俄羅斯文化評(píng)論（第2輯）

內(nèi)容概要

　　《俄羅斯文化評(píng)論（第2輯）》收入這個(gè)集子里的論文主體是“巴赫金研究”，系2007年秋季在北京師范大學(xué)召開(kāi)的國(guó)際巴赫金學(xué)術(shù)研究會(huì)參加者提交的論文，經(jīng)過(guò)會(huì)議的主辦者、北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院張冰教授遴選、編輯之后納入的。國(guó)內(nèi)著名的文學(xué)理論家錢中文先生從理解的層面闡發(fā)了對(duì)巴赫金學(xué)說(shuō)的理解，與他在90年代研究的思想具有一貫性；法國(guó)學(xué)者托多羅夫教授則嫁接了巴赫金與雅各布森的思想，實(shí)際上討論了巴赫金與俄國(guó)形式主義之間的思想關(guān)聯(lián)。對(duì)于20世紀(jì)西方文學(xué)理論來(lái)說(shuō).，這是一個(gè)重量級(jí)問(wèn)題。扎哈羅夫與程正民教授研究的問(wèn)題具有相關(guān)性：巴赫金的歷史詩(shī)學(xué)與體裁詩(shī)學(xué)之間的關(guān)系是名與實(shí)的關(guān)系，研究清楚了體裁詩(shī)學(xué)，也就理解了歷史詩(shī)學(xué)的思想。不過(guò)，扎哈羅夫教授所側(cè)重討論的時(shí)空體問(wèn)題，是國(guó)內(nèi)學(xué)者鮮有詳論者。凌建侯則以兩篇主旨相關(guān)聯(lián)的文章從史學(xué)視野研究了一個(gè)“老話題”——狂歡化問(wèn)題，并回答了閻真教授的質(zhì)疑。還有幾篇介紹西方學(xué)者研究巴赫金的文章，李永毅的《英美學(xué)術(shù)界的巴赫金研究》、史亞娟的《從米歇爾·伽狄勒主編的看西方學(xué)術(shù)界對(duì)巴赫金思想的歸化與挪用》，以及胡壯麟的《讓巴赫金給巴赫金定位》都很有趣味。中國(guó)學(xué)者接受巴赫金實(shí)際上來(lái)自俄羅斯之外，例如首先來(lái)自日本、英語(yǔ)和法語(yǔ)界，最后與俄羅斯的學(xué)術(shù)界連接上，現(xiàn)在看看英語(yǔ)和法語(yǔ)界對(duì)巴赫金研究的大致格局，對(duì)于我們理解研究的對(duì)象和我們自身的立場(chǎng)，具有很好的啟發(fā)。

書(shū)籍目錄

巴赫金研究專題　理解的理解　對(duì)話與獨(dú)白：巴赫金與雅各布森　作為歷史詩(shī)學(xué)問(wèn)題的時(shí)空體　巴赫金的體裁詩(shī)學(xué)　讓巴赫金給巴赫金定位　文學(xué)作品中的作者與作者形象　論巴赫金理論的斯拉夫主義實(shí)質(zhì)　史學(xué)視野中的巴赫金狂歡理論　狂歡理論與史學(xué)考證　巴赫金《馬克思主義與語(yǔ)言哲學(xué)》研究　英美學(xué)術(shù)界的巴赫金研究　從米歇爾·伽狄勒主編的《米哈伊爾·巴赫金》看西方  學(xué)術(shù)界對(duì)巴赫金思想的歸化與挪用  　“笑”的對(duì)話：利哈喬夫與巴赫金　狂歡化視野中的《亞瑪鎮(zhèn)》　與巴赫金研究專家的對(duì)話革命·思想·文學(xué)　別爾嘉耶夫：俄羅斯的“命運(yùn)”和“思想”　陀思妥耶夫斯基對(duì)正教理念的詮釋　十月革命前俄國(guó)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)析　十月革命被中國(guó)認(rèn)同的過(guò)程　俄羅斯革命與烏托邦：30年代的蘇聯(lián)  印象多棱鏡　烏托邦和東正教傳統(tǒng)的隱性延續(xù)　文本與思想：果戈理和別林斯基論爭(zhēng)的再解釋　維謝洛夫斯基體裁詩(shī)學(xué)的基本命題及其內(nèi)在機(jī)制  　阿斯塔菲耶夫的“地獄天堂說(shuō)”述評(píng)與書(shū)評(píng)　斯拉夫主義語(yǔ)言哲學(xué)思想中的語(yǔ)言形式理論　俄語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)義離析程序的開(kāi)發(fā)　“跨文化視界中的巴赫金”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記　走向綜合概括的可喜一步編后記稿約

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