出版時間:2010-6 出版社:汕頭大學出版社 作者:阿爾弗雷德·阿德勒 頁數(shù):234 字數(shù):152000 譯者:曹晚紅,魏雪萍
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前言
A.阿德勒(A1fred Adler),870年出生于維也納郊外,和弗洛伊德同屬于精神心理學界大師級的重要人物。他自小患有駝背,行動不便,因此,他覺得自己又小又丑,事事都比不上他的哥哥。五歲那年,他患了一場幾乎使他致命的重病,痊愈之后,他便決心要當醫(yī)生。以后,他說他自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼,他的許多心理學上的觀點都可以從他童年時代的記憶中尋出其蛛絲馬跡。1895年,阿德勒從維也納大學獲得了醫(yī)藥學位。兩年后,他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。在維也納居住期間,阿德勒也像普通的維也納人一樣,經(jīng)常到咖啡館和朋友及學生們一起飲酒作樂,談天說笑。他友善謙和,不拘小節(jié),因此和三教九流的人都交上了朋友。阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書,他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。
內(nèi)容概要
阿爾弗雷德·阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學大師,他的心理學觀點不僅適用于父母和了女間的關(guān)系,而且也可以涵蓋師生關(guān)系。在維也納,阿德勒有眾多的追隨者。1927年,他受聘為哥倫比亞大學講座教授。1932年,他又受聘為日本長島醫(yī)學院教授。1935年,他創(chuàng)辦了國際個體心理學學刊。1937年,阿德勒受聘赴歐洲講學。由于四處爭聘,他有時甚至一天之內(nèi)要分赴兩個城市演講。由于過分勞累,他終于因為心臟病發(fā)作,猝死在蘇格蘭亞伯丁市的街道上。
作者簡介
阿爾弗雷德·阿德勒,1870年出生于奧地利維也納近郊。1895年在維也納大學獲得醫(yī)藥學位。1907年,阿德勒發(fā)表了有關(guān)由身體缺陷引起的自卑感及其補償?shù)恼撐模@給他帶來了巨大的聲名。在第一次世界大戰(zhàn)期間,阿德勒曾在奧地利軍隊中充當軍醫(yī)。之后,他又在維也納的教育機構(gòu)中從
書籍目錄
譯者序一、生活的意義二、心靈與肉體三、自卑感和優(yōu)越感四、早期的記憶五、夢六、家庭的影響七、學校的影響八、青春期九、犯罪及其預(yù)防十、職業(yè)十一、人及其同伴十二、愛情與婚姻阿德勒年譜
章節(jié)摘錄
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物,更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物,人類在接觸它們的時候也是從自己的角度作為出發(fā)點來看待它們的?!澳绢^”指的是“與人類自身有關(guān)系的木頭”,“石頭”也是“作為人類生活因素之一的石頭”。如果有人想脫離意義的范疇,而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中,那么他一定非常不幸:他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ),他的行為無論是對他自己,或是對其他人都毫不起作用,都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實,我們所感受的不是現(xiàn)實本身,而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義,或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋。因此,我們可以順理成章地說:每個人感受到的意義多多少少總是不完全的,甚至是不正確的,因為“意義”是一個充滿了謬誤的領(lǐng)域。假如我們問一個人:“生活的意義是什么?”他很可能回答不出來。通常,人們不愿讓這個看似沒有意義的問題來困擾自己,所以總是用一些陳詞濫調(diào)的回答來搪塞;或者,人們干脆認為這個問題是沒有意義的。然而,我們無法否認,自從人類有自己的歷史開始,這個問題便已經(jīng)存在了。在我們這個時代,不僅是青年,連一些上了年紀的人們也會經(jīng)常為之困惑:“我們?yōu)槭裁炊钪??生活的意義又是什么?”自然,無數(shù)的事實讓我們可以斷言:通常人們只有在遭遇失敗挫折的時候,才會發(fā)出這種疑問;假如一個人的一生中沒有任何的波瀾和起伏,也沒有遇到過任何的困難和險阻,那么這個問題便不成其為問題,也不會被訴之于言詞。在一般情況下,人類通過自己的行為來詮釋生活的意義,幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為,而完全不管他的言論,我們將會發(fā)現(xiàn):他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等,無不體現(xiàn)出他個人對于“生活意義”的理解。他的行為讓我們相信,他似乎對某種關(guān)于生活的解釋深信不移,他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自己的看法。他似乎是在用自己的行為向世人宣告:“我就是這個樣子,而世界就是那種型態(tài)”,這便是他賦予自己以及生活的意義。生活的意義因人而異,也正因為如此,生活的意義多得不可勝數(shù)。而且,我們會發(fā)現(xiàn),每一種個體自認為正確的生活的意義可能多少都含有錯誤的成分在里頭,沒有人擁有絕對正確的生活意義;但同時我們也會發(fā)現(xiàn),無論是哪一種生活的意義,只要有人持這種態(tài)度,它也絕不會是完全錯誤的。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。然而,這些變化——或者說,不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分:它們中有些很美妙,有些則很糟糕;有些錯得多,有些則錯得少。我們還可以發(fā)現(xiàn):較好的生活意義具有一些共同特征,而較差的生活意義則都缺乏這些特征。這樣,我們通過對經(jīng)驗的歸納總結(jié),就可以得到一種相對“科學”的生活意義,它是真正意義的共同尺度,也是能使我們應(yīng)付與人類有關(guān)的現(xiàn)實的“意義”。在此,我們必須牢牢記?。骸罢鎸崱敝傅氖菍θ祟惖恼鎸崳瑢θ祟惸繕撕陀媱澋恼鎸?。除此之外,沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在,它也和我們沒有關(guān)系,我們無法知道這種“真實”,這種“真實”也因此是沒有任何意義的。每個人都不得不面對三條重要的事實,這些事實是他必須隨時牽掛于懷的。一個人的現(xiàn)實生活不得不受這三條事實的制約,他所面臨的問題也都是這些事實所造成的。由于這些事實無所不在地纏繞著人類,所以我們必須不斷地回答因此而產(chǎn)生的問題,一個人對這些問題的回答能夠體現(xiàn)出他對生活意義的個人理解。
編輯推薦
青少年必備的心理學讀本個體心理學先驅(qū)阿德勒博士的巔峰之作,《自卑與超越(修訂版)》是在阿德勒思想最成熟的1932年寫就的,書中包括了阿德勒最主要的思想。《自卑與超越(修訂版)》語言平易近人,結(jié)構(gòu)嚴謹,是心理分析的重要參考讀物。同時,對于家長和教師而言,《自卑與超越(修訂版)》也是一本非常優(yōu)秀的教育指導書籍。
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