百金，相當(dāng)十戶(hù)人家一年的生活費(fèi)，便立即下馬。對(duì)待北方的宿敵匈奴，仍以和親為國(guó)策。而匈奴卻乘秦漢興替、無(wú)暇顧及這個(gè)機(jī)遇，擊敗了世仇大月氏，作好了與漢一爭(zhēng)天下的準(zhǔn)備。漢文帝前四年（前176）匈奴單于給漢文帝寫(xiě)了一封躊躇滿(mǎn)志的信，宣稱(chēng)：“以天之福，吏卒良，馬強(qiáng)力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之。定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó)，皆以為匈奴。諸引弓之民，并為一家。”匈奴單于特意強(qiáng)調(diào)已使樓蘭、烏孫這幾個(gè)西域強(qiáng)國(guó)臣服，只是想證明已經(jīng)完成了對(duì)漢帝國(guó)的鉗形包圍，從北方、西方都構(gòu)筑了扼制漢朝國(guó)力擴(kuò)展的壁壘。西域成為匈奴的牧場(chǎng)。這封著名的信，是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)古國(guó)樓蘭之名。然而，這時(shí)上自皇帝下至將相，對(duì)這個(gè)被列為“引弓之民”（用弓箭作為謀生的基本設(shè)施）的樓蘭王國(guó)，可以說(shuō)是一無(wú)所知的?！　⌒倥珕斡趯?xiě)這封信時(shí)，不一定將其視作“最后通牒”或宣戰(zhàn)國(guó)書(shū)。但那時(shí)漢帝國(guó)東、南方是尚不能征服的海洋，如果不想淪為二等強(qiáng)國(guó)，就只有走向西北。漢與匈奴，除了戰(zhàn)爭(zhēng)外還會(huì)有別的前景嗎？　　從進(jìn)入中國(guó)史籍起，樓蘭的歷史命運(yùn)就清楚得不能再清楚了?！　　　〉谝粋€(gè)探險(xiǎn)家的報(bào)告　　中國(guó)史籍中最早的關(guān)于樓蘭王國(guó)的具體記載，見(jiàn)于《史記?大宛列傳》。有些書(shū)籍，曾把《史記?大宛列傳》前半部分改稱(chēng)為張騫所著的《出關(guān)記》。這個(gè)提法尚有一定問(wèn)題，因?yàn)槲覀冎辉凇端鍟?shū)?經(jīng)籍志》見(jiàn)到著錄有一種地理類(lèi)的書(shū)，叫《張騫出關(guān)志》，沒(méi)有注出作者。而這個(gè)“出關(guān)志”排在南朝宋的僧人曇宗的著作之后，所以，可能是南朝宋或稍后的南北朝時(shí)人所作。盡管如此，一般認(rèn)為《史記》中有關(guān)西域的國(guó)情資料，直接得自大探險(xiǎn)家張騫的兩次西行報(bào)告?！　　妒酚?大宛列傳》中說(shuō)：樓蘭，是西域小國(guó)。建國(guó)于鹽澤邊上，有城郭，然而“兵弱易擊”。由于占據(jù)了中西交通孔道上的咽喉位置，所以在漢與匈奴爭(zhēng)奪西域控制權(quán)的過(guò)程中，樓蘭的取向具有相當(dāng)關(guān)鍵的作用。所謂“鹽澤”，就是指羅布泊。在秦漢史籍中，羅布泊或稱(chēng)鹽澤、泑澤、蒲昌海、臨海、輔日海、牢蘭海等。鹽澤，取意于是個(gè)咸水湖，泑澤，取意于地勢(shì)低洼，水域青黑。羅布泊或羅布淖爾這一名稱(chēng)，則出現(xiàn)較晚?！　h代史學(xué)家班固撰寫(xiě)《漢書(shū)》時(shí)，樓蘭國(guó)有1570戶(hù)人家，共14100口人，國(guó)都名叫“扜泥”?！稘h書(shū)》進(jìn)一步介紹了樓蘭的生態(tài)環(huán)境：“地沙鹵少田，寄田仰谷旁國(guó)。國(guó)出玉，多葭葦（蘆葦）、檉柳（紅柳）、胡桐（胡楊）、白草（芨芨）。民隨畜牧，逐水草。有驢馬，多駱駝。能作兵，與婼羌同?！边@樣一個(gè)貧瘠、弱小的化外之國(guó)，在漢與匈奴曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中始終處在風(fēng)口浪尖境地，完全是由其地理位置決定的?！　　　h朝在西域初露兵鋒　　漢武帝聽(tīng)取了張騫關(guān)于西域情況的報(bào)告，一心想把勢(shì)力擴(kuò)展到中亞的大宛等國(guó)家。這樣，與鉗制漢朝，不欲使其向西發(fā)展的匈奴，就處在了不宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。國(guó)力一直處在上升時(shí)期的匈奴，當(dāng)然不希望有人把一條腿直伸進(jìn)它后院的馬廄當(dāng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)從一開(kāi)始就是無(wú)可避免的了。是漢代使臣張騫，把漢與匈奴引向了戰(zhàn)爭(zhēng)，而張騫的后繼者——受命出使西域的使臣們——又把樓蘭置于漢軍出擊西域的第一沖擊波當(dāng)中?！　?jù)《史記》、《漢書(shū)》記載，張騫使還長(zhǎng)安，為朝野開(kāi)啟了封閉多年的“西窗”，漢武帝決心向西發(fā)展，“使者相望于道，一歲中多至十余輩”。這使者西行，都是由玉門(mén)關(guān)經(jīng)樓蘭再前往各地，“樓蘭、姑師 當(dāng)?shù)揽嘀贊h使王恢等。又?jǐn)?shù)為匈奴耳目”，“匈奴奇兵時(shí)時(shí)遮擊使西國(guó)者。使者爭(zhēng)遍言外國(guó)災(zāi)害”。于是，漢武帝命從票侯趙破奴率屬?lài)?guó)騎兵以及從邊境各郡征調(diào)的數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，陳兵于匈水，欲與匈奴主力一戰(zhàn)，而匈奴避其鋒芒，并不正面迎敵。于是趙破奴便揮師西向而擊破姑師。姑師也是漢武帝時(shí)在中西交通古道上的當(dāng)?shù)佬?guó)。那個(gè)一再為樓蘭人的劫掠困擾的使者王恢，正在趙破奴軍中作向?qū)АＺw破奴給王恢輕騎兵700人，王恢便兼程奔襲樓蘭，一舉俘虜了樓蘭國(guó)王。這一以武力向西域各國(guó)示威的軍事行動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束后，趙破奴晉封為浞野侯，王恢受封為浩侯。漢朝把邊陲的烽燧亭障自酒泉延展到玉門(mén)關(guān)，作好了隨時(shí)在西域進(jìn)出的戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備?！　∶鎸?duì)朝發(fā)夕至的漢朝騎兵，樓蘭王只得表示降服，并成為漢的屬?lài)?guó)。但匈奴勢(shì)力依然強(qiáng)大，便派兵出擊樓蘭。于是，身處鐵錘與砧板之間的樓蘭王，只得采取了“走鋼絲”的策略，派一個(gè)兒子到匈奴作質(zhì)子 ，派另一個(gè)兒子到漢朝作質(zhì)子?！　　　『寡R的索取　　那時(shí)，漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)行了好多年，大將軍衛(wèi)青曾七擊匈奴，但仍然沒(méi)有把握住戰(zhàn)局的主動(dòng)權(quán)。戰(zhàn)場(chǎng)廣闊無(wú)邊，從某種意義上來(lái)講，那是騎兵的角逐。漢使從西域回到長(zhǎng)安，向朝廷奏報(bào)大宛國(guó)出產(chǎn)良駒，名叫汗血馬——流的汗是血紅色的。這種名貴的駿馬，出自大宛國(guó)的貳師城。于是好大喜功的漢武帝特派使節(jié)帶上千金及金鑄之馬，前往遠(yuǎn)在今吉爾吉斯斯坦的費(fèi)爾干納盆地的大宛國(guó)，要求得到汗血馬。大宛國(guó)王不但拒絕了這一要求，還指使其屬?lài)?guó)半路上掩殺了返朝的漢使。漢武帝便任命寵姬李氏的哥哥李廣利為貳師將軍，統(tǒng)率大軍，前往討伐大宛國(guó)。匈奴當(dāng)然不希望漢朝攻下大宛，就決定分段阻擊戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)的漢朝遠(yuǎn)征軍。由于李廣利兵力強(qiáng)盛，不敢正面攔截，便派專(zhuān)人到樓蘭，命令樓蘭王等李廣利主力過(guò)完之后，截殺后繼的文職官員及掉隊(duì)者。李廣利也許正是考慮到長(zhǎng)途奔襲，首尾難顧，便在玉門(mén)關(guān)留下一支由部將任文帶領(lǐng)的部隊(duì)斷后。任文捕獲了匈奴的信使，知悉這一計(jì)劃，便立即上報(bào)朝廷。漢武帝命任文就近發(fā)兵捕捉回樓蘭王。在長(zhǎng)安的宮廷上，漢武帝當(dāng)面指責(zé)樓蘭王助匈奴攻漢。樓蘭王卻說(shuō)：“一個(gè)小國(guó)處在兩個(gè)大國(guó)之間，不兩頭討好怎么能生存下去？我并不想這么做，只要能把樓蘭國(guó)的臣民全遷到玉門(mén)關(guān)以?xún)?nèi)，便能根絕此事?！睗h武帝很欣賞樓蘭王的直言不諱，也認(rèn)為那確實(shí)是實(shí)情，就沒(méi)有責(zé)罰樓蘭王，放他回樓蘭了。此后，樓蘭便公開(kāi)實(shí)行等距離外交，漢、匈奴誰(shuí)也不得罪，可這樣一來(lái)，匈奴再也不信任樓蘭王。實(shí)際在“諸引弓之民”中，樓蘭確實(shí)與烏孫、車(chē)師等部落王國(guó)有所不同?！　≠E師將軍李廣利以三四年的時(shí)間，終于抵達(dá)大宛都城，大宛殺其王降漢，并獻(xiàn)出數(shù)十匹汗血馬。又過(guò)了幾年，樓蘭王去世，國(guó)人求漢讓他們的質(zhì)子回國(guó)即王位。但這位質(zhì)子在長(zhǎng)安時(shí)觸犯了漢朝法律，被處以宮刑，當(dāng)然不能再回樓蘭繼承王統(tǒng)了。從此，樓蘭與漢朝關(guān)系就日見(jiàn)疏遠(yuǎn)，又開(kāi)始受匈奴指使，一再遮殺漢朝使節(jié)。　　　　冒險(xiǎn)家傅介子　　漢昭帝繼位，大將軍霍光柄政?；艄庵只羧ゲ∈菍?duì)匈奴作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，曾有“匈奴未滅，無(wú)以為家”的豪言壯語(yǔ)?；艄猱?dāng)權(quán)后，很快就采納了平樂(lè)監(jiān)丞傅介子打擊西域的樓蘭等國(guó)，以削弱匈奴勢(shì)力的建議?！　「到樽釉瓉?lái)也曾是漢朝出使西域各國(guó)的使者之一，對(duì)西域的樓蘭、龜茲等王國(guó)以?xún)擅嬗懞脩B(tài)度對(duì)待漢朝使團(tuán)，有較真切的感受。他最初建議，派自己出使龜茲，以便刺殺龜茲王，作為對(duì)親匈奴者的懲戒。但霍光卻說(shuō)：“龜茲路比較遠(yuǎn)，先在樓蘭試試效果如何再說(shuō)?！币源艘部梢钥闯觯瑯翘m在漢朝的西域戰(zhàn)略中占有優(yōu)先的地位。傅介子說(shuō)走就走，很快就到達(dá)了樓蘭王都?！　〈诵兴墓_(kāi)身份是賞賜西域各國(guó)的特使，除了衛(wèi)士，還攜帶了大量金幣絲絹。一開(kāi)始，樓蘭國(guó)王安歸沒(méi)有親自接待傅介子，對(duì)他比較冷淡。他故作受了冷落而要離去的姿態(tài)，率隨從離開(kāi)王都西行。到達(dá)樓蘭西部邊界時(shí)，他卻特意對(duì)送行的樓蘭國(guó)譯員說(shuō)：“皇帝派我以黃金錦緞遍賜西域各國(guó)。既然你們的國(guó)王不親自來(lái)接受這些賞賜，我只有到其他國(guó)家去了?！闭f(shuō)完，故意讓譯員見(jiàn)到了所帶的金幣。譯員立即向國(guó)王報(bào)告此事，國(guó)王馬上趕來(lái)見(jiàn)傅介子。傅介子設(shè)宴款待國(guó)王，在宴席前還陳列著那些黃金絲綢。大家都喝得醉醺醺的，傅介子說(shuō)：“天子讓我私下里跟你談點(diǎn)事?！睒翘m王還以為有什么好事，就隨傅介子進(jìn)入帳篷中屏退左右談話(huà)。剛進(jìn)帳篷，兩個(gè)埋伏好的壯士從樓蘭王的背后行刺，利刃穿胸，樓蘭王立即死去。樓蘭王帶的親信仆從嚇得四散奔逃，傅介子當(dāng)場(chǎng)宣布：“樓蘭王安歸對(duì)漢朝負(fù)有罪行，常受匈奴指使，遮殺漢朝派赴西域的使節(jié)，漢使安樂(lè)等三人都為其所殺，還殺了安息、大宛等國(guó)派赴漢廷的使節(jié)，盜取了使節(jié)印信及貢品。天子派我來(lái)處死有罪的樓蘭王，并立在漢作質(zhì)子的樓蘭前太子為新的樓蘭王。漢朝大兵已至，誰(shuí)敢輕舉妄動(dòng)，就會(huì)遭到滅國(guó)之災(zāi)！”于是傅介子持樓蘭王安歸的首級(jí)回到長(zhǎng)安，受到漢昭帝嘉獎(jiǎng)，將樓蘭王首級(jí)懸于北闕，封傅介子為義陽(yáng)侯?！　「到樽舆h(yuǎn)赴樓蘭刺殺國(guó)王的舉動(dòng)過(guò)于冒險(xiǎn)，其實(shí)這是一個(gè)威懾行動(dòng)，朝廷明知道樓蘭王國(guó)的兩難處境，善后比較穩(wěn)妥?！　　　翘m改國(guó)名鄯善　　伴隨大軍壓境，朝廷宣布立安歸的弟弟尉屠耆為新的樓蘭王。安歸即位之初，因?yàn)闈h使常強(qiáng)行要求樓蘭派向?qū)ёg員，并提供飲水給養(yǎng)，而且一再受到漢朝吏卒的勒索欺辱，便在匈奴離間下，采取了親匈奴的政策。他的弟弟尉屠耆反對(duì)親匈奴，便棄國(guó)降漢，并向朝廷奏報(bào)了樓蘭國(guó)情，這也是派傅介子作為刺客到塞外冒險(xiǎn)的動(dòng)因之一。此時(shí)，尉屠耆憑借漢朝的支持，得立為新王，便改國(guó)名為鄯善。為示鄭重，由朝廷刻制了鄯善國(guó)印，并賜給尉屠耆一名宮女作為夫人。他離京赴任那天，由丞相率文武百官至長(zhǎng)安橫門(mén)外，為其祖餞送行。盡管如此，尉屠耆仍然清醒地看到自己的處境。以前數(shù)代樓蘭王都是因?yàn)樯硖帩h、匈奴兩強(qiáng)之間無(wú)以自處，而身遭橫死，自己擺脫厄運(yùn)的作法，是兩強(qiáng)擇其一——完全傾向于漢。他在接受王位離京之前，親自向皇帝陳言：“我只身離開(kāi)樓蘭已久，一直住在長(zhǎng)安。如今回國(guó)等于孤身涉險(xiǎn)，勢(shì)力單弱無(wú)依，而安歸的兒子在國(guó)內(nèi)相當(dāng)有勢(shì)力，很可能會(huì)為其所殺。樓蘭有一個(gè)地方，叫伊循城，土地肥美，良田無(wú)邊。希望漢能派軍士長(zhǎng)駐在那兒屯田積谷，這樣我才有依托。”漢昭帝同意了這個(gè)要求，立即派司馬一人，率軍士40人，前往伊循屯田，并借以鎮(zhèn)撫樓蘭。伊循城又更置都尉，成為漢代控制西域的重要支撐點(diǎn)?！　〈撕?，樓蘭改名叫鄯善。但為了敘述方便，一般也通稱(chēng)樓蘭。伊循城，一般認(rèn)為是今若羌縣米蘭古城。伊循與輪臺(tái)，都是西域早期的屯戍地?！　‰S著匈奴國(guó)力的削弱，西域各國(guó)的國(guó)力在錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)和中，互有消長(zhǎng)。不管怎么說(shuō)，樓蘭一直是絲綢之路上有著舉足輕重影響的城邦。

編輯推薦

　　1. 西域探險(xiǎn)史存有許多難解之謎　　據(jù)今100多年前，在19世紀(jì)與20世紀(jì)交接之際，西域突然成為舉世矚目的熱點(diǎn)。而這持續(xù)百年的“絲綢之路——西域熱”，是與兩個(gè)著名探險(xiǎn)家——瑞典人斯文?赫定，英國(guó)人斯坦因的名字分不開(kāi)的。而他們則以尋找西域被流沙淹沒(méi)的古代文明著稱(chēng)于世?！　∽?9世紀(jì)末中國(guó)西部興起探險(xiǎn)考察熱，至今已一個(gè)多世紀(jì)?！　∵@是一部反映中外探險(xiǎn)家在新疆進(jìn)行探險(xiǎn)考察的書(shū)，但它的結(jié)構(gòu)、角度、寫(xiě)法，不同于目前已經(jīng)出版的中外同類(lèi)著作，而是以人文地理及地域史——樓蘭/羅布泊、于闐/和田——為經(jīng)，以人物——斯文?赫定、斯坦因……以至彭加木——為緯，交織而成的。在具體描寫(xiě)過(guò)程中，力求客觀、真實(shí)地作正面的敘述，透過(guò)過(guò)程，揭示出歷史人物與事件的內(nèi)在規(guī)律。并借助作者自己的探險(xiǎn)經(jīng)歷為鋪路之石，有難得的現(xiàn)場(chǎng)感。　　2. 現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)感，傳奇性的探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)生動(dòng)、可讀性強(qiáng)　　作為探險(xiǎn)家，作者自己數(shù)十次進(jìn)出羅布荒原、穿行塔里木東端的實(shí)際考察經(jīng)歷、感受與20世紀(jì)中外探險(xiǎn)家的考察紀(jì)實(shí)穿越時(shí)空交織記述，具有探險(xiǎn)紀(jì)實(shí)作品極強(qiáng)的可讀性。并與一個(gè)新的題目“新疆綠洲文明”一脈相承。20世紀(jì)前期的新疆考古探險(xiǎn)是當(dāng)時(shí)世界熱門(mén)的話(huà)題，備受世界關(guān)注。西域經(jīng)歷了繁榮與寂寞，在天山南北廣袤地域展示的多元與多彩的文化，證明西域文明從來(lái)就是華夏文明的重要組成部分。而絲綢之路則是銜接中原與西域的傳播精神文明與物質(zhì)文明的通道。從這個(gè)意義上說(shuō)，探險(xiǎn)重現(xiàn)了新疆歷史發(fā)展過(guò)程的真實(shí)面貌?！　?. 既通俗，又高雅　　通俗，面向廣大讀者，生動(dòng)流暢的敘述帶你走進(jìn)西域，尋找失落的文明?！　「哐?，從引人入勝的探險(xiǎn)過(guò)程，到因之引發(fā)的反思，都不是隨意寫(xiě)成，歷史事件歷史人物都是真實(shí)可考的?！　?. 著名作者在探險(xiǎn)紀(jì)實(shí)領(lǐng)域的強(qiáng)大影響力　　作者楊鐮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，是國(guó)內(nèi)著名的斯文?赫定研究專(zhuān)家、探險(xiǎn)紀(jì)實(shí)作家，在考古研究、探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)方面卓有成就，擁有豐富的探險(xiǎn)經(jīng)歷和寫(xiě)作實(shí)踐，其個(gè)人經(jīng)歷和代表作品在這一領(lǐng)域中有廣泛的影響和知名度。曾主編“西域探險(xiǎn)考察大系”，“中國(guó)西部探險(xiǎn)”等一系列叢書(shū)、著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死西行》、探險(xiǎn)紀(jì)實(shí)作品《最后的羅布人》、《黑戈壁》、《荒漠獨(dú)行》等?！　≌鎸?shí)記敘了——持續(xù)百年的新疆探險(xiǎn)熱、樓蘭/羅布泊的千古之謎、沙埋古城的于闐傳說(shuō)、探險(xiǎn)家楊鐮?zhēng)ёx者一起走進(jìn)恢宏闊大的歷史場(chǎng)景、追尋新疆探險(xiǎn)千古之謎?！　∽匪?0世紀(jì)新疆探險(xiǎn)史，講述中外探險(xiǎn)家在新疆進(jìn)行探險(xiǎn)考察的生動(dòng)故事，九死一生，極富傳奇色彩。附有大量珍貴的歷史圖片，包括親筆畫(huà)?！　〕掷m(xù)百年的新疆探險(xiǎn)熱，樓蘭/羅布泊的千古之謎，沙埋古城的于闐傳說(shuō)，探險(xiǎn)家楊鐮?zhēng)阕哌M(jìn)恢弘闊大的歷史場(chǎng)景追尋新疆探險(xiǎn)千古之謎。

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