車文博文集·第10卷

前言

目前，我國已進(jìn)人一個偉大的歷史時期，即社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時期。為了把我國真正建設(shè)成為一個具有高度物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國，我們就必須積極發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)，加速培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)人才。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)。過去，由于“四人幫”宣揚(yáng)唯意志論和實(shí)用主義的教育思想，把教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)斥為封資修的東西，因而造成學(xué)校教學(xué)工作中“唯心論盛行”、“形而上學(xué)猖獗”，一片混亂的無政府主義狀態(tài)，給我國整個教育事業(yè)帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。教學(xué)原則是科學(xué)教育學(xué)（特別是教學(xué)理論）的重要組成部分之一。認(rèn)真研究和探討教學(xué)原則的基本理論，是我們深入批判“四人幫”極“左”路線的需要，是洗刷教學(xué)工作中唯心主義和形而上學(xué)思想、恢復(fù)唯物辯證法權(quán)威的需要，也是為我國四個現(xiàn)代化早出人才、快出人才、多出人才的需要。

內(nèi)容概要

　　這部文集是作者個人半個多世紀(jì)以來在心理學(xué)、教育學(xué)以及哲學(xué)、歐洲哲學(xué)史諸方面科學(xué)研究的主要成果。     本書集中反映了他學(xué)術(shù)生涯的辛勤勞動，也滲透了作者學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的一些智慧。

作者簡介

車文博，吉林扶余人，1931年生，1952年北京師范大學(xué)研究生畢業(yè)，吉林大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。曾先后任南開大學(xué)、北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所、南京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)等十余所院?？妥淌诨蚣媛氀芯繂T，吉林省心理學(xué)會理事長，中國心理學(xué)會常務(wù)理事，中國心理學(xué)會第五、六屆副理事長，全國理論心理學(xué)與心理學(xué)史專業(yè)委員會主任，全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會哲學(xué)專業(yè)（心理學(xué)）委員，《心理學(xué)報》編委，《心理學(xué)探新》顧問、名臀主編，臺灣大學(xué)《本士心理學(xué)研究》雜志顧問編輯，美國心理學(xué)會外籍會員，美國中美精神心理學(xué)研究所顧問，中華心理咨詢師國際協(xié)會名譽(yù)理事長，華人心理分析聯(lián)合會名譽(yù)會長。主要專長：理論心理學(xué)與西方心理學(xué)史。主要成就：（1）開拓中國無意識研究的領(lǐng)域；（2）突破中國學(xué)者對弗洛伊德主義、人本主義心理學(xué)和中外心理學(xué)比較思想史的研究；（3）主編中園第一部大型心理咨詢和心理治療工具書。發(fā)表論文二百余篇，出版專著、教材七十多部。獲國家級優(yōu)秀教材獎兩項(xiàng)，全國優(yōu)秀圖書提名獎兩項(xiàng)，教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果、全國教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎各一項(xiàng)，吉林省政府社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎一項(xiàng)，其他省級獎十余項(xiàng)。1990年獲吉林省首屆優(yōu)秀教學(xué)成果獎，1991年被評為吉林省具有突出貢獻(xiàn)中青年專家，1992年享受國務(wù)院政府特殊津貼，2001年被評為吉林省榮譽(yù)省管優(yōu)秀專家，2003年破授予中國心理學(xué)會終身成就獎，2004年榮任中國心理學(xué)創(chuàng)始會士：（Fellowship）。21304年獲吉林省社會科學(xué)界聯(lián)合會成立四十周年學(xué)術(shù)成就獎。被收入英國劍橋名人傳記中心《國際名人淵典》第24卷。應(yīng)邀到美國、日本、澳大利亞、韓國等國家和中國“臺灣、香港地區(qū)參加國際心理學(xué)學(xué)術(shù)會議，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流或演講。

書籍目錄

第一章  教學(xué)原則的基本理論　第一節(jié) 教學(xué)原則的本質(zhì)　第二節(jié) 教學(xué)原則的來源　第三節(jié) 教學(xué)原則的理論基礎(chǔ)　第四節(jié) 我國教學(xué)原則的特點(diǎn)和體系　第五節(jié) 教學(xué)原則的作用　簡短結(jié)論　思考題第二章  科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則　第一節(jié) 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的思想來源和基本內(nèi)涵　第二節(jié) 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題第三章  理論聯(lián)系實(shí)際的原則　第一節(jié) 理論聯(lián)系實(shí)際原則的思想來源和基本內(nèi)涵　第二節(jié) 理論聯(lián)系實(shí)際原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 理論聯(lián)系實(shí)際原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題第四章  傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則　第一節(jié) 傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一原則的思想來源和基本內(nèi)涵　第二節(jié) 傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題第五章  教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性積極性相結(jié)合的原則　第一節(jié) 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性積極性相結(jié)合原則的思想來源和基本內(nèi)涵　第二節(jié) 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性積極性相結(jié)合原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性積極性相結(jié)合原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性積極性相結(jié)合原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題第六章  直觀性與抽象性統(tǒng)一的原則　第一節(jié) 直觀性與抽象性統(tǒng)一原則的思想來源和基本內(nèi)涵　第二節(jié) 直觀性與抽象性統(tǒng)一原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 直觀性與抽象性統(tǒng)一原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹直觀性與抽象性統(tǒng)一原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題第七章  系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性相結(jié)合的原則　第一節(jié) 系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性相結(jié)合原則的思想來源和基本內(nèi)涵　第二節(jié) 系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性相結(jié)合原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性相結(jié)合原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性相結(jié)合原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題第八章  理解性和鞏固性相結(jié)合的原則　第一節(jié) 理解性和鞏固性相結(jié)合原則的思想來源和基本內(nèi)涵　第二節(jié) 理解性和鞏固性相結(jié)合原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 理解性和鞏固性相結(jié)合原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹理解性和鞏固性相結(jié)合原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題第九章  統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則　第一節(jié) 統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合原則的思想來源與基本內(nèi)涵　第二節(jié) 統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合原則的理論基礎(chǔ)　第三節(jié) 統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合原則的實(shí)踐意義　第四節(jié) 貫徹統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合原則的基本策略　簡短結(jié)論　思考題結(jié)束語附錄一  懷念恩師王煥醺教授附錄二  專家學(xué)術(shù)評語附錄三  關(guān)于少而精和啟發(fā)式的論文附錄四  幾篇序言和書評附錄五  主要科研成果附錄六  獲得的獎勵、榮譽(yù)和擔(dān)任的學(xué)術(shù)職務(wù)及重要學(xué)術(shù)活動附錄七  你為何來聽講座附錄八  車文博教授七十壽辰慶典主題致辭附錄九  不倦的追求，勇敢的超越后記

章節(jié)摘錄

教學(xué)原則在特定社會中總要受一定階級的世界觀、價值觀的影響。人們總是在一定階級的世界觀和方法論的支配下，去確定、說明和運(yùn)用某種教學(xué)原則，形成一定的教學(xué)原則的理論體系。譬如，同樣一個直觀性原則，我們同歐洲近代啟蒙教育家的解釋是完全不同的?？涿兰~斯從“自然適應(yīng)性”的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為教育是使“自然存在人身內(nèi)的東西顯露出來”，主張“認(rèn)識的開始永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)從感覺出發(fā)，因此，學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)從觀察實(shí)物開始”。顯然，他是以自然主義和具有唯物主義傾向的感覺論為其直觀性原則的理論基礎(chǔ)的。無疑，這在當(dāng)時具有解放思想、反對經(jīng)院哲學(xué)的進(jìn)步作用。但是，他這種不科學(xué)的解釋，正反映了他們的歷史的局限性。我們的直觀性原則則是以辯證唯物主義認(rèn)識論為理論基礎(chǔ)的?？梢?，它們兩者是屬于兩種不同的世界觀和教育思想的范疇。教學(xué)原則總要根據(jù)一定階級的教育目的來制定，又總是為一定階級的教育目的而服務(wù)的。我國現(xiàn)階段的教育目的，就是使受教育者在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)人才。所以，在教學(xué)過程中既要使學(xué)生學(xué)好先進(jìn)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握必要的基本技能，充分發(fā)展自己的智力，同時又要注意培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，具有良好的道德品質(zhì)，立志為社會主義事業(yè)服務(wù)，為中國人民和世界人民服務(wù)。為此，我們的教學(xué)原則自然要根據(jù)我國社會主義的教育目的和黨的教育方針來制定，并為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)人才而服務(wù)。可見，教學(xué)原則本身是沒有階級性的，只是在制定、解釋和運(yùn)用時要受一定階級思想的影響。

后記

這部文集是我個人半個多世紀(jì)以來在心理學(xué)、教育學(xué)以及哲學(xué)、歐洲哲學(xué)史諸方面科學(xué)研究的主要成果。它集中反映了我學(xué)術(shù)生涯的辛勤勞動，也滲透了我們學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的一些智慧。在這里，我本真地感悟到學(xué)者人生的價值和樂趣。這部文集得以順利出版，特別要感謝北京市新聞出版局龐微副局長的鼎力相助，感謝首都師范大學(xué)出版社社長楊學(xué)軍先生、總編陳鵬先生、副總編俞斌女士、責(zé)任編輯張慧芳女士的大力支持和幫助。這部文集在編校過程中得到吉林大學(xué)社會心理系不少師生的協(xié)助。高申春教授兩次審閱了英文注釋和專業(yè)術(shù)語對照表，黎兵、伍麟兩位老師親自組織本科生、研究生進(jìn)行校對，奚彥輝博士還幫助打印了不少文獻(xiàn)。在此一并致以謝意。這部文集的出版，自己獲得這些成果，我不能不衷心感謝老伴一生默默的支持與奉獻(xiàn)。

編輯推薦

《車文博文集·第10卷:教學(xué)原則原理及其實(shí)施策略》是由首都師范大學(xué)出版社出版的。

圖書封面

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