會展禮儀

前言

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽。追溯禮儀的發(fā)展史，禮與儀在古代各有其寓意。據(jù)東漢許慎《說文解字》解釋：“禮，履也，所以事神致福也；儀，度也，宜也，匹也?！庇纱丝梢?，禮的本意是敬神，儀的本意是法度、規(guī)則、適宜、合適。中國禮儀起源于古人的祭祀敬神活動，要求懷著虔誠的心理，認真地履行，把握好分寸?！　‰S著社會的發(fā)展、時代的進步，禮儀的含義發(fā)生了本質(zhì)的變化，由最初的對神的敬畏轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的“人們在社會交往中，相互之間為了表示尊重而約定俗成的、共同遵循的行為規(guī)范和交往程序”。禮儀的內(nèi)容日趨豐富和新穎，禮儀的運用越來越廣泛，禮儀已經(jīng)滲透到人類生活和經(jīng)濟的各個層面，正所謂“無處不有，無時不在”。禮儀在個人的生存發(fā)展、家庭生活的幸福美滿、組織的競爭力提高、社會的和諧穩(wěn)定、國家的繁榮富強、民族自信心的提高和形象的塑造等諸多方面發(fā)揮的積極作用日益明顯。正如孔子所言：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”會展禮儀是禮儀在會展經(jīng)濟活動領(lǐng)域的具體運用，是指會展工作人員在參加或組織會展活動過程中，用以維護企業(yè)和個人良好形象，對交往對象表示尊重、親善和友好的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。會展禮儀既有禮儀的一般特性，又有與會展業(yè)密切相關(guān)的國際性和綜合性特點。

內(nèi)容概要

本書基于會展業(yè)發(fā)展的需要，結(jié)合高職高專教育的特點，本著“必需、實用、夠用”的原則寫成。其主要特點是內(nèi)容豐富新穎，既具有普適性，又具有會展專業(yè)的針對性，根據(jù)需要適度穿插了極具現(xiàn)場感的圖片；結(jié)構(gòu)合理嚴(yán)謹，從會展從業(yè)人員應(yīng)具備的基本禮儀知識過渡到會展活動開展的專業(yè)禮儀知識，條理清晰，層次分明；突出實踐性和應(yīng)用性，每章都有鮮活的案例和相應(yīng)的知識鏈接，每章結(jié)束后都安排了相應(yīng)的實踐訓(xùn)練題，對于提高學(xué)習(xí)者的實踐應(yīng)用能力將有很大幫助。    本書融通俗性、可讀性、新穎性、應(yīng)用性于一身，不僅適合于高職高專會展專業(yè)學(xué)生，也適合于會展從業(yè)人員和其他各行業(yè)的從業(yè)人員。

書籍目錄

第1章　會展禮儀概述   1.1　會展禮儀的含義   1.2　會展禮儀的特點、功能及基本原則  ●知識掌握   ●知識應(yīng)用 第2章　會展工作人員的形象禮儀  　2.1  會展工作人員形象美的構(gòu)成要素及意義 　2.2　會展工作人員的儀容禮儀  　2.3　會展工作人員的服飾禮儀  　2.4　儀態(tài)禮儀  　●知識掌握  　●知識應(yīng)用  第3章　會展日常交際禮儀　　3.1　見面禮儀  　3.2　通聯(lián)禮儀  　3.3　禮品贈受禮儀  　●知識掌握  　●知識應(yīng)用  第4章　會展活動禮儀 　4.1　會展活動禮儀通則　4.2　展會活動禮儀 　4.3　會議活動禮儀  　●知識掌握 　●知識應(yīng)用  第5章　與會展相關(guān)的專題活動禮儀 　5.1　開幕式、閉幕式禮儀 　5.2　剪彩禮儀  　5.3　談判、簽約禮儀 　5.4　宴請禮儀    5.5　參觀游覽禮儀    5.6　晚會禮儀    ●知識掌握    ●知識應(yīng)用  第6章　國際會展交往禮儀    6.1  國際會展交往的禮儀通則    6.2　迎送禮儀    6.3　會見與會談禮儀    6.4　禮賓次序與國旗升掛    ●知識掌握    ●知識應(yīng)用  第7章　世界主要會展國和客源國禮儀概覽  　7.1　亞洲地區(qū)  　7.2　歐洲地區(qū)  　7.3　美洲地區(qū)  　7.4　非洲地區(qū)  　7.5　大洋洲地區(qū)  　●知識掌握  　●知識應(yīng)用  第8章  中國長三角、珠三角、環(huán)渤海地區(qū)和港澳臺地區(qū)的禮儀概覽　8.1　長三角地區(qū)  　8.2　珠三角地區(qū)  　8.3　環(huán)渤海地區(qū)  　8.4　港澳臺地區(qū)  　●知識掌握  　●知識應(yīng)用  主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第1章　會展禮儀概述　　1.1　會展禮儀的含義　　1.1.1　禮的含義　　1）什么是“禮”　　據(jù)考證，“禮”字在甲骨文中就有?！岸Y”字在古代與“履”字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。但是鞋子既不能太大，也不能太小，要剛剛合適。后來“禮”字的含義越來越多。　　到了周朝，為了調(diào)整人們之間的關(guān)系，于是把“禮”與“德”結(jié)合起來。隨著等級制度的出現(xiàn)，“禮”成了區(qū)分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準(zhǔn)則，位于其他社會觀念之上。正如孔子所說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。這三個“禮”字各有各的含義。用現(xiàn)代的語言來說，第一個“禮”字指的就是生活交往中的行為規(guī)范；第二個“禮”字指的是規(guī)矩、規(guī)則；第三個“禮”字指的是政治法律制度?！　　岸Y”在中國倫理思想史上是一個十分重要的道德范疇和倫理概念。據(jù)許慎的《說文解字》解釋：“禮，履也，所以事神致福也?！奔础岸Y”的本意是敬神?！掇o?！穼Α岸Y”的注釋有三：①本謂敬神，引申為表示敬意的通稱；②表示敬意或表示隆重舉行的儀式；③泛指奴隸社會或封建社會貴族等級制的社會規(guī)范和道德規(guī)范。后人把“禮”引申為禮貌、禮節(jié)，作為人際交往的一種溝通手段，它包含有人與人之間要互尊、互敬、互愛的意思?！　　?/pre>








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