新編中國(guó)語(yǔ)文

前言

　　在中國(guó)高校全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的進(jìn)程中，2007年教育部又明確提出，希望高等學(xué)校創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。大學(xué)語(yǔ)文作為文化素質(zhì)教育的核心課程，再一次得到了普遍的重視，但大學(xué)語(yǔ)文課程的建設(shè)卻任重而道遠(yuǎn)，需要在不斷的探索中逐漸完善?！　∧壳?，由于對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)和定位不同，《大學(xué)語(yǔ)文》教材呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。我們?cè)诙嗄陱氖麓髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，也在不斷思索和探求適合非中文專業(yè)學(xué)生，特別是理工科類大學(xué)生的專用教材。自2004年至今的八個(gè)學(xué)期中，我們?cè)诒焙绞褂米跃幍拇髮W(xué)語(yǔ)文講義，其間經(jīng)過(guò)兩次修訂，將學(xué)生們的意見(jiàn)建議和一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷地吸收進(jìn)教材之中。在此基礎(chǔ)上，我們又進(jìn)行了較大幅度的增刪、修改、充實(shí)和完善，使之更切近當(dāng)今學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)教育的需要。這就是現(xiàn)在這本《新編中國(guó)語(yǔ)文》?！　”窘滩募瘸浞挚紤]與中學(xué)語(yǔ)文的承接，又特別注重引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊視野、激活思維，完成應(yīng)試學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)的過(guò)渡，開(kāi)啟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新方法和新天地。希望學(xué)生在中國(guó)歷史文化的大背景下，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和文化品位，培育人文精神和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展。本書(shū)在編寫(xiě)上有三大特點(diǎn)：　　第一，采用了傳統(tǒng)的以歷史發(fā)展為線索的縱式體例?，F(xiàn)在較流行的《大學(xué)語(yǔ)文》教材編排模式，或是圍繞一些“母題”（如人生、理想、愛(ài)情等）選文，或是按照文章體裁（議論文、記敘文、詩(shī)歌、小說(shuō)等）分類，均各有利弊。我們之所以沒(méi)有選擇流行體例，而回歸以時(shí)間為線索的編排方式，一方面是考慮到好文章是渾然一體的，而且往往呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多元性，與其把它框定、肢解為各種主題和形式，還不如讓學(xué)生直接與文本對(duì)話，更有利于啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思索和自我感悟。另一方面，由于中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以字詞句篇的方式漸次而行的，傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性的缺失，大大限制了學(xué)生深入思考問(wèn)題和深刻理解文本的能力。簡(jiǎn)略的時(shí)間結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生梳理、整合腦海中大量零星散落的語(yǔ)文知識(shí)和材料，使新舊知識(shí)更好地銜接，以便融會(huì)貫通。

內(nèi)容概要

　　《新編中國(guó)語(yǔ)文》注重引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊視野、激活思維，完成應(yīng)試學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)的過(guò)渡，開(kāi)啟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新方法和新天地。希望學(xué)生在中國(guó)歷史文化的大背景下，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和文化品位，培育人文精神和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展?！　　缎戮幹袊?guó)語(yǔ)文》在編寫(xiě)上有三大特點(diǎn)：第一，采用了傳統(tǒng)的以歷史發(fā)展為線索的縱式體例。第二，選擇以敘述和議論方式為主的中國(guó)古今名家之名“文”，即廣義的散文和少量小說(shuō)作品。第三，特別注重多角度選擇文章、多層次解讀作品，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的提高、發(fā)展和創(chuàng)新。在編排上，每篇文選之后均有閱讀提示、思考與練習(xí)、拓展閱讀三個(gè)部分，希望為學(xué)生的課外自主閱讀提供更多的資料和更廣大的空間。

書(shū)籍目錄

古代、近代文選《論語(yǔ)》子路曾皙冉有公西華侍坐老子《老子》八章孫子《孫子兵法》二篇墨子兼愛(ài)（中）孟子有為神農(nóng)之言者許行莊子秋水（節(jié)選）韓非子和氏《左傳》鄭伯克段于鄢《戰(zhàn)國(guó)策》燕昭王求士李斯諫逐客書(shū)司馬遷高祖本紀(jì)《禮記》大學(xué)（節(jié)選）中庸（節(jié)選）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》五則韓愈答李翊書(shū)張中丞傳后敘柳宗元始得西山宴游記歐陽(yáng)修伶官傳王安石祭歐陽(yáng)文忠公文蘇軾留侯論文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記歸有光先妣事略宗臣報(bào)劉一丈書(shū)李贄題孔子像于芝佛院袁宏道徐文長(zhǎng)傳張岱陶庵夢(mèng)憶序金圣嘆“不亦快哉”三十三則顧炎武與友人論學(xué)書(shū)蒲松齡嬰寧方苞獄中雜記曹雪芹寶玉挨打紀(jì)昀《閱微草堂筆記》四則現(xiàn)代、當(dāng)代文選魯迅燈下漫筆傷逝周作人初戀夏丐尊談吃胡適追悼志摩郁達(dá)夫水樣的春愁茅盾談獨(dú)立思考朱自清論氣節(jié)茅以升學(xué)習(xí)研究“十六字訣”朱光潛文學(xué)的趣味豐子愷口中剿匪記老舍我的母親聞一多關(guān)于儒?道?土匪梁實(shí)秋錢葉圣陶從焚書(shū)到讀書(shū)丁玲風(fēng)雨中憶蕭紅巴金愛(ài)爾克的燈光陳子展說(shuō)“忍”沈從文蕭蕭余冠英清華不是讀書(shū)的好地方錢鐘書(shū)窗蕭紅手何其芳獨(dú)語(yǔ)張愛(ài)玲我看蘇青蘇青論紅顏薄命孫犁亡人逸事王梓坤林黛玉的學(xué)習(xí)方法丘成桐數(shù)學(xué)和中國(guó)文學(xué)的比較附錄

章節(jié)摘錄

　　與一般野史不同，《世說(shuō)新語(yǔ)》沒(méi)有對(duì)人物、事件的來(lái)龍去脈加以完整敘述，而是萃取了不同凡響的行動(dòng)細(xì)節(jié)、飛揚(yáng)靈動(dòng)的只言片語(yǔ)，使人物于簡(jiǎn)短的篇幅中躍然紙上，或疏狂、或放誕、或通脫、或佻達(dá)，簡(jiǎn)筆勾勒出一幅幅氣韻生動(dòng)的精彩畫(huà)卷?！　∑渲?，《言語(yǔ)》側(cè)重表現(xiàn)了魏晉清談之風(fēng)。魏晉名士在待人接物中特別注重談吐風(fēng)度的修養(yǎng)，要求言辭簡(jiǎn)潔、見(jiàn)解精辟。第52則“…公日：‘此至佳，那得在？’法暢日：‘廉者不求，貪者不與，故得在耳?！边@一回答直指事物要害，一語(yǔ)破的。第57則抓住人、物、事之間的相似點(diǎn)作比，表達(dá)十分準(zhǔn)確生動(dòng)：“顧悅…對(duì)日：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂’”。其對(duì)答既于說(shuō)者無(wú)損，對(duì)聽(tīng)者又是贊揚(yáng)，比喻得體，氣清骨雅。　　《方正》主寫(xiě)正直的人品。德行正大首先表現(xiàn)在人物說(shuō)話、行事都堅(jiān)持正確的原則。第4則記郭淮在遇到妻子被株連時(shí)的做法，既成全了自己忠臣的名節(jié)，又保住了妻子，最大限度地顧及了原則和人情，堪稱理智。其次表現(xiàn)在人物實(shí)事求是、直言極諫，不因受到壓力而違心地隨聲附和。例如第11則記和嶠與王濟(jì)寧可違背君主意愿，也要堅(jiān)持己見(jiàn)，義形于色?！　　度葜埂范噙x取契合魏晉名士風(fēng)采的自然物象以模擬、比喻人物之美，使人物的儀表風(fēng)度得到富于美感的傳神體現(xiàn)，傳達(dá)出魏晉士人特有的審美觀念。第五則中形容豐神俊朗的嵇康，“肅肅如松下風(fēng)”，“巖巖如孤松之獨(dú)立”，摹聲狀物，形象生動(dòng)，文辭明凈，語(yǔ)氣舒緩，使文本平添超逸脫俗之感?！　　度握Q》集中描寫(xiě)了魏晉士人生活態(tài)度的另一面——作達(dá)，其表現(xiàn)方式為縱酒尋樂(lè)、蔑視禮法、放誕不羈。第二則中的阮籍，原本正直高尚，因畏懼權(quán)勢(shì)而屈從司馬集團(tuán)，又鄙視禮法之士的虛偽，所以借縱酒和放誕來(lái)抵御明槍暗箭。守喪期間，阮籍公然大嚼，司隸何曾指責(zé)他破壞了以孝治天下的法制，他吃喝照舊，不露喜慍之色以保全自己的純真。第九則中驚世駭俗的阮籍一任自己宣泄出郁塞難言的赤子之情，失母之慟感天動(dòng)地?！　　顿t媛》展示了魏晉時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟的女性群體。她們不僅能夠相夫教子，而且受時(shí)代風(fēng)尚的影響，同時(shí)具備審時(shí)度勢(shì)、識(shí)人鑒物的洞察力與應(yīng)答捷敏、言辭辯給的才情。第6則、第7則記載了相貌奇丑卻充滿自信的許允婦的故事。當(dāng)許允嫌棄自己時(shí)，新婦并不悲觀，抓住機(jī)會(huì)與許允據(jù)理力爭(zhēng)，使許允在層層推進(jìn)的清晰的說(shuō)理面前感到慚愧，從而贏得了自己的幸福；之后當(dāng)許允受到緝捕時(shí)，又是她及時(shí)指點(diǎn)丈夫“明主可以理奪，難以情求”，終于使許允轉(zhuǎn)危為安。

編輯推薦

　　《新編中國(guó)語(yǔ)文》既可作為高等學(xué)校非中文專業(yè)、特別是理工科院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)用書(shū)，也可作為中等程度的語(yǔ)文愛(ài)好者的課外讀物。它的出版是一種嘗試和探索，在多元互補(bǔ)、相互競(jìng)爭(zhēng)的局面中，為大學(xué)語(yǔ)文教育提供了一個(gè)新的選擇。

圖書(shū)封面

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