出版時間:2009-6 作者:戴雙翔
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《以善致善:基礎(chǔ)教育改革道德研究》講述了:教育改革作為一種利益調(diào)整的過程,本身充滿了道德矛盾。教育改革者的動機和行為,教育改革的過程和結(jié)果,是否符合教育倫理本性?是否體現(xiàn)了時代倫理精神?是否經(jīng)得起道德法庭的審察?這是關(guān)乎教育改革價值的大問題。為此,需要建立若干專門范疇,以便整體考察教育改革的倫理狀況?!兑陨浦律?基礎(chǔ)教育改革道德研究》在這方面做出了很好的探索,提出了利益與道義、市場與公益、權(quán)力與權(quán)利、形式與實效、風(fēng)險與代價等重要的關(guān)系范疇,并闡述了不少有價值的觀點。例如,關(guān)于教育改革的市場化與公益性問題,這是多年來我國基礎(chǔ)教育改革中時刻面臨的價值抉擇難題,《以善致善:基礎(chǔ)教育改革道德研究》始終強調(diào)基礎(chǔ)教育的公益性取向,這是對教育倫理本性的堅定守護,體現(xiàn)了理論的徹底性。再比如,《以善致善:基礎(chǔ)教育改革道德研究》重點討論的基礎(chǔ)教育改革的風(fēng)險和代價問題,一直是基礎(chǔ)教育改革中被忽略的關(guān)鍵問題。在歷史上和現(xiàn)實中,一些教育改革正是由于缺乏風(fēng)險和代價意識,盲目冒進(jìn),大肆折騰,客觀上給教育事業(yè)造成了不少無謂的損失。當(dāng)前,國家倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展,主張不折騰,這就要求在基礎(chǔ)教育改革中樹立高度的風(fēng)險和代價意識,要以對國家、社會和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,認(rèn)真決策、推行和評估基礎(chǔ)教育改革。如此等等。這些專題探討,不僅有助于正確認(rèn)識和解決我國基礎(chǔ)教育改革中的諸多現(xiàn)實困惑,而且也是對教育倫理學(xué)理論的具體發(fā)展,很好地體現(xiàn)了理論與實踐的具體歷
教育改革倫理研究的最終目的,不在于簡單揭露教育改革的道德局限性.而是為了使教育改革真正合乎道德?!兑陨浦律?基礎(chǔ)教育改革道德研究》用“以善致善”為名,可謂立意深遠(yuǎn)。當(dāng)人們把完善教育的希望寄托在教育改革上的時候,教育改革就承載了厚重的道德使命。如果教育改革不能確保自身是良善的,那它何以促進(jìn)教育完善呢?換言之,教育改革只有自身是合乎道德的,它才具有正當(dāng)性,它才能發(fā)揮積極作用,促進(jìn)教育完善。但是,如何使教育改革成為良善的事業(yè)呢?這需要理論研究,更需要實踐探索。其中,“以善致善”是很重要的途徑,它的精神要義是:教育改革不能凌駕于道德之上,而應(yīng)自覺遵循倫理規(guī)范,成為道德理想的自覺實踐者?;蛟S,我們每個參與教育改革的人,都應(yīng)經(jīng)常捫心自問:我的所作所為,對得起天地良心嗎?如果人人都能躬身自省,教育改革也許就會多些嚴(yán)謹(jǐn)而少些輕狂,多些公益而少些私利,多些關(guān)懷而少些冷漠吧!善,在每個人的手上,更在每個人的心中!
教育改革倫理問題的探討,本身是非常復(fù)雜的。其中既涉及事實判斷,又涉及價值主張。面對同一事實,價值判斷往往大相徑庭?!兑陨浦律?基礎(chǔ)教育改革道德研究》表達(dá)了特定的教育價值主張,而這些主張未必大家都認(rèn)同。不過,這很正常。重要的是,《以善致善:基礎(chǔ)教育改革道德研究》為所有關(guān)心教育改革的朋友搭起了一個交流對話的平臺,使大家聚焦于基礎(chǔ)教育改革倫理這一嚴(yán)肅話題,審察現(xiàn)實,反思自我,實現(xiàn)心靈的超越。
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