希聲集

內(nèi)容概要

　　《希聲集：漆緒邦學(xué)術(shù)論文集》是我和緒邦的結(jié)識(shí)可以說是以文會(huì)友和以文成友的。早在上個(gè)世紀(jì)80年代初期，由于本專業(yè)的教學(xué)需要，我們都參加了由霍松林先生主編的《中國(guó)古代文論名篇詳注》等教材的編撰。為了更進(jìn)一步探討中國(guó)古代文論發(fā)展變化的原委，緒邦、吉林大學(xué)張連第教授和我，又共謀以“中國(guó)詩(shī)論史”這一重要論題為我們研究的新方向。此事征得霍先生的同意和支持，經(jīng)過申請(qǐng)，這一課題就成為國(guó)家教委“八五”重點(diǎn)資助項(xiàng)目。從那時(shí)起，我們都全力投身其事，在繁忙的教學(xué)工作的間隙，沉潛其間，從浩如煙海的資料中，爬羅剔抉，鉤玄提要，進(jìn)行更深層次的理論闡釋。二十余年來，鍥而不舍，先后完成了《中國(guó)歷代詩(shī)詞曲論專著提要》（北京師范學(xué)院出版社1991出版）和《中國(guó)詩(shī)論史》（上、中、下三冊(cè)，黃山書社2007年出版）兩部著作，共兩百余萬字。這兩部書，緒邦教授承擔(dān)的任務(wù)最重，傾注的心力最多，花費(fèi)的時(shí)間也最長(zhǎng)。他協(xié)助主編霍先生做了很多事，編撰全書的篇章綱目，統(tǒng)讀了全書的成稿。我們這三人寫作小組也是以緒邦為首的。

書籍目錄

漆緒邦教授逝世周年祭（代序）第一部分 論文《孔雀東南飛》的思想分析典型，還是類型試論黑格爾的性格說桐城派簡(jiǎn)論以道為體，以儒為用——從《文心雕龍·原道》看劉勰的基本文學(xué)觀，附論我國(guó)古代文學(xué)思想的基本線索戴名世論“人”和“人學(xué)”解放的新潮——明代文學(xué)新思潮簡(jiǎn)論“自然之道”與“以自然之為美”——道家思想與中國(guó)古代文學(xué)理論探討之一“玄覽”、“游心”和“神思”——道家思想與中國(guó)古代文學(xué)理論探討之二《桐城派文選》前言辛文房《唐才子傳》的理論價(jià)值《盛唐邊塞詩(shī)評(píng)》前言中國(guó)古代文論思想文化背景的一個(gè)重要問題皎然生平及交游考中國(guó)詩(shī)論的濫觴和“詩(shī)言志”說的提出《中國(guó)歷代詩(shī)詞曲論專著提要》前言元文概論《中國(guó)散文通史》前言劉勰的天師道家世及其對(duì)劉勰思想與《文心雕龍》的影響《中國(guó)詩(shī)論史》后記李贄“童心”說反文化強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)斗意義試談李贄的民本位政治思想第二部分 系列短文文貴奇文貴變文有七戒立言之要在于有物文亦自有其理文與“心明”“意”和“法”務(wù)去陳言文章與題目作論有三不必二不可作論如剝筍為文欲求略當(dāng)先求精作文如打鼓氣大言浮先意氣而后辭句“貫”與“息”周覽以養(yǎng)氣神氣在言語(yǔ)文字之外……

章節(jié)摘錄

　　桐城派的第二個(gè)時(shí)期，是姚鼐和他的弟子門人活動(dòng)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是以姚鼐為中心，多方培養(yǎng)和羅致人才，擴(kuò)大影響，形成了一個(gè)強(qiáng)有力的作家集團(tuán)。　　桐城派之所以能夠成為一個(gè)文學(xué)流派并造成聲勢(shì)，姚鼐是一個(gè)關(guān)鍵人物。他在他的同鄉(xiāng)前輩奠定的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了桐城派的散文理論，并以他主講的書院為基地，長(zhǎng)期傳授古文法，培養(yǎng)寫作人才。梅曾亮、管同、方東樹、姚瑩，劉開等，都是他的高足弟子。此外如吳德旋、陳用光、朱琦、龍啟瑞、王拯等，或親授，或私淑，或再傳，都受過他很大的影響。正是由于姚鼐的努力，才使桐城派在此后的文壇上繼續(xù)煊赫了一百余年?！　≡谕┏桥傻膭?chuàng)始人中，散文的思想價(jià)值最差的要數(shù)姚鼐。姚鼐生活在清王朝統(tǒng)治最為穩(wěn)定的乾、嘉時(shí)期，他在仕途上少年得志，中年棄官，在江寧、揚(yáng)州、徽州、安慶歷主鐘山、梅花、紫陽(yáng)、敬敷書院，不但沒有潦倒，反而名聲越來越大。他與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)既沒有多少矛盾，因而也就無所指摘，甚至連劉大槐那樣的懷才不遇的牢騷也沒有。因此，姚鼐散文的最大特點(diǎn)就是空。他寫了不少“明道義，維風(fēng)俗”的文章，但大多空洞無物。因此，尊他為“圣哲”的曾國(guó)藩在談到姚文時(shí)，也認(rèn)為“有序之言雖多，而有物之言則少”。當(dāng)然，讀一點(diǎn)這樣的散文，看一看封建正統(tǒng)知識(shí)分子在做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代的面貌，也還有認(rèn)識(shí)歷史的一定的價(jià)值?！　∫﹂T弟子中的許多人，都活到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，是中國(guó)從封建社會(huì)到半封建半殖民地社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。姚門弟子的思想與其師大體一致，但歷史的大變動(dòng)，對(duì)他們不可能毫無影響，加之他們中的多數(shù)都是中下層知識(shí)分子，時(shí)代的變遷，個(gè)人的遭際，使他們中的一些人還是寫了一些言之有物的文章。例如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，梅曾亮的《與陸立夫書》、王拯的《王剛節(jié)公家傳跋尾》、魯一同的《關(guān)忠節(jié)公家傳》等文，都抒發(fā)了愛國(guó)情懷，多少反映了中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義者的敵愾。特別是姚瑩，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中在臺(tái)灣道臺(tái)任上堅(jiān)持抗英戰(zhàn)爭(zhēng)，屢戰(zhàn)皆勝，他有關(guān)臺(tái)灣戰(zhàn)事的散文，反帝愛國(guó)之情溢于言表，代表著當(dāng)時(shí)一般有正義感的知識(shí)分子的精神面貌，更值得充分肯定。 　　……

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