新編中國語文

前言

　　在中國高校全面推進大學生素質(zhì)教育的進程中，2007年教育部又明確提出，希望高等學校創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設(shè)中國語文課。大學語文作為文化素質(zhì)教育的核心課程，再一次得到了普遍的重視，但大學語文課程的建設(shè)卻任重而道遠，需要在不斷的探索中逐漸完善?！　∧壳埃捎趯Υ髮W語文的認識和定位不同，《大學語文》教材呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的局面。我們在多年從事大學語文教學的實踐中，也在不斷思索和探求適合非中文專業(yè)學生，特別是理工科類大學生的專用教材。自2004年至今的八個學期中，我們在北航使用自編的大學語文講義，其間經(jīng)過兩次修訂，將學生們的意見建議和一線教學經(jīng)驗不斷地吸收進教材之中。在此基礎(chǔ)上，我們又進行了較大幅度的增刪、修改、充實和完善，使之更切近當今學生知識結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)教育的需要。這就是現(xiàn)在這本《新編中國語文》。　　本教材既充分考慮與中學語文的承接，又特別注重引導學生開闊視野、激活思維，完成應試學習到自主學習的過渡，開啟語文學習的新方法和新天地。希望學生在中國歷史文化的大背景下，提升語文綜合素養(yǎng)和文化品位，培育人文精神和創(chuàng)新能力，促進學生人格的和諧發(fā)展。本書在編寫上有三大特點：　　第一，采用了傳統(tǒng)的以歷史發(fā)展為線索的縱式體例?，F(xiàn)在較流行的《大學語文》教材編排模式，或是圍繞一些“母題”（如人生、理想、愛情等）選文，或是按照文章體裁（議論文、記敘文、詩歌、小說等）分類，均各有利弊。我們之所以沒有選擇流行體例，而回歸以時間為線索的編排方式，一方面是考慮到好文章是渾然一體的，而且往往呈現(xiàn)出復雜性和多元性，與其把它框定、肢解為各種主題和形式，還不如讓學生直接與文本對話，更有利于啟發(fā)學生的獨立思索和自我感悟。另一方面，由于中小學語文學習是以字詞句篇的方式漸次而行的，傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性的缺失，大大限制了學生深入思考問題和深刻理解文本的能力。簡略的時間結(jié)構(gòu)有利于學生梳理、整合腦海中大量零星散落的語文知識和材料，使新舊知識更好地銜接，以便融會貫通。

內(nèi)容概要

　　《新編中國語文》注重引導學生開闊視野、激活思維，完成應試學習到自主學習的過渡，開啟語文學習的新方法和新天地。希望學生在中國歷史文化的大背景下，提升語文綜合素養(yǎng)和文化品位，培育人文精神和創(chuàng)新能力，促進學生人格的和諧發(fā)展?！　　缎戮幹袊Z文》在編寫上有三大特點：第一，采用了傳統(tǒng)的以歷史發(fā)展為線索的縱式體例。第二，選擇以敘述和議論方式為主的中國古今名家之名“文”，即廣義的散文和少量小說作品。第三，特別注重多角度選擇文章、多層次解讀作品，實現(xiàn)大學語文對中學語文的提高、發(fā)展和創(chuàng)新。在編排上，每篇文選之后均有閱讀提示、思考與練習、拓展閱讀三個部分，希望為學生的課外自主閱讀提供更多的資料和更廣大的空間。

書籍目錄

古代、近代文選《論語》子路曾皙冉有公西華侍坐老子《老子》八章孫子《孫子兵法》二篇墨子兼愛（中）孟子有為神農(nóng)之言者許行莊子秋水（節(jié)選）韓非子和氏《左傳》鄭伯克段于鄢《戰(zhàn)國策》燕昭王求士李斯諫逐客書司馬遷高祖本紀《禮記》大學（節(jié)選）中庸（節(jié)選）劉義慶《世說新語》五則韓愈答李翊書張中丞傳后敘柳宗元始得西山宴游記歐陽修伶官傳王安石祭歐陽文忠公文蘇軾留侯論文與可畫筼筜谷偃竹記歸有光先妣事略宗臣報劉一丈書李贄題孔子像于芝佛院袁宏道徐文長傳張岱陶庵夢憶序金圣嘆“不亦快哉”三十三則顧炎武與友人論學書蒲松齡嬰寧方苞獄中雜記曹雪芹寶玉挨打紀昀《閱微草堂筆記》四則現(xiàn)代、當代文選魯迅燈下漫筆傷逝周作人初戀夏丐尊談吃胡適追悼志摩郁達夫水樣的春愁茅盾談獨立思考朱自清論氣節(jié)茅以升學習研究“十六字訣”朱光潛文學的趣味豐子愷口中剿匪記老舍我的母親聞一多關(guān)于儒?道?土匪梁實秋錢葉圣陶從焚書到讀書丁玲風雨中憶蕭紅巴金愛爾克的燈光陳子展說“忍”沈從文蕭蕭余冠英清華不是讀書的好地方錢鐘書窗蕭紅手何其芳獨語張愛玲我看蘇青蘇青論紅顏薄命孫犁亡人逸事王梓坤林黛玉的學習方法丘成桐數(shù)學和中國文學的比較附錄

章節(jié)摘錄

　　與一般野史不同，《世說新語》沒有對人物、事件的來龍去脈加以完整敘述，而是萃取了不同凡響的行動細節(jié)、飛揚靈動的只言片語，使人物于簡短的篇幅中躍然紙上，或疏狂、或放誕、或通脫、或佻達，簡筆勾勒出一幅幅氣韻生動的精彩畫卷?！　∑渲校堆哉Z》側(cè)重表現(xiàn)了魏晉清談之風。魏晉名士在待人接物中特別注重談吐風度的修養(yǎng)，要求言辭簡潔、見解精辟。第52則“…公日：‘此至佳，那得在？’法暢日：‘廉者不求，貪者不與，故得在耳。’”這一回答直指事物要害，一語破的。第57則抓住人、物、事之間的相似點作比，表達十分準確生動：“顧悅…對日：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂’”。其對答既于說者無損，對聽者又是贊揚，比喻得體，氣清骨雅?！　　斗秸分鲗懻钡娜似贰５滦姓笫紫缺憩F(xiàn)在人物說話、行事都堅持正確的原則。第4則記郭淮在遇到妻子被株連時的做法，既成全了自己忠臣的名節(jié)，又保住了妻子，最大限度地顧及了原則和人情，堪稱理智。其次表現(xiàn)在人物實事求是、直言極諫，不因受到壓力而違心地隨聲附和。例如第11則記和嶠與王濟寧可違背君主意愿，也要堅持己見，義形于色?！　　度葜埂范噙x取契合魏晉名士風采的自然物象以模擬、比喻人物之美，使人物的儀表風度得到富于美感的傳神體現(xiàn)，傳達出魏晉士人特有的審美觀念。第五則中形容豐神俊朗的嵇康，“肅肅如松下風”，“巖巖如孤松之獨立”，摹聲狀物，形象生動，文辭明凈，語氣舒緩，使文本平添超逸脫俗之感?！　　度握Q》集中描寫了魏晉士人生活態(tài)度的另一面——作達，其表現(xiàn)方式為縱酒尋樂、蔑視禮法、放誕不羈。第二則中的阮籍，原本正直高尚，因畏懼權(quán)勢而屈從司馬集團，又鄙視禮法之士的虛偽，所以借縱酒和放誕來抵御明槍暗箭。守喪期間，阮籍公然大嚼，司隸何曾指責他破壞了以孝治天下的法制，他吃喝照舊，不露喜慍之色以保全自己的純真。第九則中驚世駭俗的阮籍一任自己宣泄出郁塞難言的赤子之情，失母之慟感天動地。　　《賢媛》展示了魏晉時期獨樹一幟的女性群體。她們不僅能夠相夫教子，而且受時代風尚的影響，同時具備審時度勢、識人鑒物的洞察力與應答捷敏、言辭辯給的才情。第6則、第7則記載了相貌奇丑卻充滿自信的許允婦的故事。當許允嫌棄自己時，新婦并不悲觀，抓住機會與許允據(jù)理力爭，使許允在層層推進的清晰的說理面前感到慚愧，從而贏得了自己的幸福；之后當許允受到緝捕時，又是她及時指點丈夫“明主可以理奪，難以情求”，終于使許允轉(zhuǎn)危為安。

編輯推薦

　　《新編中國語文》既可作為高等學校非中文專業(yè)、特別是理工科院校的大學語文教學用書，也可作為中等程度的語文愛好者的課外讀物。它的出版是一種嘗試和探索，在多元互補、相互競爭的局面中，為大學語文教育提供了一個新的選擇。

圖書封面

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