向諸葛亮學(xué)管理

前言

　　后記　　《向諸葛亮學(xué)管理》書(shū)稿殺青。先寫(xiě)一首打油詩(shī)以歸納諸葛亮生平業(yè)績(jī)，同時(shí)表述我們寫(xiě)本拙作的情結(jié)與希望：　　諸葛臥龍兮飛天長(zhǎng)嘯，躬耕村夫兮待時(shí)躍起?！　〔輳]獻(xiàn)對(duì)兮百世決勝，火燒赤壁兮三國(guó)分立。　　作《出師表》兮武侯盡忠，魂歸五丈原兮死而后已?！　垪詈狭鈱?xiě)書(shū)示敬，不圖虛名兮愿竽有益?！　∪藗兎Q頌諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，其實(shí)諸葛亮雖死，據(jù)《三國(guó)演義》第104回說(shuō)，其陰魂抗敵未已，他的雕塑之像抗敵未已。從社會(huì)事實(shí)看，他的人品、業(yè)績(jī)更沒(méi)有死而后已，人們修廟紀(jì)念他，寫(xiě)詩(shī)歌頌他，演孔明戲贊揚(yáng)他，播電視劇頌揚(yáng)他，眾口皆碑地夸獎(jiǎng)他的治國(guó)、治軍、治吏、律己的業(yè)績(jī)。請(qǐng)看，我們張楊兩人不是也不自量力地寫(xiě)起了關(guān)于諸葛亮的書(shū)嗎？但愿我們這個(gè)濫竽之作讀者能肯定它、歡迎它?！　”緯?shū)由張學(xué)信、楊先舉合作寫(xiě)出，書(shū)的總體思路由張楊合定。本書(shū)第一作者張學(xué)信寫(xiě)出初稿、二稿。第二作者楊先舉在二稿基礎(chǔ)上大量地增減內(nèi)容加工，成三稿。張楊合作再改，成四稿。如此多次反復(fù)，最后由楊通纂審定完稿。

內(nèi)容概要

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄汨滿襟。”詩(shī)人杜甫的認(rèn)識(shí)代表了我國(guó)人民對(duì)諸葛亮的基本認(rèn)識(shí)。    西晉史學(xué)家陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸誡明也?？芍^治世之良才，管、蕭之亞匹矣?！?   1950年4月，毛澤東對(duì)董其武將軍說(shuō)：“你看過(guò)《三國(guó)演義》吧?共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事，那就是‘言忠信，行塢敬，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，集眾思，廣眾益’?！?   今天，諸葛亮自然已經(jīng)走下了歷史神壇，但他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，已融入中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之中，世世代代薪火相傳……

作者簡(jiǎn)介

　　張學(xué)信，先后在軍委總后勤部系統(tǒng)、中國(guó)石化蘭州煉油化工總廠、中華全國(guó)總工會(huì)工作，歷任處長(zhǎng)、廠長(zhǎng)，中華全剛總工會(huì)文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、黨委書(shū)記，全國(guó)石油化學(xué)工會(huì)黨支部書(shū)記。　　退休前參加國(guó)家人事部高級(jí)公務(wù)員培訓(xùn)中心在北京科技大學(xué)研究生院與美國(guó)常春藤大學(xué)合辦的工商管理碩士（MBA）培訓(xùn)結(jié)業(yè)，退休后繼續(xù)從事企業(yè)管理體系（QMS＼EMS＼OHSEM）認(rèn)證工作。在中國(guó)新時(shí)代認(rèn)證中心擔(dān)任企業(yè)管理體系認(rèn)證審核員、煉油專業(yè)技術(shù)專家至今?！　?008年，為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。　　業(yè)余從事孫子兵法與企業(yè)管理研究多年，發(fā)表兵法經(jīng)營(yíng)論文多篇。為中國(guó)孫子兵法研究會(huì)會(huì)員、特約理事?！　钕扰e，中國(guó)人民大學(xué)教授，專長(zhǎng)管理思想、企業(yè)文化等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論  一、諸葛亮其人  二、大哉，諸葛亮  三、諸葛亮之識(shí)  四、關(guān)于本書(shū)治國(guó)第一  一、諸葛亮出山  二、“三顧茅廬”  三、《隆中對(duì)》  四、治國(guó)重謀  五、治國(guó)的天時(shí)、地利、人和問(wèn)題  六、搶占有利地勢(shì)  七、治國(guó)重“方略”  八、治國(guó)重“目標(biāo)”  九、“內(nèi)修政理”  十、“外結(jié)好孫權(quán)”  十一、重“法治”  十二、弛世用重典  十三、重“德治”  十四、“治國(guó)之道，務(wù)在舉賢”  十五、用人  十六、平定南中，做好民族工作  十七、關(guān)心民生，重視農(nóng)業(yè)  十八、發(fā)展其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)  十九、從“攻心聯(lián)”看諸葛亮的治國(guó)思想  二十、介紹《便宜十六策》（上）  二十一、介紹《便宜十六策》（下）治軍第二  一、軍，國(guó)之“輔”  二、說(shuō)“治軍”  三、說(shuō)《將苑》  四、“將善”與“善將”  五、嚴(yán)軍  六、“廟算”  七、決策  八、預(yù)測(cè)  九、“先探敵情”——“先知”  十、“先計(jì)而后動(dòng)”——“伐謀”  十一、“知?jiǎng)俣紤?zhàn)”——?jiǎng)賾?zhàn)  十二、“伐交”  十三、智勝  十四、奇勝  十五、奇之用  十六、奇正  十七、用詭  十八、借力  十九、借力之二  二十、應(yīng)變  二十一、造勢(shì)  二十二、“心戰(zhàn)為上”  二十三、創(chuàng)新/65  二十四、“委積為備”治吏第三  一、要哉，治吏  二、善處三個(gè)關(guān)系  三、“擇人”  四、舉才  五、知人募才之試  六、知人募才之薦  七、知人募才之招賢、觀察與爭(zhēng)勝  八、用人用其長(zhǎng)  九、用人不能求全責(zé)備  十、用人不疑  十一、用人忌看長(zhǎng)相、忌迷信學(xué)歷，忌看出身門(mén)第  十二、用人忌計(jì)前隙、忌拘資、忌看表象  十三、關(guān)于擇人、擇官問(wèn)題  十四、“考黜”  十五、“陰察”  十六、賞罰務(wù)嚴(yán)，務(wù)公  十七、爵財(cái)厲士  十八、激氣厲士  十九、“教令”  二十、“斬?cái)唷? 二十一、“納言”、“察疑”、“思慮”  二十二、使用地方官吏律己第四  一、讀《誡子書(shū)》說(shuō)“修身”  二、《誡外生（甥）書(shū)》說(shuō)“立志”  三、“靜以修身”  四、“儉以養(yǎng)德”  五、謙謹(jǐn)  六、治學(xué)  七、學(xué)無(wú)常師  八、擇婦愛(ài)妻  九、育子  十、兄弟之悌  十一、交友  十二、踐忠  十三、履仁  十四、崇義  十五、重禮  十六、據(jù)智  十七、“大信為本”  十八、生命終極之歌  十九、“鞠躬盡力，死而后已附錄1  諸葛亮大事年表附錄2  諸葛亮業(yè)績(jī)梳理附錄3  諸葛亮重要戰(zhàn)事梳理后記

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于“內(nèi)修政理”問(wèn)題，前面在討論“治國(guó)重‘方略”’問(wèn)題時(shí)已有述及。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題重要，我們?cè)兖埳唷！　≈T葛亮主張的“內(nèi)”，是一個(gè)“務(wù)本”、“固本”的工作。治國(guó)，治家，“務(wù)立其本，本立則末正矣”。（《便宜十六策·治國(guó)》）。“本”強(qiáng)，則一切工作有可能強(qiáng)。猶如畫(huà)圓，有規(guī)有矩則有圓，規(guī)矩之要就是本；圓畫(huà)圓了，畫(huà)大了，才有可能畫(huà)出更美的圖畫(huà)來(lái)，畫(huà)出圓的太陽(yáng)來(lái)，畫(huà)出圓的月亮來(lái)，畫(huà)出和諧的社會(huì)來(lái)，畫(huà)出強(qiáng)大的國(guó)家來(lái)?！　≡谥T葛亮以前的年代里，有漢的文景之治。這個(gè)文景之治，就在于文帝、景帝這兩個(gè)皇帝“內(nèi)”的工作做得好。以后，還有貞觀之治、康乾之治，他們之所以治，也都是因?yàn)榘?ldquo;內(nèi)”的工作做好了?！　≈T葛亮對(duì)“內(nèi)”的工作十分重視。“并有益州”之后，劉備以荊州牧兼領(lǐng)益州牧，又以左將軍、大司馬的名義開(kāi)府治事，拜諸葛亮為軍師將軍。劉備用諸葛亮之策取荊州，用龐統(tǒng)之計(jì)收西川，用法正之謀奪漢中。鑒于曹操已晉封為魏王（建安二十一年，216年），漢獻(xiàn)帝已經(jīng)名存實(shí)亡的事實(shí)，劉備在并有荊、益兩州后，為表明復(fù)興漢室的用心，在諸葛亮等人的策劃下，于建安二十四年（219年）七月，也自立為漢中王，繼承漢王朝體制，和魏王曹操抗衡，諸葛亮輔佐劉備悉心治內(nèi)事?！　〕删鸵豁?xiàng)事業(yè)，離不開(kāi)天時(shí)、地利和人和等條件?！堵≈袑?duì)》說(shuō)，劉備“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”，天下可得。這句話中，“若跨有荊、益，保其巖阻”，就劉備而言，因?yàn)樗芽缬辛饲G、益了，就是說(shuō)他已占有了地利條件。關(guān)于天時(shí)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)了，順應(yīng)時(shí)機(jī)了，順應(yīng)民心了，若劉備能做到這些，這天時(shí)條件也就得到了。但是，我們認(rèn)為，得天時(shí)、得地利固然重要，但更為重要的是要做好“人和”工作，“人和”工作搞好了，政治就會(huì)安定，社會(huì)就會(huì)和諧。即使“天時(shí)”、“地利”不太有利于我，但也可補(bǔ)其缺?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　曹操比與袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，仰示人謀也。　　——隆中對(duì)　　吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則加榮，恩榮并濟(jì)，上下游節(jié)，為治之要，于斯而著?！　?mdash;—答法正書(shū)　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，此后漢所以傾頹也?！　?mdash;—前出師表　　臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之名所能逆睹也。　　——后出師表　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！　?mdash;—誡子書(shū)　　人之忠也，猶魚(yú)之有淵，魚(yú)失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志之而名揚(yáng)?！　?mdash;—兵要　　勢(shì)力之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫補(bǔ)增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固?！　?mdash;—論交　　治世以大德，不以小惠?！　?mdash;—答惜赦

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