錢(qián)端升自選集

前言

　　書(shū)堆里，其后就是學(xué)習(xí)、研究和講授政治學(xué)和從事政法教育工作。在政治學(xué)的研究中，我以各國(guó)政治制度及其運(yùn)行作為我的主要課題?！　∥业闹饕饔校骸兜聡?guó)的政府》、《法國(guó)的政府》、《比較憲法》、《民國(guó)政制史》、《戰(zhàn)后世界之改造》（均為商務(wù)印書(shū)館于三、四十年代出版）以及用英文撰寫(xiě)的《中國(guó)政府與政治》（哈佛大學(xué)出版，1950年）。《德國(guó)的政府》是講希特勒上臺(tái)之前，魏瑪憲法時(shí)期德意志共和國(guó)的政黨與政制?！斗▏?guó)的政府》是關(guān)于法蘭西第三共和的政制。這兩本書(shū)雖然都是論述有關(guān)國(guó)家本世紀(jì)①初的政治制度及其運(yùn)行狀況的，但卻有助于學(xué)者了解和研究各國(guó)的政制史，特別是從書(shū)中可以窺見(jiàn)大陸國(guó)家早期就十分重視立憲和法制的一斑。　　選入本書(shū)的部分，我以為應(yīng)該是對(duì)研究各國(guó)政制較有參考價(jià)值的那些章節(jié)。例如，對(duì)于《德國(guó)的政府》，我選了第一章 憲法史，該章除了闡述德意志民族政制發(fā)展之外。

內(nèi)容概要

1978年，中國(guó)改革開(kāi)放的元年。自那一年開(kāi)始，中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了波瀾壯闊的30年。這是偉大的30年，是改變中國(guó)的30年，是震驚世界的30年，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)蓬勃發(fā)展的30年。    在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這30年的輝煌成就里，浸透著為新中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)奠基的老一輩專家嘔心瀝血的求索，也鐫刻著尋著他們足跡的后來(lái)者追求真理的步伐。“學(xué)之大者，國(guó)之重器”。我們有責(zé)任將這些“大者”潛心研究的成果，重新編輯出版以饗讀者。為此，北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和首都師范大學(xué)出版社將這一套《北京社科名家文庫(kù)》奉獻(xiàn)給讀者。她以自選集的體例形式，每年推出一批，爭(zhēng)取在幾年內(nèi)達(dá)到百種以上?！侗本┥缈泼椅膸?kù)》將系統(tǒng)展示當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名家學(xué)者30年來(lái)的學(xué)思精華，展示他們的學(xué)術(shù)探索歷程和風(fēng)采。同時(shí)，為使這套《北京社科名家文庫(kù)》更加豐富，編委會(huì)決定在首都師范大學(xué)出版社已出版的《當(dāng)代著名學(xué)者自選集》中挑選符合體例的圖書(shū)，編輯成《北京社科名家文庫(kù)·紀(jì)念輯》，這將更完整地反映北京學(xué)人在學(xué)術(shù)風(fēng)范和學(xué)術(shù)使命上的歷史延續(xù)。

作者簡(jiǎn)介

　　錢(qián)端升（1900～1990），字壽朋，上海人，著名的政治學(xué)家、法學(xué)家和教育學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)和比較憲法研究的開(kāi)創(chuàng)者之一，中國(guó)政法大學(xué)前身北京政法學(xué)院的首任院長(zhǎng)。錢(qián)端升先生1919年從清華大學(xué)畢業(yè)后赴美留學(xué)，1924年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后先后任教于清華大學(xué)、南京中央大學(xué)、北京大學(xué)和西南聯(lián)大。解放后任北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、校務(wù)委員會(huì)委員。1952年受命籌建北京政法學(xué)院，并出任首任院長(zhǎng)。他還擔(dān)任政務(wù)院文教委委員，全國(guó)教育工會(huì)副主席。1954年參與我國(guó)第一部憲法的起草工作，任憲法起草委員會(huì)顧問(wèn)。曾任第二至第五屆全國(guó)政協(xié)委員，第二屆、第五屆全國(guó)政協(xié)常委，第一屆全國(guó)人大代表，第六屆全國(guó)人大常委、法律委員會(huì)副主任。所著《中國(guó)政府與政治》及與王世杰合著的《比較憲法》在學(xué)界享有盛譽(yù)。

書(shū)籍目錄

第1版自序德國(guó)的政府(節(jié)選)  第一章 憲法史  第二章 德人的基本權(quán)利及義務(wù)  第四章 萊?？偨y(tǒng)法國(guó)的政府(節(jié)選)　第一章 憲法及憲法史　第八章　法律及法院比較憲法(節(jié)選)　第一編　緒論　　第一章　憲法的概念　第二編  個(gè)人的基本權(quán)利及義務(wù)  　第一章　人民的基本權(quán)利  　第二章　人民的基本義務(wù)　第四編  國(guó)家機(jī)關(guān)及其職權(quán)  　第一章議會(huì)　第六編  中國(guó)制黨史略及現(xiàn)行政制  　第二章　辛亥革命及北京政府時(shí)代的制憲THE GoVERNMENT AND PoLITICS OF CHINA　中國(guó)政府與政治(節(jié)選)　　XXV THE OUTLOOK FOR A GOVERNMENT FOR THE　　PEOPLE AND BY THE PEOPLE論文我的自述錢(qián)端升主要著作目錄

章節(jié)摘錄

　　各邦因即總稱為神圣羅馬帝國(guó)。中古時(shí)代本為教權(quán)極盛時(shí)代，教皇享有絕大的威望，奧托今后不特可為人人景仰的羅馬帝國(guó)的后繼者，且得因教皇的圣眷而得以“神圣”二字冠諸國(guó)號(hào)之首，他自己以及德國(guó)民族的自得也可推想而知。帝國(guó)在德文作“萊?！敝?，萊希為德國(guó)民族紹述羅馬，最早統(tǒng)一（雖徒有其名）時(shí)的榮稱，德國(guó)人樂(lè)用萊希之名當(dāng)然再也自然不過(guò)了?！　∪簧袷チ_馬帝國(guó)誠(chéng)如華耳特爾（Voltaire）所云，既無(wú)神圣，又非羅馬，更不帝國(guó)?；实奂确墙淌?，又是德人，當(dāng)無(wú)神圣及羅馬之可言；至于它非帝國(guó)則更值得我們的注意。所謂帝國(guó)者，必皇帝有統(tǒng)治全國(guó)的威權(quán)，然自?shī)W托迄法蘭次二世自962至1806年，八九百年中皇帝更易至四十余人之多，而無(wú)一人真能統(tǒng)治所謂帝國(guó)之全部。在神圣羅馬帝國(guó)的下半期中，皇帝必由奧大利的大公充任，等于世襲，然大公的所以得為皇帝仍根據(jù)于各邦郡主互推之儀式，所謂皇帝者不過(guò)是一種尊號(hào)，實(shí)權(quán)和其他君主相伯仲。各邦受治于各該邦的君主，皇帝也僅能顧問(wèn)本邦的事，而不能干涉它邦的事。所謂“帝國(guó)國(guó)會(huì)”（Reichstag）在法蘭克福不過(guò)是各邦代表一個(gè)外交會(huì)議式的集合和近代國(guó)會(huì)不一樣；它既不時(shí)常集會(huì)，更不能發(fā)布命令或是制定法律。　　神圣羅馬帝國(guó)自始即不能當(dāng)做一個(gè)國(guó)家看，到了末年更是有名無(wú)實(shí)，絲毫不得代表德意志民族的精神。因此拿破侖的武力所及競(jìng)至全德披靡，如摧枯拉朽，而幾無(wú)抵抗力的可言。拿破侖于1805年戰(zhàn)敗奧大利后，即助萊因流域各邦脫離帝國(guó)而獨(dú)立，并組織所謂“萊因聯(lián)邦”（Rheinbund1806年）以與帝國(guó)對(duì)峙，而自號(hào)為“聯(lián)邦的保護(hù)者”。神圣羅馬帝，鑒于形勢(shì)的劇變，同年取消帝號(hào)，并宣布帝國(guó)的解散。但萊因聯(lián)邦實(shí)僅拿破侖的附庸。　　……

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