登上領(lǐng)導(dǎo)快車

前言

　　序言　　您打開(kāi)了本書(shū)，也就登上了“Leadership”號(hào)快車，當(dāng)然要知道我們的快車是不是“子彈頭”。　　本書(shū)的體系結(jié)構(gòu)是“三、二、一”的金字塔結(jié)構(gòu)，塔基是基礎(chǔ)，塔中是實(shí)務(wù)，塔頂是領(lǐng)導(dǎo)智慧的總括與提升。基礎(chǔ)由第一堂課“領(lǐng)導(dǎo)觀念”、第二堂課“領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)”、第三堂課“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理”構(gòu)成，實(shí)務(wù)由第四堂課“領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)藝術(shù)”、第五堂課“領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)”構(gòu)成，總括與提升即第六堂課“《周易》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧”?！　∨喔f(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”不敢說(shuō)本書(shū)能夠讓讀者有“怡情”、“博采”、“長(zhǎng)才”的收獲，也不能奢求每一位讀者都能把本書(shū)讀得津津有味，但可以承諾，本書(shū)確有領(lǐng)導(dǎo)智慧的沉淀，領(lǐng)導(dǎo)者如果能抽點(diǎn)時(shí)間，靜下心來(lái)，品嘗一下登上領(lǐng)導(dǎo)快車的愜意，領(lǐng)悟六堂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課的內(nèi)蘊(yùn)，相信可以幫助廣大領(lǐng)導(dǎo)者深刻認(rèn)知領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法、掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、提高領(lǐng)導(dǎo)水平，更好地實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化。　　中國(guó)古人說(shuō)：“養(yǎng)心莫如寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。”高爾基說(shuō)：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。”但愿用開(kāi)放的心態(tài)閱讀本書(shū)的讀者，能夠?qū)崿F(xiàn)心靈和領(lǐng)導(dǎo)智慧的結(jié)合，又能達(dá)到“養(yǎng)心”和“至樂(lè)”的境界！

內(nèi)容概要

　　《登上領(lǐng)導(dǎo)快車：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的六堂課》確有領(lǐng)導(dǎo)智慧的沉淀，領(lǐng)導(dǎo)者如果能抽點(diǎn)時(shí)間，靜下心來(lái)，品嘗一下登上領(lǐng)導(dǎo)快車的愜意，領(lǐng)悟六堂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課的內(nèi)蘊(yùn)，相信可以幫助廣大領(lǐng)導(dǎo)者深刻認(rèn)知領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律。改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法，掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，更好地實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化。

作者簡(jiǎn)介

　　陳樹(shù)文，知名大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。 　　90年代主要從政，歷任副縣長(zhǎng)、市證券監(jiān)督管理辦公室主任、市對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)主任。　　有深厚的理論功底和長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐背景，東方文化與西方思想貫通，古圣和今賢集萃，火花與火炬一體，風(fēng)格和魅力獨(dú)特，有“陳氏領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”之謂。

書(shū)籍目錄

快車路線圖 登車須知 題解 第一堂課 領(lǐng)導(dǎo)觀念 第二堂課 領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì) 第三堂課 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理 第四堂課 領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)藝術(shù) 第五堂課 領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù) 第六堂課 《周易》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧

章節(jié)摘錄

　　都死在戰(zhàn)場(chǎng)上了，就我自己回去，怎么有臉面去見(jiàn)江東父老呢？我生當(dāng)人杰，死亦為鬼雄。后來(lái)，在戰(zhàn)場(chǎng)上拿出寶劍把自己腦袋割下來(lái)了。實(shí)際上是這種剛愎自用的性格最后把自己推向了死路。是不是？　　所以，你要從性格上分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是政治上的巨人，一個(gè)是政治上的侏儒。他們兩個(gè)之間的較量，勝負(fù)已見(jiàn)分曉。　　前面幾句話，如果我們把兩個(gè)關(guān)鍵詞拿出來(lái)，一個(gè)叫觀念，一個(gè)叫命運(yùn)。我們?cè)儆靡粋€(gè)關(guān)系詞，叫決定，把它們連接起來(lái)，一個(gè)哲學(xué)命題就產(chǎn)生了。這個(gè)命題叫作觀念決定命運(yùn)。　　我到有的學(xué)校講學(xué)的時(shí)候，它們的核心價(jià)值觀口U知識(shí)決定命運(yùn)。　　后來(lái)我就提出質(zhì)疑，我說(shuō)怎么能是知識(shí)決定命運(yùn)呢？　　南方比北方發(fā)達(dá)，誰(shuí)能站出來(lái)說(shuō)南方人比北方人有知識(shí)？溫州的農(nóng)民也很聰明，誰(shuí)能站出來(lái)說(shuō)溫州的農(nóng)民比我們北方的大學(xué)教授還有知識(shí)？　　得不出這個(gè)結(jié)論來(lái)。但是，人家比我們有觀念。　　比如說(shuō)，溫州的農(nóng)民是什么觀念呢？他們說(shuō)困難困難，困在家里就難，走出去就不難。他們千方百計(jì)地往外走。　　注意這個(gè)困字，里面是個(gè)木字。那個(gè)木是什么意思，那個(gè)木實(shí)際上就是棺材。行將就木，一困就死，是不是？　　所以，他們千方百計(jì)往外走，包括往國(guó)外走?！　∥覀儸F(xiàn)在搞GDP統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，溫州已經(jīng)搞GNP統(tǒng)計(jì)了?！　DP叫國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，什么概念呢？我們國(guó)民在我們國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的增加值，加上外國(guó)人在我們這里辦企業(yè)產(chǎn)生的增加值，都統(tǒng)計(jì)起來(lái)，但我們國(guó)民在國(guó)外的增加值不統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。　　GNP則是我國(guó)國(guó)民創(chuàng)造的增加值，包括在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造的，也包括在國(guó)外創(chuàng)造的，在國(guó)內(nèi)外資企業(yè)創(chuàng)造的這部分要扣除。 　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一個(gè)人在社會(huì)上的成功率，僅有15％靠你學(xué)得的知識(shí)，85％靠你做人做事的能力。　　——美國(guó)企業(yè)家 卡內(nèi)基　　文帝事皆自決，不認(rèn)群臣，日理萬(wàn)機(jī)，乃亡國(guó)之道也。　　——唐太宗 李世民　?。I(lǐng)導(dǎo)工作就是）先知先覺(jué)的人，領(lǐng)導(dǎo)后知后覺(jué)的人，開(kāi)發(fā)不知不覺(jué)的人?！　?mdash;—領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者 約翰·科特

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