從憤青到思想家

前言

　　雜覽主義與自由表達(dá)　　由于職業(yè)的關(guān)系，我人生和工作的大部分時(shí)間里都是用來閱讀的，因此我又常常自詡是一名“職業(yè)讀書人”。不過，我通常會(huì)把自己的閱讀生活截然分成兩個(gè)不同的部分?！　∈紫仁俏揖庉嫵霭媛殬I(yè)需要的閱讀工作，我稱之為“干活兒”。這樣的閱讀總是以字?jǐn)?shù)來計(jì)算的，而且有任務(wù)的要求；雖然這部分閱讀也會(huì)有讀到“手不釋卷”的機(jī)會(huì)，卻是少之又少的——因?yàn)榇蟛糠治淖肿髌罚〞澹┦切枰霭?，而不是真正值得出版；這也是如今好書難尋、精品難覓的緣由所在吧。由此說來，我大部分的職業(yè)閱讀，都是被迫讀一些不忍卒讀的書稿文字，特別是讀那些出版后連作者本人都可能懶得再讀的“著作”（多為評(píng)職稱作品）的時(shí)候，對(duì)于我無異于“煉獄”般痛苦?？墒菦]有辦法，以此為自己的謀生手段，也只好這樣“閱讀并痛苦著”了?！　×硪徊糠之?dāng)然就是我的快樂閱讀生活了，也有高明人士稱之“悅讀”。我不能說自己是天生愛讀書的人——畢竟對(duì)于自己前世什么樣不敢妄下結(jié)論，說是“后天愛讀書”卻也是不錯(cuò)的事實(shí)。

內(nèi)容概要

作者自述為“職業(yè)讀書人”。本書便是這位職業(yè)讀書人近10年撰寫的文化讀書隨筆和思想評(píng)論精粹。內(nèi)容涉及當(dāng)代中外諸多社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)事件，回響著經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)代足音。書中所發(fā)之言，所談之事，所立之論，雖然只是作者雜覽群書與閱讀思考后的一己心得，卻處處洋溢著21世紀(jì)中國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)的現(xiàn)實(shí)氣息，不乏標(biāo)本解析意義；同時(shí)也散發(fā)著理性人文主義和人道主義的光輝。

作者簡(jiǎn)介

劉明清，編審，資深出版人、發(fā)行人、書評(píng)人、專欄作家。1980年代開始在報(bào)刊發(fā)表書評(píng)、隨筆。現(xiàn)供職北京某出版社。著有《窮人·窮人·富》等書。

書籍目錄

回歸常識(shí)　人類的根本利益  社會(huì)道德與個(gè)人權(quán)利　例外的隱私權(quán)　不可饒恕的罪　腐敗的罪惡　可悲的學(xué)問　回歸常識(shí)　靈魂不死　從憤青到思想家　從哈耶克到顧準(zhǔn)　“士大夫”情結(jié)　讀書人的清高　沉默的大多數(shù)　“講真話”的代價(jià)　巴金的“敵人”  北島、余秋雨與諾獎(jiǎng)　誰有資格當(dāng)教授　遍地教授　教授該掙多少錢　文人相輕　狹隘的我們與世界的郎平　用常識(shí)分析經(jīng)濟(jì)問題　不是一個(gè)人的勝利人生的堅(jiān)持　愛情的“產(chǎn)業(yè)化”　世俗的愛情與悲劇　出軌的浪漫　浪漫多情不再有新意　有些愛不可以重來　最后一次愛情　愛值不值得　半夢(mèng)半醒　文字姻緣　當(dāng)純情成為往事　逃避之痛　媚與女人味　真誠(chéng)的世界與虛偽的愛情　生命跳動(dòng)在嚴(yán)酷的冬天　做喜歡的事　事業(yè)輕于生命　有尊嚴(yán)的死　半好的人門　知識(shí)讓美麗加分　遲起的藝術(shù)　讀信記　清明時(shí)節(jié)淚紛紛　詩歌與青春不再來　我的詩歌夢(mèng)想　無為而教　人生的堅(jiān)持　中醫(yī)的魔力　我的素食主義　我的樸素生活哲學(xué)　我與佛教的親密接觸閱讀的快感　閱讀的快感　述而不作　“微言大義”及其他　好書多磨　雜說“書卷氣”　博聞強(qiáng)記我不羨　讀舊書過新年　藏書的樂趣　讀網(wǎng)與讀書　讀書的深刻與電視的淺薄　人不怕老，文不怕嫩　寫作以生命作代價(jià)　讀書也是一種旅行　“張?bào)w”與人生哲學(xué)　僅有誠(chéng)實(shí)是不夠的　一個(gè)知道分子的小聰明和大智慧　文未必如其人　好為人師的結(jié)果　讀“無用”的書　我的私人閱讀史　作家的“復(fù)出秀”　關(guān)于書攤兒　出版業(yè)更適合女人　關(guān)于書價(jià)的高與低給未來打算　免費(fèi)的午餐　英語的威力　對(duì)保護(hù)法語的看法　好萊塢影星的高收入　關(guān)于英國(guó)醫(yī)療丑聞的思考　默多克的接班人　資本家為何討好員工　政治家的收入　品牌的價(jià)值　“二堊英”的警示　假想的“陰謀論”　弗里德曼留給我們的啟示　像克魯格曼那樣去思考　富人的權(quán)利與窮人的權(quán)利　富人與“無驚奇規(guī)則”　給未來打算　過冬的衣裳　劫難如何過去　現(xiàn)實(shí)的警醒　明天會(huì)更美好嗎

章節(jié)摘錄

　　人類的根本利益　　1999年7月7日，有媒體報(bào)道了美國(guó)歷史上最大一起煙草索賠案的判決結(jié)果：原告佛羅里達(dá)州的50萬煙民獲得勝利。而作為被告的美國(guó)最大的5家煙草廠商和兩家煙草研究機(jī)構(gòu)徹底敗訴。這一訴訟結(jié)果有可能導(dǎo)致美國(guó)煙草業(yè)遭受有史以來最沉重的一次打擊，因?yàn)闊熋駛兊乃髻r金額至少要2000億美元。據(jù)報(bào)道，這場(chǎng)官司從1994年開始已經(jīng)打了5年。聽證會(huì)用了8個(gè)月的時(shí)間，陪審團(tuán)前后審閱了數(shù)干份關(guān)于煙草訴訟的文件。最后，陪審團(tuán)用7天的時(shí)間，對(duì)包含10個(gè)問題的判決書進(jìn)行了緊張的討論。法官羅伯特·凱宣布煙民勝訴，認(rèn)定煙草廠商應(yīng)為他們的產(chǎn)品導(dǎo)致煙民患肺氣腫、肺癌及其他疾病負(fù)責(zé)。判決結(jié)果一經(jīng)宣布，法庭上的煙民代表們激動(dòng)萬分，禁不住相擁而泣。　　看了這樣的消息，作為同一地球村村民的我們，是不是也應(yīng)該表示出一些我們的激動(dòng)心情呢？答案毫無疑問是肯定的。眾所周知，煙草工業(yè)無論是在發(fā)達(dá)的美國(guó)，還是在發(fā)展中的我國(guó)，都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要產(chǎn)業(yè)。它不僅創(chuàng)造了巨大的利潤(rùn)，而且也直接維系著眾多人的就業(yè)問題。但是，煙草帶給人類的災(zāi)難同樣是十分巨大的。它直接損害了人類的健康，這是科學(xué)早已證明了的事實(shí)；另外人類為了對(duì)抗煙草的危害，還要付出無以計(jì)數(shù)的醫(yī)療費(fèi)用和保健費(fèi)用等等。如果從人類的根本利益出發(fā)看待煙草工業(yè)，它是弊大于利的。事實(shí)上目前很多發(fā)達(dá)國(guó)家的政府和人民，已經(jīng)十分清醒地認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性。美國(guó)的這一司法案例，又一次證明了這一點(diǎn)?！　“涯抗夥诺轿覀冏约荷磉叺氖澜?，看一看我國(guó)的煙草工業(yè)、煙草市場(chǎng)以及廣大煙民的境況，心情恐怕就難以用“輕松”或者“沉重”二字所能表達(dá)了。在我國(guó)，煙草工業(yè)可能是目前經(jīng)濟(jì)效益最好的行業(yè)之一，至少筆者還沒有聽說過卷煙廠有下崗職工的。在一些省份或地區(qū)煙草工業(yè)幾乎成了支柱產(chǎn)業(yè)。就連最大的貪污腐敗案件也發(fā)生在煙草企業(yè)中，如云南紅塔集團(tuán)的褚時(shí)鍵一案。另外，我國(guó)的煙草市場(chǎng)上還充斥著大量的進(jìn)口煙，尤以美國(guó)煙居多；同時(shí)，煙草走私也十分猖獗。就我國(guó)的煙民狀況而言。不僅數(shù)量居世界之冠，而且向低齡化方向發(fā)展?？梢哉f在我國(guó)煙草工業(yè)市場(chǎng)十分廣闊、經(jīng)濟(jì)效益良好。但不管怎樣，我們同樣無法回避的事實(shí)是：煙草帶給我們的災(zāi)難并不因?yàn)樗氖袌?chǎng)效益的增加而減少，而是恰恰相反，即煙草的市場(chǎng)和效益越好，其災(zāi)難越嚴(yán)重。且不說我國(guó)每年因吸煙而導(dǎo)致各種疾病死亡的人數(shù)以及醫(yī)療費(fèi)用同樣居世界之冠；單就我們這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)還很落后，還有相當(dāng)一批群眾處于貧困線以下，可是卻每年花費(fèi)大量外匯進(jìn)口煙草（據(jù)官方統(tǒng)計(jì)數(shù)量不多，主要是走私所為。即使走私也會(huì)造成外匯嚴(yán)重流失）。這就不能不讓每個(gè)關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)之士痛心了！更何況，煙草還與廣大人民痛恨的腐敗問題有著千絲萬縷的聯(lián)系。君不見，“煙酒開路”、“研究（煙酒）干部”，幾乎成為一種社會(huì)時(shí)尚了。因此，我們目前實(shí)在有必要以一種更冷靜、更客觀、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來重新審視和評(píng)估我國(guó)煙草工業(yè)的發(fā)展。　　美國(guó)這一煙草訴訟案給我們的啟示是多方面的。我以為最重要的一點(diǎn)是，人類的根本利益（如人類的健康等）至高無上，而人類的經(jīng)濟(jì)利益或許只是一些人的經(jīng)濟(jì)利益（如煙草公司老板、煙草企業(yè)及其職工、甚至國(guó)家等），沒有理由與人類的根本利益相違背。但愿我們的企業(yè)家、我們的政府、我們的司法機(jī)構(gòu)對(duì)此也能夠予以深刻領(lǐng)悟?！　。?999年7月17日）　　社會(huì)道德與個(gè)人權(quán)利　　在崇尚自由的西方人眼中，歷來都把個(gè)人權(quán)利放在很高的位置。但是這樣做的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生許多矛盾，比如個(gè)人的權(quán)利與社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)道德之間就難免發(fā)生一些沖突。請(qǐng)看下面這則報(bào)道：　　最近兩名美國(guó)婦女發(fā)誓要改變?nèi)藗儗?duì)當(dāng)眾喂奶的偏見，她們已經(jīng)把美國(guó)著名連鎖店“瓦爾瑪特”告上了法庭，原因是這家商店不準(zhǔn)她們?cè)诘昀锂?dāng)眾給孩子喂奶。原告之一達(dá)娜·迪龍斯女士表示，兩年前，她推著6周大的孩子到“瓦爾瑪特”連鎖店購物，當(dāng)她買好東西后，孩子突然大哭起來。達(dá)娜和其他媽媽一樣，隨便在女更衣室旁邊的長(zhǎng)凳上坐下來，準(zhǔn)備好孩子。這時(shí)商店一位雇員走過來，讓達(dá)娜到洗手間去奶孩子。達(dá)娜頓時(shí)火冒三丈：“難道你吃飯是在洗手間嗎？”但那名雇員就是不同意她在公開場(chǎng)合給孩子喂奶，最后達(dá)娜哭著走出商店?！　〔痪?，達(dá)娜向俄亥俄民權(quán)委員會(huì)遞交了一份請(qǐng)?jiān)笗Ｍ駲?quán)委員會(huì)能讓“瓦爾瑪特”連鎖店向她道歉，并修改其禁止在商店內(nèi)喂奶的規(guī)定。自那以后，美國(guó)各地又有數(shù)名婦女找到議員們，要求對(duì)法律進(jìn)行修改，保護(hù)婦女們當(dāng)眾喂奶的權(quán)利。當(dāng)然，并不是所有人都贊成立法保護(hù)婦女的這一權(quán)利。一些普通百姓也反對(duì)婦女們當(dāng)眾喂奶的行為，這些人中甚至包括一些婦女?！　『茱@然，這是一起個(gè)人權(quán)利與社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)道德發(fā)生沖突的案例。從這起案例中我們可以看出，就是在美國(guó)這樣所謂最開放的社會(huì)中，也存著截然不同的兩種意見：一種意見認(rèn)為當(dāng)眾喂奶是婦女的個(gè)人權(quán)利，不應(yīng)當(dāng)被禁止；而另一種意見認(rèn)為當(dāng)眾喂奶有傷社會(huì)道德，主張禁止?，F(xiàn)在，需要我們討論的是，哪一種意見更合理、更符合21世紀(jì)的社會(huì)潮流。當(dāng)然，我們不是美國(guó)的議員，沒有權(quán)力去制定法律擁護(hù)哪種意見；但是這并不妨礙我們對(duì)這一問題的思考，其實(shí)我們中國(guó)也同樣面臨著一些諸如此類的問題。　　在我個(gè)人看來，社會(huì)道德不過是人類為自己制定或者說設(shè)計(jì)、用來約束自己行為的規(guī)范。從本質(zhì)而言，法律與社會(huì)道德是一回事，只是前者具有強(qiáng)制力，而后者依靠人們自覺遵守。正像法律需要不斷更新變化以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步一樣，社會(huì)道德同樣在每天發(fā)生著變化。也許昨天人們認(rèn)為不符合社會(huì)道德的事，在今天看來卻是合乎社會(huì)道德的：也許今天認(rèn)為符合社會(huì)道德的事，到了明天就有可能違反社會(huì)道德了。比如，歷史上西方人販賣黑奴、中國(guó)人納妾都曾經(jīng)被當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德所允許，又被后來的社會(huì)道德所拋棄；再比如在一些公共場(chǎng)所吸煙在今天的社會(huì)道德看來，并不是一件可鄙之事；但是在未來的年代里就很難說了。因此，如果我們用這樣一種動(dòng)態(tài)的、辯證的眼光考察社會(huì)道德，考察上面提到的發(fā)生在“瓦爾瑪特”連鎖店里的喂奶事件，我們或許該有一些新的不同于一般的認(rèn)識(shí)：喂奶既是婦女（母親）的一項(xiàng)權(quán)利。同時(shí)更應(yīng)當(dāng)是婦女的一項(xiàng)義務(wù)。也就是說婦女有哺育子女的義務(wù)。行使權(quán)利，受到一定限制是合理的，文明社會(huì)不允許任何權(quán)利的濫用；但是，盡義務(wù)是不應(yīng)當(dāng)過多受到限制的，文明社會(huì)鼓勵(lì)人們盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。因此。對(duì)于婦女當(dāng)眾喂奶的行為，我們有必要視為事實(shí)上是婦女在盡自己母親的義務(wù)；一些人認(rèn)為有傷風(fēng)化、違反社會(huì)道德，而這種看法實(shí)在是一種不合時(shí)宜的陳腐之見。我的看法是：婦女當(dāng)眾喂奶可以不必受到鼓勵(lì)：但萬萬沒有必要加以禁止?！　。?999年10月11日）　　例外的隱私權(quán)　　據(jù)海外媒體報(bào)道，繼英國(guó)王室上網(wǎng)之后，荷蘭王室也決定要在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的主頁。王室發(fā)言人日前表示，通過互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代媒介，王室可以接觸到更多的人民。除準(zhǔn)備在今年晚些時(shí)候上網(wǎng)以外，王室還決定在網(wǎng)上介紹王室成員的詳細(xì)情況，其中包括王室成員參加的國(guó)事訪問等。很多人知道，在西方幾個(gè)尚實(shí)行君主立憲制度的國(guó)家，如英國(guó)、荷蘭等，盡管國(guó)王還是名義上的國(guó)家元首，但基本上早已經(jīng)不掌握實(shí)際權(quán)力，而實(shí)際權(quán)力一般由政府（內(nèi)閣）和議會(huì)掌握。但是在這些國(guó)家的人民心目中，國(guó)王和王室成員仍然受到廣泛的尊重和注意。因此，可以說，荷蘭王室的上網(wǎng)決定，不僅符合了時(shí)代潮流，即一改王室保守、封建的傳統(tǒng)形象；同時(shí)更是一項(xiàng)受本國(guó)普通民眾歡迎的舉動(dòng)?！　槭裁磳?duì)荷蘭王室的上網(wǎng)決定作如此高的評(píng)價(jià)？原因可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為兩點(diǎn)：首先是，荷蘭民眾有權(quán)了解他們的王室，也就是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者（盡管王室僅是名義上的領(lǐng)導(dǎo)者）的工作情況，甚至包括他們的生活情況。也就是說，在西方人包括荷蘭人的觀念和法律里，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者、政府官員，當(dāng)然也包括名義上的國(guó)家元首國(guó)王，是不能在民眾（選民）面前保留隱私的。西方人往往認(rèn)為，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者和政府官員所從事的工作屬于公眾事務(wù)，他們的言行舉止與國(guó)家和政府的形象息息相關(guān)，所以對(duì)于他們的監(jiān)督和了解（也稱之為知情權(quán)）必須超出一般民眾。他們的工作情況、他們的人品、他們的婚姻和家庭成員、他們的收入、他們的愛好，乃至他們的隱秘私情等等，均在廣大普通民眾和大眾傳媒的視野范圍內(nèi)。這恐怕就是為什么我們一些國(guó)人總是不明白，美國(guó)人何以抓住克林頓與萊溫斯基的婚外戀不放，直至克林頓一再向人民道歉才完事的原因。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　面對(duì)這個(gè)世界，每個(gè)人都有憤怒的理由，但不是所有人都有能力將感性的憤怒轉(zhuǎn)化為理性的思考。讀明清這個(gè)“資深憤青”，他的“憤怒”或許沒有那種撕裂般的銳痛，卻總是裹挾著“思考”的力量結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地砸下來，在我們心上留下永久的印記。　　　　光明日?qǐng)?bào)書評(píng)周刊主編邢宇皓　　劉明清是一個(gè)有趣的人，因?yàn)樗猛娌藕退掷m(xù)交流。再說我也很喜歡他的雜覽主義。因?yàn)槲覀兺c書業(yè)有所聯(lián)系，翻書不少，我們也都見過很多深陷其中的人。閑讀雜覽是我的哲學(xué)，而從憤青，能讀到思想家，那是劉明清的水平?！　　　⌒戮﹫?bào)書評(píng)周刊主編蕭三郎　　伺候文字是一件很辛苦的事，但明清兄卻在人生的里里外外都伺候上了文字。文字變成了全部生活，對(duì)伺候它的人是辛苦，可對(duì)讀者卻是一種福氣，因?yàn)楦淖执驊T了交道的人更知道怎樣敬惜文字。也許正是因?yàn)檫@～點(diǎn)，明清兄自己的文字便格外多出了一些熟稔老道，精短有力、敲骨震髓！　　　　中國(guó)教育報(bào)文化?？骶幮靻⒔ā　∵@部作品讓我重新認(rèn)識(shí)了劉明清，他滿懷對(duì)生活的熱情甚至激情；他具有發(fā)現(xiàn)與記錄新聞的敏銳與獨(dú)特視角；他能對(duì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)表深刻不俗的見解。這大概源于他對(duì)公眾、對(duì)歷史、對(duì)業(yè)界以及未來的思考、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感?！　　　≈腥A讀書報(bào)編輯舒晉瑜　　閱讀此書的一大樂趣，是對(duì)各式各樣社會(huì)現(xiàn)象和人物行為的反思。同樣的事，在作者的筆下總有不同的呈現(xiàn)，如沈昌文公的“小聰明”、海子的青春和詩，甚至夏奈爾的成功原因，作者都有獨(dú)特的觀察視角，文字閃爍著思辨的火花，讀來意興盎然。印象最深的是作者“人人都是思想家”的觀點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和媒體已經(jīng)為每一個(gè)有志于思想表達(dá)的人提供了現(xiàn)實(shí)可能，思想家的桂冠顯然也已經(jīng)不那么神圣得高不可攀了，可以為所有表達(dá)思想者共有?；蛟S正是秉持這樣一種寫作的目的，這本書才更加適合大眾理解和閱讀?！　　　∷押W(wǎng)讀書頻道主編劉穎　　讀書之人，其實(shí)都會(huì)好奇和自己趣味相投的朋友的閱讀經(jīng)歷。在這個(gè)信息爆炸、出版泛濫的時(shí)代，“良師益友”推薦的書往往是最靠譜的。作為一個(gè)資深出版人，作為一個(gè)縱橫讀書江湖幾十年的“老憤青”，無論是視野還是高度，都會(huì)為我們的閱讀甚至人生帶來更深的啟迪和思考?！　　　⌒吕司W(wǎng)讀書頻道編輯琪鵬　　智者的思考是愚者的明燈。《從憤青到思想家》細(xì)致人微地傳達(dá)了作者對(duì)社會(huì)、人生的情感和思考；犀利的文筆與思維的縱深，不禁讓人拍案叫好！　　　　騰訊網(wǎng)讀書頻道編輯王宏

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