出版時間:2011-1 出版社:汕頭大學(xué)出版社 作者:尼瑪達(dá)娃 頁數(shù):340
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前言
懷一顆朝圣的心上路 那一月……不為超度/只為觸摸你的指尖 那一年……不為覲見/只為貼著你的溫暖 那一世……不為修來生/只為途中與你相見 《信徒》 西藏平均海拔4000米以上,海拔1545米的泰山和海拔3099米的峨嵋山,與之相比均相形見絀。也正因為如此,那里空氣稀薄,極度缺氧。那么,究竟是何原因使那么多人不顧危險持續(xù)不斷地飛蛾撲火般奔赴西藏呢?到高處呼吸 羅曼?羅蘭曾經(jīng)寫過這樣一段話: “我不說普通的人類都能在高峰上生存,但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變化一下肺中的呼吸與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的平原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?!彪m然他指的高峰是精神和思想的高峰,但在此處借用也不算離譜。因為西藏獨特的宗教和民風(fēng),使它成為了一座精神的海拔高峰,那些都市里精神缺氧的人們把它視為靈魂的“氧吧”,而紛紛前去吸“氧”了。 除此之外,西藏的高度之魅惑人心,還在于那里很容易達(dá)到高峰體驗。馬斯洛認(rèn)為:“高峰體驗是一種自我實現(xiàn)的瞬間,是人類最美好時刻的一種體驗,是人生體驗之極致……感受到一種發(fā)自心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗?!贝朔N高峰體驗?zāi)軌蛴闲撵`創(chuàng)傷,使人振奮向上,進(jìn)而獲得心靈自由、人性解放。 那些去過西藏的人,口口聲聲所談的無非天堂境界、精神家園、靈魂震撼,其實,這都是對高峰體驗的描述。尋求高峰體驗而絕無落空者,西藏?zé)o疑是一個最適宜的地方。
內(nèi)容概要
這是為即將開始西藏之行或向往西藏之行、西藏文化的人設(shè)計的西藏指引書。除了例行的示意圖和交通情況、旅行提示等(大多經(jīng)作者實地考察或?qū)Y訊進(jìn)行核對更新)之外,還特別篩選提供了適當(dāng)?shù)谋尘昂驮~匯解釋,以使旅行更加豐滿和深入。因為我們知道真正好的旅游絕不只是感官的旅游。
書中多方收集了精關(guān)照片和資料圖片,以展現(xiàn)西藏之旅中的特色風(fēng)景和文化景觀。希望這本進(jìn)藏旅行的全身心的攻略相信會對你的旅行有所裨益,有所增值!
作者簡介
尼瑪達(dá)娃,藏名,本名邢環(huán)中——一個被西藏改變了人生道路的人。
10多年前,走出大學(xué)校門,他遁去了西藏。再遁逸,拉薩也有霓虹燈,于是他去了墨脫。墨脫當(dāng)年與世隔絕,至今仍不通公路。
“八年援減”,在西藏呆了八年之久后,曾在全國最小的縣城墨脫呆了三年的他,選擇了返回全國最大的城市上海。
在上海讀研,兼職做律師,五年后出人意料但又意料之中地重返兩藏至冷。 他的命運充滿波折,他的靈魂不肯安歇,他的腳步從未停止。
“直到高寒最處猶不肯結(jié)冰的一滴水”。他喜歡。 “三十年憤世嫉俗,三十年悲天憫人”,他印證。
“如果你要選擇一條路去走,那么就選最難的一條”,他一直踐行。
書籍目錄
前言 懷一顆朝圣的心上路
第一篇 不可不知的西藏
意象九九
西藏簡史
第二篇 深入西藏的四種方式
他者的目光
西方人眼里的西藏
內(nèi)地人眼里的西藏
禁地的傳說
乘愿再來的圣者活佛
神王詩人風(fēng)流情種
樂空雙運歡喜佛
光榮隨鷹背蒼茫遠(yuǎn)去
暮色里的貴族世家
雪域奇葩藏醫(yī)藏藥
高原精靈藏羚羊
喜馬拉雅雪人之謎
藏獒的前世今生
聆聽唐卡的秘密
驚艷唐卡
唐卡知識
常見唐卡人物
香巴拉演義
藏傳佛教中的香巴拉
希爾頓筆下的香格里拉
現(xiàn)實世界的香巴拉或香格里拉
有關(guān)墨脫的香巴拉傳說
第三篇 通向西藏的道路
藏地三域
衛(wèi)藏:雪域境中的唯一莊嚴(yán)
康巴:孕育獅子的橫斷山區(qū)
安多:黨項和鮮卑族的故地
沿著古道去圣城
唐蕃古道
茶馬古道
泥婆羅道
麝香之路
條條大路通拉薩
青藏線
川藏線
滇藏線
新藏線
中尼線
第四篇 顛倒眾生的圣城拉薩
圣城的誘惑
心中圣殿布達(dá)拉
藥王山上千佛崖
朝覲大昭寺
八廓街傳奇
園林至尊羅布林卡
第一大寺哲
色拉寺·辯經(jīng)
格魯祖寺時丹寺
熱振寺·帕邦塘廓節(jié)
直貢提寺天葬臺
印度飛來的楚布寺
薩嘎達(dá)瓦·轉(zhuǎn)綸·窮人節(jié)
雪頓節(jié)·藏戲·曬佛
拉薩情人節(jié)·仙女節(jié)
俗世的快樂
拉薩原鄉(xiāng)人
拉薩的啤酒主義
午后的陽光甜茶
誰是誰的瑪吉阿米
艷遇之城
拉薩私人地圖
客棧:日光城下屋檐
灑吧:愈夜愈浮沉
知味:拉薩嘴巴風(fēng)暴
搜店:發(fā)現(xiàn)購物快樂
最后的拉薩
拉薩的格桑幸福時光
拉薩是一席流動的盛宴
第五篇 從拉薩出發(fā)走遍西藏
拉薩向北——那曲
藍(lán)寶石天湖納木錯
草原之神念青唐古拉
天葬臺上骷髏墻
山神的腸子冬蟲夏草
那曲恰青賽馬節(jié)
拉薩向東——林芝
雅魯藏布大峽谷
名山之首南迦巴瓦峰
雪域明珠巴松錯
“西藏江南”邊城察隅
下毒·被誤解與妖魔化的人們
拉薩向東——昌都
康區(qū)第一寺強巴林
苯教丁青孜珠寺
嶺格薩爾的傳奇
絕世風(fēng)光然烏湖
拉薩向南——山南
獼猴變?nèi)说幕芾仙裨?br /> 第一座宮殿雍布拉康
去昌珠寺看珍珠唐卡
葉落歸根藏王墓
超出意想桑耶寺
不走同頭路·青樸修行地
桑丁寺·西藏唯一女活佛
天上仙境羊卓雍錯
觀相湖拉姆拉錯
拉薩向西——日喀則
班禪駐錫地扎什倫布寺
第二敦焊薩迦寺
英雄城宗山遺址
十萬佛塔白居寺
藏戲之神湯東杰布
夕陽斜照帕拉莊園
仰望珠穆朗瑪峰
兵家必爭之地亞東
通向尼泊爾的樟木口岸
拉薩向西——阿里
眾山之王岡仁波齊
永恒不敗之湖瑪旁雍錯
札達(dá)土林奇觀
古格銀眼東嘎和皮央石窟
神秘消失的古格王朝
不敗的蓮花——墨脫
墨脫景點細(xì)數(shù)
徒步墨脫須知
徒步墨脫路線
我的墨脫(尋找香巴拉之私人體驗)
走進(jìn)神秘墨脫
女神的肚臍
少年活佛西繞
遇見上師晉美
朝圣貢堆頗章
附錄1 西藏旅游全攻略
附錄2 行走西藏的100個理由
后記 逃跑的孩子去西藏
致謝辭
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:20世紀(jì)中后期,喜馬拉雅雪人與尼斯湖水怪、百慕魔鬼大三角、UFO(飛碟)并列為四大世界之謎,曾引起世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。幾十年過去了,四大世界之謎的說法幾乎已被人們遺忘,為什么喜馬拉雅雪人至今仍然被視為一個未解的世界之謎呢?原因或許有很多,但其中很重要的一點是它的西藏背景。與世界其他地方的野人不同,喜馬拉雅雪人的發(fā)現(xiàn)史,從一開始就成了“發(fā)現(xiàn)西藏”鏈條中的一環(huán)。大約1000年前,西藏偉大的修行者米拉曰巴,曾在一首道歌里提到.他有三個游戲伙伴,其中一只是長尾猴,一只是猴子,還有一只是一種似猿又像熊的野人“mi-dre(d)”。這可能是西藏關(guān)于野人的最早文字記錄。在雪山下生活的夏爾巴人中間,流傳著這樣的說法:雪人力大無窮,它若想殺死一頭公牦牛,就抓其角、扭其頭,宛若卸螺絲般輕而易舉。在人們的印象里,雪人時而仁慈、溫柔,時而兇猛、剽悍。18世紀(jì),美國和英國的探險家,在喜馬拉雅山區(qū)最早“發(fā)現(xiàn)”了雪人。19世紀(jì)50年代,沙皇俄國已出版了相關(guān)的研究專著《雪人》。上世紀(jì)50年代,隨著尼泊爾對外國人的開放,以美國艾拔尼斯登山隊1951年在喜馬拉雅山區(qū)發(fā)現(xiàn)雪人奇特腳印的事件為發(fā)端,西方世界一度掀起了尋找喜馬拉雅雪人的熱潮。
編輯推薦
“《西藏,改變一生的旅行:西藏旅游全身心攻略(全新修訂版)》是我十年西藏歲月的一個總結(jié),”作者尼瑪達(dá)娃曾說,“多年的體驗和感悟都融在里面了?!边@也是《西藏,改變一生的旅行:西藏旅游全身心攻略(全新修訂版)》的緣起和終結(jié)處。沒有過多的玄妙,沒有鋪展的想象,回憶中的人向你娓娓道來,有關(guān)西藏的一切。言語樸實,卻時常讓人有恍然大悟之感,也讓人思索。與那些浮光掠影的觀花者不同,尼瑪達(dá)娃生命中最好的歲月都是在西藏度過的。從最早的逃逸之地圣城拉薩,到印象深刻的“西藏江南”察隅,再到離開后總是出現(xiàn)在夢中的“蓮花”墨脫——西藏于他而言,并不是縹緲遙遠(yuǎn)的圣地,而是切切實實的信仰之地和生活之所,在西藏的歲月切實地改變了他的一生。他對西藏這片土地是熟稔而又充滿感情的。十年歲月,他看到西藏點點滴滴的改變,對這些變化有著驚喜和憂慮參半的矛盾心情。在心里,他似乎已成為西藏的一員。如今他又身返上海,在中國最大的都市里過著繁忙的律師工作,他說時常有種時光交錯之感,但西藏的歲月始終在他的內(nèi)心深處輕輕召喚著他,讓他難以割舍,讓他忍不住再次抽出時間踏上雪山圣湖之旅。所以,這是一個被西藏改變了人生道路的人寫給后來者的指引書。因為其私人紀(jì)念性,也因為其間的真情流轉(zhuǎn),不可能再有更好的了。
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