溫泉開發(fā)的策劃與規(guī)劃

前言

本書書名最先擬為“溫泉教化”，后又改為“溫泉世界”，最后定為“溫泉開發(fā)的策劃與規(guī)劃”。作者最初直白地設想要落腳于溫泉教導我們該如何，后來考慮到教化這個詞在中文里不常用，可能招致歧義和讓人感覺到作者的不謙虛，盡管書中特意解釋了教化概念并用habituation（習慣化）做英文的對應詞，但為了避免歧義和或許是作者潛在的自我保護意識在起作用，后來還是由猶豫走向決然，選擇了“溫泉世界”來替代“溫泉教化”。在對完成的書稿做了一段時間的擱置后以及經(jīng)過兩作者的再次討論，覺得還是要直面市場需求，要突出實用性，深度見解應該做到淺出，深入的感悟需要直白，為此就有了目前的“溫泉開發(fā)的策劃與規(guī)劃”書名。盡管幾易書名，但內(nèi)容基本沒有做大的改動，這也維持了初衷，并且在初稿至定稿，也沒有初衷被逐漸淡化的感覺，很慶幸初衷并沒有發(fā)生伴隨寫作過程的內(nèi)容滑變。選擇“教化”一詞的最初靈感來自于對一本日文專業(yè)書籍的閱讀，本書也提到了自然公園起到了教化人們的作用。用“溫泉世界”做書名，基本上受謝彥君教授在（旅游體驗研究》中（南開大學出版社，2006）給出“旅游世界”概念的啟發(fā)，盡管此前作者曾有感于溫泉世界夢幻般的色彩、感受和忘我，但當時最多說出過類似“溫泉烏托邦”這樣介乎于認真和玩笑之間的詞語，作者之一也僅僅曾發(fā)表過關于“溫泉更寬衣”和“溫泉恍惚感”的論文。盡管書中刻意做了“溫泉世界”與“旅游世界”的概念區(qū)分，但“原創(chuàng)在先”與“修用在后”的關系是毋庸置疑的?！皽厝袒笔腔诂F(xiàn)在的一種進行時，“溫泉世界”是基于未來的理想狀態(tài)，向前的行進與站在未來狀態(tài)高度上的反身建設，所要涉及的內(nèi)容和期望達到的目標是一樣的，“溫泉世界”是結果，“溫泉教化”是途徑。然而，先后的兩種命名考慮都被放棄了，無論是站在現(xiàn)在立場的“溫泉教化”還是站在未來立場的“溫泉世界”，都有一種哲理性的味道在其中，莫不如以工具性的“溫泉開發(fā)的策劃與規(guī)劃”做書名。也可以這樣理解：“溫泉教化”是基于人地關系的一種非功利考慮，“溫泉世界”是基于體驗與新社會性形成之關系的探索性考慮，而“溫泉開發(fā)的策劃與規(guī)劃”是基于市場需求的實用性考慮?，F(xiàn)在，我們只有首先將溫泉建設得有模有樣，客體只有存在了才能讓認識者獲得各種各樣的視角，各種視角的生成也是有先后順序的。

內(nèi)容概要

本書是高校教師與溫泉經(jīng)理人兩作者對溫泉旅游與溫泉休閑多年關注的心得總結（本書系重慶箱根溫泉投資顧問公司助推的溫泉文化系列的第一本），寫作重點并不是要通過引經(jīng)據(jù)典來證明書中觀點的正確性，而是期望有關人士通過輕松閱讀而獲得啟示、參考，甚至是希望給予這些朋友以否定本書內(nèi)容的興趣，以便達到活躍思維來振興溫泉事業(yè)的目的。正是基于這樣的考慮，作者很斗膽地期望閱讀群體為致力于溫泉開發(fā)與經(jīng)營的企業(yè)家、具有閱歷的成人群體，以及熱愛溫泉和以溫泉為生的人們，向這些值得尊重的人們和盤托出我們或許是不謙虛但自認為是很執(zhí)著的想法來。    由于本書不僅僅是面向學科與學校教育，故在內(nèi)容結構上沒有從最基本的內(nèi)容開始搭建，這種摒棄“下對齊”而追求“上對齊”的寫作方式，是為了體現(xiàn)前行的姿態(tài)。我思故我在，活躍在溫泉實踐前線上的人們需要這樣的價值取向。當然，生活中的人們還是經(jīng)常地尋找“下對齊”的依托，以求內(nèi)心世界的踏實，就如同人們的個子高矮各不同，但大家都站在了同一個地平線上?！　”緯D在內(nèi)容上成系統(tǒng)、有特色，但客觀上可能是很膚淺和支離破碎的。兩位作者都是學習者，真心希望本書能夠以作業(yè)的形式呈交給業(yè)內(nèi)的諸位先生，以求通過向社會學習并經(jīng)過師生間的反復研討，為實現(xiàn)善待溫泉資源、引領溫泉地經(jīng)濟、讓蒸蒸日上的生活再開一面的目標，做出一份自己應有的貢獻。

作者簡介

王艷平，1962生，男，黑龍江人，東北財經(jīng)大學旅游與酒店管理學院教授，重慶箱根溫泉投資顧問有限公司首席文化顧問，日本千葉大學博士，北京師范大學碩士、學士。研究方向為溫泉旅游、中日旅游、遺產(chǎn)旅游。學科背景為地理、環(huán)境保護、旅游。已經(jīng)發(fā)表論文60余篇，出版《溫泉旅游研究導論》、《旅游規(guī)劃學》、  《遺產(chǎn)旅游管理》等著作。

書籍目錄

第一章 感悟溫泉　第一節(jié) 溫泉緣　第二節(jié) 溫泉教化　第三節(jié) 溫泉旅游　第四節(jié) 溫泉休閑　本章關聯(lián)詞匯第二章 溫泉神化與崇拜　第一節(jié) 神化歷程　第二節(jié) 溫泉神化技術　第三節(jié) 綠色SPA　本章關聯(lián)詞匯第三章 溫泉精細使用　第一節(jié) 溫泉精細使用補償　第二節(jié) 溫泉精細使用技術　第三節(jié) 溫泉訴求　本章關聯(lián)詞匯第四章 溫泉旅游與休閑術語　第一節(jié) 溫泉一級概念　第二節(jié) 歷史溫泉概念體系　第三節(jié) 現(xiàn)代溫泉概念　本章關聯(lián)詞匯第五章 溫泉旅游規(guī)劃　第一節(jié) 溫泉規(guī)劃需求　第二節(jié) 溫泉規(guī)劃定位：主題、形象、唯一性　第三節(jié) 溫泉建設布局　第四節(jié) 典型溫泉地布局與建設景觀模樣　第五節(jié) 溫泉產(chǎn)品開發(fā)　本章關聯(lián)詞匯第六章 溫泉文化建設　第一節(jié) 洗浴文化　第二節(jié) 溫泉文化構建　第三節(jié) 森林溫泉情境　第四節(jié) 溫泉經(jīng)濟活動四圈層構造　本章關聯(lián)詞匯第七章 溫泉管理　第一節(jié) 溫泉管理主體　第二節(jié) 溫泉教育　第三節(jié) 溫泉水衛(wèi)生管理與洗浴安全　第四節(jié) 溫泉養(yǎng)生　第五節(jié) 溫泉旅游季節(jié)性管理　本章關聯(lián)詞匯

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 感悟溫泉第一節(jié) 溫泉緣一、由俗到雅的洗浴洗澡原本是生活中的一件平常事，根本登不上大雅之堂。然而，隨著生活的富有，閑暇時間的增多，生活質量成為自由時間里人們的重要話題，這樣就讓之前比較俗的洗澡說法以洗浴、沐浴這樣較為高雅的別名形式并以健康的名義開始出現(xiàn)在社交場合里，而且成為出現(xiàn)頻率極高的常用詞(popularword)。參加奧運會的賽事馬匹需要經(jīng)常洗浴，那樣可以取得好的成績。農(nóng)場每日給飼養(yǎng)的肉牛做按摩可以讓肉質更加香嫩，可以賣個好價錢，其實，按摩也是我們洗浴之后經(jīng)常接受的服務項目。與軍營接觸較少的民眾或許不知道，在我們的防化部隊中，也設立了洗浴專業(yè)，這個專業(yè)的戰(zhàn)士們要在十幾分鐘內(nèi)搭設帳篷、安裝可快速加熱的淋浴設備，以便全面消殺受沾染的戰(zhàn)士身上的有毒菌物。2008年，日本科學家小林誠、益川敏英等因為“小林一益川理論”（自發(fā)對稱性破缺）摘得了2008年諾貝爾物理學獎的桂冠，可是很少有人知道，這個改變世界的理論竟然來自于益川敏英在洗澡時的靈感。溫泉是一種有用的洗浴資源，而且由于其多位于異地且水質高于普通水，這讓溫泉洗浴搭乘上了標有旅游和高尚兩個標簽的快車。二、動物性感覺基礎：溫泉猴子不僅人類喜歡溫泉，動物也對溫泉情有獨鐘。入浴溫泉所感受到的那種失重感和溫暖，那是唯有動物神經(jīng)才能感受到的，人類對此的表達最多不過是快感、快樂、痛快、透快、暢爽等，怎么描述都不到位，而唯有在擁有體驗之后才能點頭認可各種表述。

編輯推薦

《溫泉開發(fā)的策劃與規(guī)劃:構筑旅游與休閑的溫泉世界》由東北財經(jīng)大學出版社出版。

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