醫(yī)學(xué)史上的謊言和謬誤

前言

　　人類認(rèn)識生命和疾病的過程既是漫長的，也是充滿曲折的，生命的規(guī)律 與疾病的原因不是在短時期內(nèi)就能揭示清楚的。問題的復(fù)雜性，給人們的認(rèn) 識帶來了無數(shù)的困難，因此為了對生命現(xiàn)象和疾病現(xiàn)象給出說明，不同歷史 時期和不同地域的人們往往只能用他們所能掌握和理解的知識作出自己的解 釋。在最初的解釋中，難免會摻雜著各種各樣的虛妄臆測。這不奇怪，因?yàn)?這種虛妄臆測有其必然性。 袁慧新、閆喜煥兩位碩士生，在讀研期間能于攻讀學(xué)位功課之余，披檢 史籍，寫出《醫(yī)學(xué)史上的謊言和謬誤》一書，實(shí)在難能可貴。書中陳述了大 量的醫(yī)學(xué)史上的荒誕的記載，這里有根本不可能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)、有根本不存在 的藥物療效、有完全不合規(guī)律的理由說明、有完全不可靠的診斷方法、有毫 無根據(jù)的藥效解釋，如此等等。這其中很多在當(dāng)初就是無端捏造的，如扁鵲 換心之術(shù)，所以說是謊言。而有些則是對事物不理解造成的，這只能是謬誤 ，并不屬于主觀刻意的虛構(gòu)。 就人類文明的發(fā)展歷史而論，對世界的認(rèn)識就是一個不斷產(chǎn)生謬誤和不 斷清除謬誤的過程。迷信雖屬無理性的信仰表達(dá)，但是它同樣是人類文明的 產(chǎn)物，因?yàn)閯游锸鞘裁疵孕乓矝]有的。迷信從對客觀事實(shí)的解釋說明而言， 既沒有揭示規(guī)律，也沒有找到原因，因此是一種無知的胡說。然而，就是胡 說也不是可以隨便自由的，也是要受限制的。因?yàn)槲覀冎灰^察一下，世界 不同民族的神話傳說各不相同，就足以說明這一點(diǎn)了。事實(shí)上，迷信雖是無 知的表現(xiàn)，但是卻透露了求知的愿望，同時也反映了求知的方式，表達(dá)了人 們心靈深處的傾向。 中國醫(yī)學(xué)史上的謊言也好，謬誤也好，如果與世界上其他民族醫(yī)學(xué)史上 的謊言和謬誤相比，雖然同樣屬于無知的臆測，但是卻可以發(fā)現(xiàn)其中的巨大 差別，這種差別反映了不同民族面對同一問題的不同心靈反射。研究歷史不 僅要從人類的正確認(rèn)識軌跡去揭示人類認(rèn)識世界的過程，同時也可以從人類 錯誤的認(rèn)識軌跡去發(fā)現(xiàn)隱藏更深的問題。人類認(rèn)識世界的過程本來就伴隨著 多維向度，我們卻總習(xí)慣于著眼其輝煌成就的一面，而忽略相反一面的研究 。對客觀發(fā)生過的歷史來說，這無論如何也是不全面的，甚至也可以說是重 大的遺漏。 《醫(yī)學(xué)史上的謊言和謬誤》一書，雖算不上學(xué)術(shù)的大作。但是作者能從 另—個側(cè)面審視醫(yī)學(xué)的認(rèn)識過程，其意義和價值的獨(dú)到之處還是應(yīng)該肯定的 。我們了解醫(yī)學(xué)認(rèn)識過程荒誕虛妄的一面，目的并不是揭丑，是要從其中發(fā) 現(xiàn)何以如此的原因，而掌握了這一支配性的原因，對指導(dǎo)我們?nèi)绾伪苊忮e誤 ，走上正確認(rèn)識的軌道，意義是重大的。 當(dāng)然，限于作者的學(xué)術(shù)功力，在披陳史實(shí)基礎(chǔ)上，其對史實(shí)的分析透視 、求真探源能力難免顯得稚嫩單薄。這需要在以后的學(xué)術(shù)修養(yǎng)中不斷錘煉。 學(xué)無止境，對任何人都是一樣的，何況兩位未出校門的學(xué)生呢？因此對書中 的不足，希望能得到應(yīng)有的理解，當(dāng)然更歡迎得到指正。 作為導(dǎo)師，看到學(xué)生在學(xué)習(xí)之余能有這樣一份成果，不論書中有何不足 ，內(nèi)心還是欣慰的。值書出版之際，愿以如上贅語與作者共勉。 是為序。 常存庫 黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)教授博士生導(dǎo)師 2007年4月19日于哈爾濱

內(nèi)容概要

正如作者在前言中寫道：“在幾千年的歲月中，正是中醫(yī)的保駕護(hù)航才使得華夏兒女繁衍至今……”在歷史的漫長歲月里，中醫(yī)已深深根植于中國人的心中。然而，自19世紀(jì)下半葉起，中醫(yī)就廣遭責(zé)難，有逐漸沒落之勢，甚至連李敖這位著名學(xué)者也曾經(jīng)說：“我說中醫(yī)是巫術(shù)、迷信，是因?yàn)橹嗅t(yī)的基本立論都建立在妖魔鬼怪的‘哲學(xué)’上……” 　　省思中醫(yī)，才能堅守中醫(yī)。　　懸絲診脈，隔墻見人，滴血驗(yàn)親，辨胎術(shù)，長生不老煉丹術(shù)，炮制藥物神秘修合時日，剖胸?fù)Q心術(shù)，轉(zhuǎn)胎術(shù)，割股療親，無來由的各種禁忌等等，也許曾經(jīng)被認(rèn)為是中醫(yī)的神奇、精彩之處，但就作者看來，這些不過是謬論或謊言?！　∪珪丛\斷、中藥、中醫(yī)生理、治療、怪病、禁忌、巫醫(yī)七部分展開解析，從歷史、思想、倫理道德等層面追溯形成這些荒謬的根源所在。作者說：“當(dāng)年的荒謬和無稽對現(xiàn)今無疑是一種警醒，對今后中醫(yī)的發(fā)展也有著鏡鑒作用”。　　冷靜地回望中醫(yī)，尊古而不泥古，揚(yáng)長補(bǔ)短，繼承之中有批判，這才是本書帶給讀者的最終目的。

書籍目錄

診斷“奇術(shù)”　第一節(jié)　脈診玄技　  一、虛妄的脈診奇談　  二、脈診玄技出現(xiàn)的歷史原因　  三、脈診的實(shí)際意義　第二節(jié)　望診奇術(shù)　  一、神乎其神的望診　  二、望診的實(shí)際效用　第三節(jié)　辨胎異術(shù)　  一、左右判男女　  二、胎形判男女　  三、脈診斷男女　第四節(jié)　古代版親子鑒定　　一、滴骨驗(yàn)親法　　二、合血驗(yàn)親法　　三、現(xiàn)代親子鑒定中藥“奇功”　第一節(jié)　無奇不有的藥物　　一、基于巫術(shù)思維、怪誕聯(lián)想的藥物　　二、基于取類比象法而確定的藥物　　三、幻化的藥物　　四、尋常物品的異常效用　　五、污穢之物　　六、稀有罕見之品　　七、人之藥物大全　第二節(jié)　長生不死之藥　　一、煉丹術(shù)的歷史　　二、煉丹的原材料　　三、選用礦物質(zhì)煉長生不老丹的原因　　四、服丹后果　第三節(jié)　炮制玄技　　一、配藥之玄理　　二、荒誕的用水法　　三、神秘的修合時日　　四、方位有靈　　五、誠心可改物性乎　　六、無端忌諱從哪來　第四節(jié)　奇方異效　　一、如此方理藥義可據(jù)乎　　二、如此神功奇效可信乎　　三、如此仙方神授可憑乎　第五節(jié)　吃什么未必補(bǔ)什么生理“奇能”　第一節(jié)　無所不通的特異功能　　一、耳朵識字　　二、遙視　　三、意念致動　　四、心靈感應(yīng)　　五、偽氣功　第二節(jié)　經(jīng)絡(luò)究竟為何治療“奇技”　第一節(jié)　虛玄的手術(shù)　　一、扁鵲剖胸?fù)Q心　　二、華佗為關(guān)羽刮骨療毒　　三、華佗為曹操開顱治療頭風(fēng)　　四、柳枝接骨　第二節(jié)　轉(zhuǎn)胎神話　　一、受孕之初控制男女　　二、未滿三月轉(zhuǎn)女成男　　三、對控制胎兒性別一說的歷史分析　第三節(jié)　割股焉能療親　　一、割股療親歷史演變　　二、割股療親得以存在的理論及信仰根據(jù)　第四節(jié)　神奇之祝由　　一、祝由的歷史地位及相關(guān)文獻(xiàn)記載　　二、“移精變氣”是祝由不合理的內(nèi)核　　三、若干祝由例子解析　第五節(jié)　現(xiàn)代奇異療法　　一、雞血療法　　二、鹵堿療法　　三、神龜探病　　四、針刺治療聾啞　　五、紅茶菌療法奇疾怪病　第一節(jié)　蠱　第二節(jié)　挑生　　一、植物挑生　　二、動物挑生　　三、挑氣　第三節(jié)　應(yīng)聲蟲　第四節(jié)　含沙射影　第五節(jié)　蛟龍病候　第六節(jié)　嗜酒　第七節(jié)　鬼物附身無來由的禁忌　第一節(jié)　歲時禁忌　第二節(jié)　年齡禁忌　第三節(jié)　生育禁忌　第四節(jié)　經(jīng)血禁忌　第五節(jié)　飲食禁忌　　一、對異常食物的禁忌　　二、對不潔之物和神圣之物的禁忌　　三、混食忌　　四、小兒飲食禁忌　　五、妊娠飲食禁忌巫醫(yī)乎，神醫(yī)乎　第一節(jié)　現(xiàn)代異人——沈昌　　一、“包治百病”的信息茶　　二、“第一生產(chǎn)力的生產(chǎn)力”——沈昌“人體科技”　　三、沈昌“人體科技”與科學(xué)的對決　　四、最后的反思　第二節(jié)　“曠世神醫(yī)”之“胡說”　 一、“大師”行醫(yī)紀(jì)實(shí)　 二、力捧之下的胡萬林　 三、不攻自破的醫(yī)學(xué)認(rèn)識及醫(yī)療實(shí)踐　 四、惡果終將自食

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)脈診玄技脈診是中醫(yī)特殊的診斷方法，在漫長的歷史過程中，醫(yī)生為顯示己能，往往會把從其他方面獲得的診斷信息謊稱為脈診所得，由此使脈診增添了諸多玄虛成分，導(dǎo)致了患者對脈診的過分要求。歷史上關(guān)于脈診的玄虛記載是很多的，了解這些除了增廣人們的見聞之外，應(yīng)該對后人也有著深刻的啟發(fā)。一、虛妄的脈診奇談歷史上產(chǎn)生了許多神秘虛妄的診脈奇談，在醫(yī)書、史書以及民間傳說中流傳的診脈奇談很多，如懸絲診脈、診脈斷人生死、辨別雌雄、斷人命運(yùn)、預(yù)測胎兒性別。（一）懸絲診脈懸絲診脈是歷史上赫赫有名的醫(yī)者神技，將絲線系于患者手腕處，通過把按絲線的另一端即可洞悉病情。據(jù)說孫思邈給長孫皇后看病用的就是此法。唐太宗時，長孫皇后臨產(chǎn)而胎兒久不娩出，太醫(yī)院里的御醫(yī)束手無策。于是有人就推薦了當(dāng)時小有名氣的鄉(xiāng)間郎中孫思邈進(jìn)宮為娘娘治病。但限于宮中規(guī)矩，醫(yī)生進(jìn)了宮也不能親見娘娘，于是孫思邈掏出一根三丈長的絲線，掐成同樣長的三截，遞給太監(jiān)，叮囑將其分別拴在娘娘左手手腕寸、關(guān)、尺部以診脈。因?qū)O氏是從民間召來，不是有“公職”的太醫(yī)院御醫(yī)，太監(jiān)們就有意試他，故意把絲線拴在花盆中的冬青藤上，被孫氏識破。又先后將絲線拴在銅鼎腳和鸚鵡腿上，也都被孫思邈一一識破。最后才把絲線系在娘娘腕上，孫思邈把按絲線診斷出是滯產(chǎn)，便開出一劑藥方，娘娘服藥后遂順利分娩。此故事可謂神矣。那么懸絲診脈確有其事嗎？這懸絲診脈可說是亦真亦假。所謂真者，是歷史上確有其事；所謂假者，懸絲純粹只是一種形式，并非診病的關(guān)鍵。孫思邈診娘娘脈一事，我們先從常理判斷，絲線拴在冬青藤、銅鼎腳、鸚鵡腿上時，扯起線來手下不會有韌性的感覺，大概判斷出是否為娘娘脈還是有可能的。但脈象能診出的東西本來就有限，何況以絲線為媒，這絲線是很細(xì)很軟的，有點(diǎn)風(fēng)吹草動也定會隨之搖擺，哪里就能分辨得出是血脈里的律動，還是風(fēng)動，抑或是女子手的顫動？懸絲診脈實(shí)不足憑也。古人得以用懸絲診脈診斷病情，實(shí)際上背后是大有玄機(jī)的。大凡后妃們生病，總要由貼身的太監(jiān)介紹病情，太醫(yī)也總是詳細(xì)地詢問這些情況，諸如胃納、舌苔、二便、癥狀、病程等。為了獲得真實(shí)而詳盡的情況，有時太醫(yī)還要給太監(jiān)送些禮物、走走后門。當(dāng)這一切問完之后，到了懸絲診脈時，太醫(yī)也就胸有成竹了。這才是懸絲診脈的真正奧秘所在。據(jù)傳，清代慈禧太后有一次患頑疾，陳御醫(yī)就是在既不能目睹其神色、又不敢探問其病情的狀況下，隔著帷帳在紅綠絲線上切脈，后小心翼翼地開了三帖藥方。太后服后，果然藥到病除，特賜予他“妙手回春”金匾一塊。陳御醫(yī)晚年隱居后才敢透露當(dāng)年那次為“老佛爺”牽線切脈診療成功獲重賞之事的內(nèi)幕。當(dāng)他獲悉將召自己為慈禧看病的消息后，急忙變賣家產(chǎn)，重金賄賂太后身邊的內(nèi)侍、宮女，得知太后之病乃貪嗜螺肉所致的食積頑癥。牽線切脈時，他先強(qiáng)裝鎮(zhèn)定懸絲診脈，后心中有數(shù)地開出消食健脾的處方，終使“老佛爺”藥到病除，化險為夷。由此可見，懸絲診脈雖確有其事，但不過是一種蒙上了神秘色彩的騙人形式而已。孫思邈診娘娘脈之事，若是事實(shí)，那么孫思邈肯定診脈前也同樣做了大量的工作。如果事先不通過各種途徑獲知詳細(xì)病情，僅憑懸絲診脈是看不好病的。幸好醫(yī)者的側(cè)重點(diǎn)并不在此，若僅憑懸絲診脈判斷病情，估計有幾顆頭顱也不夠皇帝砍的。（二）木之孕古有故事云：一醫(yī)行懸絲診脈后，斷為有孕。主人大怒，言：“毀壞我家小姐名節(jié)，該當(dāng)何罪？”醫(yī)言：“愿以項上之物作保！”主人乃引其人室，見絲系桌腳，問日：“更復(fù)何言？”醫(yī)乃索刀，劈開桌腳，見中有一蟲，蠕蠕而動，于是日：“此乃木之孕?！边@就更神奇了，診脈的對象已經(jīng)不單限于人，連“木之孕”都切得出來。木中蛀蟲是否是木之孕暫且不論，僅其做法本身已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出脈診的實(shí)際意義。不過事實(shí)應(yīng)該是另一種情況，這是醫(yī)生的應(yīng)急之舉，湊巧桌腳有個蟲洞，僥幸而已。（三）華佗診脈斷人生死古代神醫(yī)華佗的診脈技術(shù)也是被宣揚(yáng)得神乎其神，據(jù)說華佗醫(yī)術(shù)高明，可診脈斷人生死。一個酒客不服，便要去試上一試。正巧華佗來到門外，酒客就急忙往外跑。沒想到酒喝得太多，飯吃得太飽，一步跨出去，頭重腳輕，歪歪倒倒，被凳子絆跌了一跤。他也顧不得，爬起來跑到華佗面前，便要華佗診斷自己啥時死。華佗把脈一切，大吃一驚：“你趕快回家，明天就會死?！北娙硕疾恍?，華佗說：“非死不可，你腸子斷掉了。”酒客問：“何時斷的？”華佗言：“從脈象看，剛斷不久?！惫唬诙煸绯?，這酒客便死去了。我們從常理判斷，這位酒客跌上一跤就把腸子摔斷了，豈不是笑話？而且僅憑脈診就能斷言其腸斷，也是決不可能的。P3-5

編輯推薦

　　《醫(yī)學(xué)史上的謊言和謬誤》書按診斷、中藥、中醫(yī)生理、治療、怪病、禁忌、巫醫(yī)七部分展開解析，從歷史、思想、倫理道德等層面追溯形成這些荒謬的根源所在。書中陳述了大量的醫(yī)學(xué)史上的荒誕的記載，這里有根本不可能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)、有根本不存在的藥物療效、有完全不合規(guī)律的理由說明、有完全不可靠的診斷方法、有毫無根據(jù)的藥效解釋，如此等等。

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