丁甘仁傳

前言

溶溶月，淡淡風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬(wàn)里卻總有散去的一刻。可總有一些名字卻始終名垂醫(yī)史，萬(wàn)古流芳。孟河醫(yī)派傳人丁公甘仁先生，乃孟河四大家之一，丁家的代表人物。他勤學(xué)深研不問(wèn)寒暑，早年從業(yè)于馬仲清、丁松溪和一代宗匠馬培之先生，對(duì)馬氏內(nèi)外兩科之長(zhǎng)(包括喉科)能兼收并蓄；后又轉(zhuǎn)至姑蘇開業(yè)，兼蓄吳門醫(yī)派溫病之長(zhǎng)，最早提出傷寒、溫病學(xué)說(shuō)一體論，開中醫(yī)學(xué)術(shù)界傷寒、溫病一體之先河；中年在上海開辦中醫(yī)專門學(xué)校，勇立于近代中醫(yī)藥學(xué)校教育之潮頭，造就了大批中醫(yī)藥人才。想必丁公的名字也應(yīng)歸入不能被后世遺忘之列的。然令人遺憾的是，遍覽各大書店，書架上始終未見有丁公的傳記，心里不免有幾許悵然。前些日，常州市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)楊忠先生找到我，邀我為他即將出版的新作《丁甘仁傳》作序，我心頭一振，便欣然應(yīng)允。拿到書稿，花了幾個(gè)晚上拜讀，覺得興味滿紙。當(dāng)我讀完全書時(shí)，心中除了欣喜，更多的是感動(dòng)。一來(lái)，感動(dòng)于本書的主人公丁甘仁先生，一生坎坷跌宕，從他生命軌跡中折射出一代中醫(yī)大家的人格魅力和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求。這份感動(dòng)足以令吾輩等后世中醫(yī)人奮馬揚(yáng)鞭，不敢停歇。二來(lái)，感動(dòng)于本書的作者楊忠先生，一位從事臨床30年的西醫(yī)工作者能對(duì)中醫(yī)事業(yè)產(chǎn)生如此浩然的興趣，且一發(fā)不可收拾，他在茫茫史海中泛舟，尋覓被歲月濾過(guò)的碎片，串聯(lián)成文字，其間的艱辛與心血非常人能想象。這份感動(dòng)始終鼓舞并鞭策著我們這些從事孟河醫(yī)派研究工程的中醫(yī)人。就在我捉筆涂鴉以上這段文字的時(shí)候，從北京傳來(lái)消息，我院申報(bào)的課題《孟河醫(yī)學(xué)流派傳承規(guī)律與傳承模式的研究》，被國(guó)家中醫(yī)藥管理局列為國(guó)家“十一五”科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目。相信隨著課題研究的深入，楊忠先生之前辛勞付出的價(jià)值以及本書的史料參考價(jià)值會(huì)越發(fā)得以體現(xiàn)。同時(shí)也相信和我一樣有幸拜讀此書的廣大讀者，能夠從書中找到岐黃薪火得以綿延數(shù)千年的原因所在，能夠在追求理想的路上執(zhí)著前行。有書在手，有路在前，此行不枉，此生不虛?！菜闶切?。張琪2007年8月18日于常州孟河醫(yī)學(xué)研究所

內(nèi)容概要

本傳共分20章，介紹了丁甘仁先生的生命軌跡。他一生坎坷跌宕，榮辱不驚。從孟河學(xué)醫(yī)到蘇州懸壺，再到上海開業(yè)，一步步從逆境申走來(lái)，最終成為一名名聲顯赫的醫(yī)生。中年以后，他面對(duì)“歐風(fēng)美雨”以及北洋政府歧視中醫(yī)的不艮困境，頂住壓力，傾其所有，與上海中醫(yī)界有識(shí)之士一道，創(chuàng)辦了上海中醫(yī)專門學(xué)校，培養(yǎng)了大批中醫(yī)藥人才，也為新中國(guó)中醫(yī)教育事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，無(wú)疑是我國(guó)中醫(yī)教育的先驅(qū)。    本《傳》向讀者展示丁甘仁先生的人物特征，還著重介紹了他所處的那個(gè)時(shí)代（清未民初）中醫(yī)生存面臨的危機(jī)，亦揭示了社會(huì)各界為保存中醫(yī)國(guó)粹的抗?fàn)帤v程。    作者獨(dú)辟蹊徑，文筆獨(dú)到，手法新穎，懷著敬畏之情解讀丁氏的內(nèi)心世界。在尊重歷史的基礎(chǔ)上又兼顧創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，再現(xiàn)并激活了一代宗師丁甘仁的歧黃人生。    本文是迄今面世的首部以文學(xué)體裁謳歌孟河醫(yī)派人物傳記之作，對(duì)當(dāng)今中醫(yī)藥發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。讀來(lái)興味盎然，令人卷不釋手。

作者簡(jiǎn)介

楊忠，1957年10月1日出生，祖籍江蘇無(wú)錫。醫(yī)師，從事西醫(yī)，臨床數(shù)十年，供職于江蘇常州市中醫(yī)醫(yī)院（市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)）。曾在省、市雜志、報(bào)刊發(fā)表散文、詩(shī)歌若干，并多次得過(guò)征文大賽獎(jiǎng)。沒有大喜大悲的人生經(jīng)歷，也沒有可圈可點(diǎn)的光輝業(yè)績(jī)。平凡但不平庸，就像陽(yáng)光

書籍目錄

第一章  孟河開篇第二章  蒙學(xué)鄉(xiāng)里第三章  近朱者赤第四章  初學(xué)岐黃第五章  蘇州行醫(yī)第六章  貴人相助第七章  不解風(fēng)月第八章  上海福地第九章  名震申城第十章  抵制美貨第十一章  中醫(yī)勝擂第十二章  杭州避難第十三章  振臂一呼第十四章  呈文當(dāng)局第十五章  辦學(xué)之初第十六章  勵(lì)精圖治第十七章  鍥而不舍第十八章  鞠躬盡瘁第十九章  著作等身第二十章  后繼有人篇余丁甘仁大事年表參考文獻(xiàn)跋后記

章節(jié)摘錄

1884年(光緒十年)，18歲的丁甘仁赴蘇州行醫(yī)。在家里的這段時(shí)間，除了享受家的溫馨和體驗(yàn)新婚快樂(lè)，剩下的時(shí)間就只有看看醫(yī)書，有時(shí)也帶著小侄到鎮(zhèn)上逛逛、會(huì)會(huì)熟人。孟河鎮(zhèn)“天寶堂”藥店坐堂醫(yī)生余聽鴻是他兒時(shí)的朋友，也是他打發(fā)時(shí)間去得最多的地方。在已是37歲的余聽鴻眼里，此時(shí)的丁甘仁不再是那個(gè)對(duì)岐黃之術(shù)有著好奇的孩子，而是一個(gè)有著5年徒藝，滿師的同行醫(yī)生了。盡管他們年齡懸殊，卻有著共同語(yǔ)言與志向，見了面也是無(wú)話不談，當(dāng)然談得最多的還是為醫(yī)之道與今后的打算。聽鴻知道甘仁閑賦在家，去意未定，他一再鼓勵(lì)甘仁出去闖闖。聽鴻告訴他，不久要回常熟老家去了。事實(shí)上，孟河學(xué)醫(yī)出師的人，幾乎無(wú)一例外地都外出行醫(yī)，如前輩馬培之、巢崇山等等，惟有如此，才有建樹和發(fā)展。夜來(lái)或獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，他時(shí)常思考這個(gè)問(wèn)題，那就是和許多孟河名醫(yī)一樣外出行醫(yī)，但他又有所顧及，古人云：“父母在不遠(yuǎn)游?！边€有“孝子不登高、不涉水”等等，儒家孝悌思想植根于他的腦海，況且新婚燕爾，這些也左右他的思維。想不到父親早已揣摩出他的心思，原以為父親不會(huì)同意，會(huì)讓他在孟河鎮(zhèn)行醫(yī)或開個(gè)藥鋪。一天，父親對(duì)他說(shuō)：“你已長(zhǎng)大成人，有了妻室，理當(dāng)有自己的事業(yè)和前程，出去闖闖總比待在家鄉(xiāng)好，我和你母親也有這個(gè)想法。如今世道不太平，你孤身一人要好自為之，家里你就放心吧?！备赣H善解人意，一席話說(shuō)到了他心坎上，他激動(dòng)地說(shuō)：“孩兒不孝，理當(dāng)申之孝悌，侍奉雙親，以盡子道，可我…未等話說(shuō)完，已哽咽語(yǔ)塞，心里著實(shí)有一種說(shuō)不出的滋味。母親在一旁默不作聲看著兒子，心里依依不舍卻又無(wú)奈，用手絹不停地抹淚?！昂昧?，好了，應(yīng)該高興才是，孩子是出去闖蕩事業(yè)奔前程的，又不是生離死別，用不著哭哭啼啼?！备赣H對(duì)母親說(shuō)。臨別的那天晚上，丁甘仁與夫人仲氏談了很久。談丁家的過(guò)去，現(xiàn)狀，而更多的是談他的理想與抱負(fù)。仲氏作為丁家兒媳，賢惠、孝順，在丁家和鄰里的眼里是有目共睹的。雖然她極不情愿看著丈夫離她而去，但為了事業(yè)，他們都別無(wú)選擇。丁甘仁安慰她說(shuō)：“我也不想此時(shí)離開你，但沒有辦法，你也不會(huì)希望你丈夫碌碌無(wú)為地過(guò)一生吧？”仲氏點(diǎn)點(diǎn)頭，接過(guò)他的話說(shuō)：“你放心去吧，我會(huì)照顧好自己，再說(shuō)還有爹娘、哥嫂呢。”她竭力掩飾自己依依不舍的情感，用她僅有的能力和方式支持他。她為他準(zhǔn)備行李，塞給他自己從娘家?guī)?lái)壓箱底的幾兩銀子，丁甘仁執(zhí)意不收，她語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“男人要像男人的樣子，太寒磣別人會(huì)瞧不起，出門在外，要多保重，如果外面做事太難，你就再回來(lái)。”五更，雞叫頭遍，天一亮他就要啟程。丁甘仁這個(gè)不屈的漢子，終于在夫人面前忍不住地哭了，他擁著夫人潸然淚下。此時(shí)他的內(nèi)心十分復(fù)雜，有對(duì)家的留戀、有對(duì)夫人的虧欠、還有對(duì)此去前程的未卜……他腦海里一片空白。他們相擁著看著窗外，看著黎明前最后的黑暗，再過(guò)一會(huì)兒，將要?jiǎng)e妻拋家，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，等待他的不知是福是禍？這年秋末，稻谷黃了，人們開始收獲一年的辛勞。丁甘仁告別了繾綣溫馨的家，決然地跨出了改變他人生命運(yùn)的第一步，拋棄了所有的憂傷和疑慮，孤身一人步履匆匆地走向遠(yuǎn)方，開始了他漂泊的旅程?？v然在他的背后有家人無(wú)奈的目光，這種目光充滿親人的企盼、眷戀和等待。他走了，沒有回頭，甚至也沒有再瞥一眼故鄉(xiāng)的天空。丁甘仁行醫(yī)生涯的第一站是蘇州，蘇州也是他恩師馬培之后半生走出孟河行醫(yī)之地。一來(lái)是恩師之邀。二來(lái)亦可得到他提攜和指點(diǎn)，出門在外，也好有個(gè)照應(yīng)。此時(shí)的馬培之，已是醫(yī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，有“江南圣手”之稱。1880年(光緒六年)慈禧太后因病久治不愈，太醫(yī)無(wú)策。內(nèi)務(wù)府領(lǐng)旨在全國(guó)舉薦良醫(yī)，時(shí)任江蘇巡撫吳元炳舉薦孟河名醫(yī)馬培之(名文植)應(yīng)詔。是年，馬培之已年過(guò)六旬，由于他醫(yī)術(shù)高明，進(jìn)宮后被慈禧太后命為“主稿”，居群醫(yī)之上。果然，出手不凡，手到病除。慈禧大悅道：“馬文植能述病源，脈理精細(xì)?！辈①n“務(wù)存精要”團(tuán)龍匾額一塊，以表彰馬培之的醫(yī)術(shù)。慈安太后也有嘉語(yǔ)“外來(lái)醫(yī)生，以馬文植為最”。能受到當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者如此褒揚(yáng)，實(shí)為罕見，可見孟河名醫(yī)名不虛傳。為此，朝野轟動(dòng)，名傳九州。蘇州已有2500多年歷史，又稱姑蘇，是吳文化的發(fā)祥地。山明水秀，物產(chǎn)富饒，風(fēng)物清嘉，人文薈萃，素稱“魚米之鄉(xiāng)”，也是蘇南商貿(mào)文化中心，手工業(yè)和作坊十分發(fā)達(dá)，達(dá)官顯貴，文人富豪，云集于此。蘇州水網(wǎng)密布，地處卑濕的生態(tài)環(huán)境，構(gòu)成了吳中多溫病的自然條件。明清以來(lái)蘇州發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為各路名醫(yī)提供了舞臺(tái)，眾多醫(yī)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與交流，又營(yíng)造了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴，各展所長(zhǎng)的學(xué)術(shù)氛圍。在不斷實(shí)踐與創(chuàng)新中，吳醫(yī)終于突破傳統(tǒng)醫(yī)論的重圍，創(chuàng)立了影響后世的“溫病學(xué)說(shuō)”，從而奠定了吳門醫(yī)派在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的獨(dú)有地位。明清時(shí)期形成了獨(dú)具特色的“吳中醫(yī)學(xué)”，造就了名醫(yī)輩出，以葉天士、薛雪為代表的吳門溫病學(xué)術(shù)，不僅代表著江蘇吳中地區(qū)一大醫(yī)學(xué)流派，亦成為全國(guó)醫(yī)學(xué)中心，于是，有“吳中醫(yī)學(xué)甲天下”之稱。如果說(shuō)丁甘仁中后期行醫(yī)的目的是為了實(shí)現(xiàn)他的理想與抱負(fù)，那么此時(shí)行醫(yī)的目的純粹是為了生存。丁甘仁成年以前一直在孟河鄉(xiāng)里，蘇州是他第一次到過(guò)的城市，作為一個(gè)從鄉(xiāng)下走出來(lái)的人，面對(duì)繁華紛雜的世界與熙熙攘攘的人群，心里一片茫然，無(wú)所適從的他，佇立在阡陌的路口，感到從未有過(guò)的彷徨、焦躁和無(wú)助。他拿著馬培之先生給他的地址，一路走、一路打聽，當(dāng)問(wèn)到一個(gè)本地大媽時(shí)，她熱情地用蘇州方言告訴他：“曉得，曉得，依(指馬培之)是蘇州名醫(yī)，勒馬醫(yī)科巷，佛遠(yuǎn)?！彼樦傅姆较蜃哌M(jìn)一條十分簡(jiǎn)陋的叫馬醫(yī)科巷的巷子里。巷子很深，也很靜，經(jīng)過(guò)百年的風(fēng)雨洗刷，路面的石塊光滑濕潤(rùn)。朝里走了一會(huì)兒就看見門口一個(gè)招牌，上面寫著“馬醫(yī)診所”。診所外小里大，外觀并不起眼，里面坐滿前來(lái)求醫(yī)的病人，幾個(gè)侍診或?qū)W徒的年輕人見他，急忙招呼并問(wèn)：“你是看病還是抓藥？”未等他回答，馬培之一抬頭看見了他，欣喜地站起來(lái)說(shuō)：“甘仁，甘仁，我估摸你這兩天該到了，快坐下?！庇忠灰幌蛩榻B那幾位后生。此時(shí)的馬培之已經(jīng)是64歲年紀(jì)，面色紅潤(rùn)，發(fā)髯如墨，目光炯然，精神矍鑠，在馬醫(yī)科巷行醫(yī)數(shù)十年了。馬醫(yī)科巷有悠久的歷史，承載著厚重的文化，它是蘇州人的驕傲。

后記

大約2004年冬，我被安排到了一個(gè)新工作崗位，即專職從事市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)工作。之前，我一直從事西醫(yī)，有著30年的醫(yī)齡。中醫(yī)或者說(shuō)中醫(yī)行政工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的，既沒有激情，也沒有挑戰(zhàn)，即便如此，我還是要感謝這個(gè)崗位，讓我有機(jī)會(huì)近距離接觸中醫(yī)的人和事。這種機(jī)緣與巧合，潛移默化地影響了我、改變了我，也得以展示人生的另一種價(jià)值。從那一刻起，我與中醫(yī)結(jié)下了“緣”，可以靜下心來(lái)，有足夠的時(shí)間去看書。古人日：“近朱者赤?！边@期間，我對(duì)中醫(yī)面貌有了大致的了解，覽讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《難經(jīng)》等等中醫(yī)經(jīng)典，結(jié)識(shí)了一些古今中醫(yī)人物，如張仲景、孫思邈、葉天士及裘沛然、朱良春、席德治等等。第一次知道孟河四大家，亦對(duì)一些學(xué)派、學(xué)術(shù)有了膚淺的認(rèn)識(shí)。漸漸地，由量變到質(zhì)變，我忽然發(fā)現(xiàn)了一些過(guò)去從來(lái)不知道的東西，那就是中醫(yī)魅力和承載的人文內(nèi)涵。閱讀之余，掩卷沉思，久而久之，心開始悸動(dòng)不安起來(lái)，尤其是在這個(gè)“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的“寒冷”季節(jié)，中醫(yī)的“春天”在哪里？職業(yè)的敏感，責(zé)任的驅(qū)使，感覺到有種強(qiáng)烈的難以抑制的欲望——?jiǎng)?chuàng)作。說(shuō)實(shí)話，寫這部傳記，目的性太強(qiáng)，又似乎帶有一些情緒和針對(duì)性，那就是，迄今，書架上還沒有一部關(guān)于中醫(yī)人物傳記的出現(xiàn)(至少我沒有看到)，與其他洋洋大觀之比較，中醫(yī)方面幾乎是空白，難道他們“不值得寫”？或者“沒什么可寫”？心中不免有幾許憤然。眾所周知，神農(nóng)，以嘗百草救生靈；岐黃初萌，中醫(yī)崛起，無(wú)疑是中華傳統(tǒng)文明不可或缺的重要組成，有著豐富的人文內(nèi)涵，而我們惟缺的是一種敬畏之情和一顆虔誠(chéng)之心，難道不是嗎？！作為中醫(yī)文化積淀深厚，孟河醫(yī)派發(fā)軔地的常州；作為孟河四家——丁甘仁的同鄉(xiāng)故里，除了驕傲、自豪、感動(dòng)，還有內(nèi)疚、遺憾、思考。前輩傳承的中醫(yī)精髓，給我們留下豐厚的遺產(chǎn)，我們?cè)诰次分啵藢W(xué)術(shù)上，似乎還欠缺些什么，那就是沒有一人能為他們樹碑立傳(指文藝類)，這是中醫(yī)人的遺憾，更是常州人的遺憾，加之“廢止中醫(yī)”的悖論日趨囂狂等原因，更激起我創(chuàng)作熱情，這就是我創(chuàng)作《丁甘仁傳》的初衷。在我看來(lái)，“傳”是很難寫的文體，而創(chuàng)作又是如此艱難，難在沒有他(丁甘仁)的歷史資料(或者說(shuō)很少)，同時(shí)，自己與傳主之間隔了一個(gè)時(shí)代，對(duì)他的生活既缺乏具體的認(rèn)識(shí)，又缺乏感性的體驗(yàn)，加之本人從未學(xué)過(guò)中醫(yī)，勢(shì)必給傳記的真實(shí)性帶來(lái)影響。即便是上海中醫(yī)藥大學(xué)出了本《名醫(yī)搖籃》里有他的一些情況，也最多是一些抽象的年譜和他后期辦學(xué)的經(jīng)過(guò)，不足以串連他一生的內(nèi)容。所以在很長(zhǎng)時(shí)間里，遲遲沒有動(dòng)筆，總感覺到準(zhǔn)備不充分，醞釀不成熟。于是，我只能利用有限的資源和在一定范圍內(nèi)去尋覓、收集。在那些日子里，圖書館抑或書市，節(jié)假日成了我必然的去處。一個(gè)面包、一瓶礦泉水伴我在書山文海里游弋，用最原始的方法，去摳挖哪怕一丁點(diǎn)蛛絲馬跡或只言片語(yǔ)；另一方面，以快餐式饕餮中醫(yī)典籍，汲取、惡補(bǔ)必需之元素。多次往返于杭州、上海、蘇州、孟河，冒寒暑，忍風(fēng)雨，來(lái)去匆匆，沿著傳主的生命軌跡去探尋。多少次與老鄉(xiāng)交流談心，如浪人一般一遍遍乞討歲月的殘羹，索取僅存的歷史信息；長(zhǎng)久徘徊于時(shí)過(guò)境遷、人非、物非的街頭；領(lǐng)略前輩沐浴過(guò)的風(fēng)雨；感受曾經(jīng)的滄桑和煙云。就這樣如癡如醉，來(lái)來(lái)回回走了一遍又一遍，直到夕陽(yáng)西下暮色壓頂。2006年，一個(gè)隆冬的午后，在飄飛于江南的那一場(chǎng)雪之中。我只身前往孟河嘉山，去丁公的墳冢拜謁?？v然山路崎嶇，阡陌難尋，這苦戀般的心結(jié)，仿佛與我前世有緣。一束菊花、一腔熱忱、一個(gè)深深的鞠躬，帶去一個(gè)時(shí)代的敬仰與問(wèn)候，面對(duì)一丘黃土、一地枯草、一方冰冷的石碑，不顧山坳寥曠、冷瑟，久久佇立于凜冽的風(fēng)中，默默凝視，用心靈去傾訴、去交流、去感悟?？粗萑混o默、陰陽(yáng)兩隔的丁公，抖一抖身上的積雪，仰望空蒙的蒼穹，潸然淚下，一聲嘆息：“歸來(lái)兮！”道出創(chuàng)作的艱辛與困惑，又覺不忍去攪動(dòng)那份永恒的寧?kù)o與安詳。其實(shí)，只要到這里就足夠了，一切疑問(wèn)都會(huì)得到釋然，也會(huì)讀懂所有的歷史與細(xì)節(jié)，更會(huì)得到丁公的庇佑，這或許就是禪悟吧？孟河醫(yī)派傳人、開拓者——丁甘仁，在近代中醫(yī)史上占據(jù)很重要的位置，得益于以教學(xué)為載體，最有效、最直接地傳承了中醫(yī)國(guó)粹，無(wú)疑是孟河醫(yī)派最有影響力的人物。他一生大部分處于清末，他身上的時(shí)代特征是鮮明的，雖然沒有大起大落的波瀾人生，也沒有引人入勝的傳奇經(jīng)歷，但他身上所表現(xiàn)出來(lái)的人格魅力，和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著精神，給后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其實(shí)，作為本書作者而言，雖寫的是丁甘仁，卻同樣是懷著對(duì)無(wú)數(shù)中醫(yī)前輩的敬仰之情，更是對(duì)博大精深中醫(yī)文化的崇拜，使我自然而然地以一種后來(lái)者的虔誠(chéng)之心，去盡可能還原他的歷史形象，讓后人解讀一個(gè)世紀(jì)前的醫(yī)人生涯。寫這部作品，看似一種偶然，其實(shí)也是一種必然。多年來(lái)，我一直試圖挖掘自己的文學(xué)潛質(zhì)并結(jié)合自身的職業(yè)，寫一部中醫(yī)人物傳記的作品，偶然的機(jī)遇，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，都契合于必然之中，亦了卻我久蓄于心的夙愿?？催^(guò)《丁甘仁傳》初稿的人，褒貶有之，見仁見智。他們大多是業(yè)內(nèi)人士或最有發(fā)言權(quán)的人。乃如，上海中醫(yī)藥大學(xué)謝建群(黨委書記)，張如青、潘朝曦等教授；丁甘仁四世孫丁一諤先生；丁氏姻親席德治前輩；南通市道恒長(zhǎng)壽研究所丁恒山所長(zhǎng)；常州孟河醫(yī)學(xué)研究學(xué)者(市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng))李夏亭先生等等。值得一提的是，夏亭先生為本傳提供了珍貴的歷史照片；丁氏姻親席德治老前輩，耄耋之年的他還為本傳欣然題跋，這些均令我甚為感動(dòng)。那些我認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人，給了我許多建議和第一手資料，尤其是那些在稿子上的批注和提出的寶貴意見，給予我很大啟發(fā)，使我在困頓中有了醍醐灌頂、峰回路轉(zhuǎn)的感覺。當(dāng)然，對(duì)那些誰(shuí)也說(shuō)不清的人和事，沒有必要刻意去考證或質(zhì)疑，從文學(xué)創(chuàng)作角度來(lái)說(shuō)，只要符合人物基本特征和歷史規(guī)律，沒有原則性出入亦不違背邏輯的話，是可以被“激活”的，難怪乎席德治老先生看后，在書跋中說(shuō)“……本文以章回小說(shuō)形式，既是傳略，又是傳奇，手法獨(dú)特新穎?！蔽蚁?，與其在爭(zhēng)論中被歲月湮滅，不如在創(chuàng)作中復(fù)活。所以本傳手法技巧上，更多傾注于創(chuàng)作性，或稱之為“傳記小說(shuō)”也未嘗不可！當(dāng)然，本傳的主軸，在“大事”上，以正史為基礎(chǔ)，野史作補(bǔ)充，在“小事”上，則遵循歷史邏輯，發(fā)揮藝術(shù)想象。由于手頭資料有限，仍有許多有價(jià)值的東西未被挖掘。感嘆今去古已遠(yuǎn)，遺珠之恨，恐怕難見天日，也成為永遠(yuǎn)的遺憾。創(chuàng)作中，深感困難重重，心身疲憊，曾有放棄的念頭，但最終還是咬牙挺過(guò)來(lái)了。在反復(fù)推敲，數(shù)易其稿之后，才有了現(xiàn)在的樣子。丑媳婦早晚要見公婆，自感丑得不得了，羞于見人，不知“公婆”(讀者)能否認(rèn)可，我一直忐忑不安。由于本人能力有限，所以，舛誤之處在所難免，懇請(qǐng)丁氏后人或了解那段歷史的人，斧正賜教，并希望廣大讀者提出寶貴意見。經(jīng)過(guò)兩年多的創(chuàng)作，這部20余萬(wàn)字的《丁甘仁傳》，終于在2007年夏完成了。原本想寫得更長(zhǎng)些，包涵內(nèi)容更廣些、更豐富些，實(shí)在是江郎才盡，文思枯竭，加上素材匱乏，只好就此作罷！當(dāng)鍵盤敲下最后一個(gè)字時(shí)，我首先想到的是交于上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社付梓。在我看來(lái)，惟有他們是這部書最理想的歸屬，倘若丁公在天有靈，亦是如此，似乎有種“完璧歸趙”非她莫屬的感覺。天遂人愿的上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，在第一時(shí)間爽朗應(yīng)允，欣然接受。至此，我有種如釋重負(fù)之感，多年的心血傾注其中，總算沒有白費(fèi)。當(dāng)然，“傳”還不成熟，總覺筆力不夠，許多地方值得商榷推敲。即便如此，至少目前《丁甘仁傳》的問(wèn)世，使中醫(yī)人物在書架上有了立錐之地，欣慰看到孟河醫(yī)派人物，亦能走出學(xué)術(shù)躋身于文學(xué)傳記行列，也算填補(bǔ)了為“中醫(yī)人”樹碑立傳的空白，為此而感到自豪。就我而言，也算起到拋磚引玉的作用或者說(shuō)笨鳥先飛，從此希望能看到更多更好的中醫(yī)人物文學(xué)作品問(wèn)世。在寫作過(guò)程中，得到了常州市衛(wèi)生局朱雄華局長(zhǎng)、蔡忠新副局長(zhǎng)和中醫(yī)藥學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，以及不少朋友、同仁的鼓勵(lì)和幫助。尤其是，我單位——常州市中醫(yī)院院長(zhǎng)張琪女士，在百忙中為本傳作序，使該書增色不少，除此之外，還為本書出版提供了幫助。如果沒有眾人支持和幫助，本傳的完成、出版是很難預(yù)料的。不得不帶一筆的是，還要感謝我的妻子，當(dāng)我伏案夜深，為我續(xù)茶煲羹，噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至。凡此種種，在此，一并表示衷心的感謝和最誠(chéng)摯的敬意！楊忠 2007年10月于常州

編輯推薦

《丁甘仁傳》介紹了丁甘仁先生的生命軌跡。他一生坎坷跌宕，榮辱不驚。從孟河學(xué)醫(yī)到蘇州懸壺，再到上海開業(yè)，一步步從逆境申走來(lái)，最終成為一名名聲顯赫的醫(yī)生?！抖「嗜蕚鳌肥瞧衩媸赖氖撞恳晕膶W(xué)體裁謳歌孟河醫(yī)派人物傳記之作，對(duì)當(dāng)今中醫(yī)藥發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。孟河醫(yī)派傳人、開拓者——丁甘仁，在近代中醫(yī)史上占據(jù)很重要的位置，得益于以教學(xué)為載體，最有效、最直接地傳承了中醫(yī)國(guó)粹，無(wú)疑是孟河醫(yī)派最有影響力的人物。

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