齊思和自選集

內(nèi)容概要

1978年，中國改革開放的元年。自那一年開始，中國已經(jīng)走過了波瀾壯闊的30年。這是偉大的30年，是改變中國的30年，是震驚世界的30年，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)蓬勃發(fā)展的30年。    在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這30年的輝煌成就里，浸透著為新中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)奠基的老一輩專家嘔心瀝血的求索，也鐫刻著尋著他們足跡的后來者追求真理的步伐。“學(xué)之大者，國之重器”。我們有責(zé)任將這些“大者”潛心研究的成果，重新編輯出版以饗讀者。為此，北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和首都師范大學(xué)出版社將這一套《北京社科名家文庫》奉獻(xiàn)給讀者。她以自選集的體例形式，每年推出一批，爭(zhēng)取在幾年內(nèi)達(dá)到百種以上?！侗本┥缈泼椅膸臁穼⑾到y(tǒng)展示當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名家學(xué)者30年來的學(xué)思精華，展示他們的學(xué)術(shù)探索歷程和風(fēng)采。同時(shí)，為使這套《北京社科名家文庫》更加豐富，編委會(huì)決定在首都師范大學(xué)出版社已出版的《當(dāng)代著名學(xué)者自選集》中挑選符合體例的圖書，編輯成《北京社科名家文庫•紀(jì)念輯》，這將更完整地反映北京學(xué)人在學(xué)術(shù)風(fēng)范和學(xué)術(shù)使命上的歷史延續(xù)。    我們相信，《北京社科名家文庫》將能夠成為具有文化傳承價(jià)值的經(jīng)典性大型出版工程，成為集中展示首都哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要成果的一個(gè)窗口。由于我們水平所限，定有不足之處，希望讀者和同仁給予批評(píng)指正。

作者簡(jiǎn)介

　　齊思和(1907～1980)，字致中，山東寧津縣人，著名史學(xué)家。1951年畢業(yè)于燕京大學(xué)歷史系，之后留學(xué)美國，在哈佛大學(xué)研究院攻讀西洋史。1955年獲歷史科哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國。先后在北平師范大學(xué)、燕京大學(xué)、私立中國大學(xué)等校歷史系任教授，曾先后兼任中國大學(xué)歷史系主任、燕京大學(xué)歷史系主任、燕京大學(xué)文學(xué)院長等職。1952年轉(zhuǎn)入北京大學(xué)歷史系任教授，1958年起擔(dān)任北京大學(xué)歷史系世界古代史教研室主任，1979年被推選為中國世界中世紀(jì)史研究會(huì)名譽(yù)理事長。齊思知學(xué)識(shí)淵博，貫通古今中外，對(duì)中國近代史、中外關(guān)系史、中西交通史、世界中世紀(jì)史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、英國史、美國史、史學(xué)史均有研究，尤其對(duì)先秦史和世界中世紀(jì)史造詣?lì)H深，并注重中國歷史和西方歷史的對(duì)比研究，撰寫了大量有價(jià)值的論著。

書籍目錄

中國史　西周地理考　周代錫命禮考　戰(zhàn)國制度考　牛耕之起源　孫子兵法著作時(shí)代考　晚清史學(xué)的發(fā)展世界史　從伽圖的農(nóng)業(yè)論看羅馬農(nóng)業(yè)　英國封建土地所有制形成的過程中外關(guān)系史　匈奴西遷及其在歐洲的活動(dòng)　中國和拜占廷帝國的關(guān)系　四大發(fā)明的西傳和對(duì)歐洲的影響齊思和著作目錄

章節(jié)摘錄

固未可輕加斷語。然既日監(jiān)日相，顯皆對(duì)祿父而發(fā)，似無祿父亦自稱監(jiān)之理?！吨軙肪梦?，先儒不知霍叔之說，遂取祿父以足其數(shù)，而忘其說之不合。至鄭玄始采《周書》以正古說。魏晉以來，《周書》大行，三監(jiān)之說，遂多采鄭、晁。實(shí)較《漢書》、《孔傳》為合理，不得以其非古而疑之矣。武王克殷未久即崩，周公攝政當(dāng)國。管、蔡嫉周公，三監(jiān)并叛，與武庚齊起作亂。山東、徐戎、淮夷、奄君，群起響應(yīng)，天下大震。周公帥師平三監(jiān)之亂，誅武庚，殺管叔，放蔡叔，并乘勝東征，“伐奄三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之，滅國五十?！币話呤幰笤跂|方之殘余勢(shì)力，然后天下復(fù)定，殷之余勢(shì)完全肅清，周之勢(shì)力始東達(dá)于海，真正統(tǒng)一黃河流域。周公東征之事，古書所記甚簡(jiǎn)?！稌?金滕》僅日：“周公居?xùn)|二年，則罪人斯得?！倍硕Z之解釋，兩漢大儒又各不同?！妒酚?魯周公世家》：“管、蔡、武庚等果率淮夷而反，周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》，遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔，收殷余民以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀，淮夷東土二年而定，諸侯咸服宗周?！贝艘跃?xùn)|為東征，以罪人為管、蔡、武庚。其說與《書大傳》、《詩毛傳》合，可代表西京大儒之說。而鄭康成則以“居?xùn)|者出處東國”，以罪人為“周公屬黨”。其說與王充《論衡》略同，①可代表東漢大儒之說。清儒大抵遵奉西京之說，江聲直以鄭說為“荒誕不可從”。②王鳴盛《尚書后案》，雖專申鄭義，亦不能證成鄭君之說。

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《齊思和自選集》：北京社科名家文庫

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