種籽學(xué)苑教育手記

前言

　　每次碰到人們問我：“種籽是不是臺灣的夏山學(xué)校？”、“種籽是不是德國史坦納系統(tǒng)的全人森林學(xué)校？”、“種籽是不是美國父母參與的義工學(xué)校？”、“種籽是不是強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)的技藝學(xué)校？”、“種籽是不是日本的緒川學(xué)校？”……時，我總是誠實(shí)地說：“是也不是。種籽是一個集所有教育理想、野心的新藝綜合體，是臺灣本土的教改實(shí)驗(yàn)學(xué)校?！薄　∥疫@樣說，并不是認(rèn)為別人的學(xué)校有什么不好，也不是對自己參與創(chuàng)建的學(xué)校有什么自得的驕傲，我只是忠于當(dāng)年創(chuàng)校父母的想法以及這三年來它實(shí)際的運(yùn)作和調(diào)整而已?！　∷袇⑴c創(chuàng)校的家庭大都不會忘記，第一次在花園新城描繪種籽未來的形狀時，我們曾經(jīng)探討過上面幾個不同學(xué)校的特點(diǎn)，考慮是不是把它們移植過來。不過我們發(fā)現(xiàn)，上述任何一種教育理想雖然都好，但在臺灣都有它時空及文化差異的限制，最后大家決定，“我們不要引入任何的單一權(quán)威”，讓所有參與學(xué)校的師生們逐步創(chuàng)造出最適合臺灣本土的教育模式吧。　　1995年9月至1996年7月，我擔(dān)任學(xué)苑苑長的兩年時間中，所有努力的重點(diǎn)就是維持這樣的空間和機(jī)會，讓參與其間的學(xué)生、教師和家長，作這樣的探索和實(shí)驗(yàn)。1996年8月，我辭去苑長的職務(wù)，仍然擔(dān)任種籽的教師迄今。　　創(chuàng)校三年來，種籽終于長出了自己的樣子?！　∥覀冇袑W(xué)生自主的選課制，卻規(guī)定語文、數(shù)學(xué)必修；我們有教師的監(jiān)督制度，卻不準(zhǔn)許審委會干涉教師的教學(xué)自主；我們有學(xué)苑的法庭制度，卻將課堂秩序劃出法庭審理范圍，我們有全校平等的生活會議，卻在學(xué)生安全部分，允許苑長一言推翻全部的討論；我們向政府單位爭得教學(xué)上的自主，卻接受行政上的節(jié)制；我們有學(xué)生自選導(dǎo)師的混齡編班，卻規(guī)定一年級采行包班制……　　類似這樣的折中做法，在種籽學(xué)苑處處可見。所以我常常說：“種籽其實(shí)是一種本土教育的大追尋，追尋在臺灣現(xiàn)有的社會條件下，各種教育理想的可能平衡——學(xué)生自由學(xué)習(xí)與成人引導(dǎo)間的平衡；家長教育參與和教師教學(xué)自主的平衡；尊重與放縱、自由與規(guī)律、自然與人文間的平衡。”所以它是我見過維持教育理念中，最實(shí)際的執(zhí)行設(shè)計(jì)之一。　　有時家長或記者朋友會提出這樣尖銳的問題：“種籽是你心目中的理想學(xué)園嗎？”我往往誠實(shí)地說：“我心目中的理想學(xué)校，在臺灣沒有實(shí)現(xiàn)的條件。不過目前的種籽學(xué)苑，一定是臺灣社會的最佳可能，因?yàn)樗亲屪疃嗳税残牡慕逃绞??！?/pre>


內(nèi)容概要
本書記錄了在一所臺灣教育改革實(shí)驗(yàn)小學(xué)中，一群父母和孩子共同努力的真實(shí)歷程。種籽是一所很小、很普通的學(xué)校，但又有很多很獨(dú)特的設(shè)置和管理，它是臺灣本土教育實(shí)驗(yàn)的成功嘗試。在作者文情并茂的行文中，我們可以看到種籽是尊重、信賴孩子的，它認(rèn)真傾聽、觀察孩子的一言一行，試圖從其中找出適合每個孩子的學(xué)習(xí)方法，并且在各種不同的學(xué)習(xí)課程中，除了知識教育，還注重生活的實(shí)用性與培養(yǎng)獨(dú)立思考的必需性，培養(yǎng)孩子基本的謀生能力，讓他們習(xí)慣于主動追尋與探索世界。閱讀本書之余，我們會思索到底什么樣的教育方式才最適合孩子。


作者簡介
李雅卿，1954年生，國立政治大學(xué)法律系碩士，臺灣另類教育的標(biāo)桿人物之一。曾任《中國時報(bào)》記者及專欄組副主任、《商業(yè)周刊》副總編輯、“臺北市自主學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”的主持人。主婦聯(lián)盟環(huán)境保護(hù)基金會和毛毛蟲兒童哲學(xué)基金會的發(fā)起人、“臺北縣種籽親子實(shí)驗(yàn)小學(xué)”創(chuàng)辦人及首任校長、“自主學(xué)習(xí)促進(jìn)會”創(chuàng)辦人及理事長。著有《自主學(xué)習(xí)手冊》、《校園青少年人權(quán)手冊》、《種籽手記》、《乖孩子的傷，最重》、《天天驚喜》、《成長戰(zhàn)爭》、《快子·違禁物品》等。


書籍目錄
序／以天地為師，以師為友丁凡
前言／種籽——臺灣本土的教育實(shí)驗(yàn)工程
第一章　信任與尊重
　【卷一】自發(fā)性的成長來自深刻的信任
　【卷二】做學(xué)習(xí)的主人
　【卷三】不打、不罵，怎么讓孩子聽話？
　【卷四】相信孩子，好難哪
第二章　自由與界線
　【卷一】界線不清難有自由與尊重
　【卷二】不用拳頭，怎么保護(hù)自己？
　【卷三】學(xué)會開會
　【卷四】種籽學(xué)苑的好學(xué)生是這樣的
第三章　傾聽、接納與成長
　【卷一】有誰了解我的心
　【卷二】維護(hù)你良好的感覺
　【卷三】別讓好意造成壞結(jié)果
　【卷四】接納孩子≠接納行為≠贊成孩子
第四章　無懼與承擔(dān)
　【卷一】追夢
　【卷二】種籽的教師三頭六臂
　【卷三】做自己真心想做的事
　【卷四】培養(yǎng)孩子對危險的敏感度
第五章　教學(xué)信念
　【卷一】教育從孩子當(dāng)下之所在開始
　【卷二】學(xué)習(xí)，不要附加人為恐懼
　【卷三】自身經(jīng)歷過的才算學(xué)習(xí)
　【卷四】孩子自學(xué)時大人做什么？
第六章　開放學(xué)習(xí)區(qū)
　【卷一】坐擁書城
　【卷二】天寬地闊，山水有情
　【卷三】種豆的小農(nóng)夫
　【卷四】總要看得過去才好
第七章　教學(xué)規(guī)劃
　【卷一】教學(xué)監(jiān)督與專業(yè)自主
　【卷二】園丁會議
　【卷三】魚人大海
　【卷四】套餐和點(diǎn)菜
第八章　語文
　【卷一】語文之路曲折難行
　【卷二】把工具和欣賞分開
　……
第九章　數(shù)學(xué)
第十章　自然
第十一章　藝術(shù)與生活
后記　安全與自由的思索
附錄　種籽學(xué)苑簡介


章節(jié)摘錄
　　第一章　信任與尊重　　卷二　做學(xué)習(xí)的主人　　種籽學(xué)苑的孩子最大的不同，就是“自己作主”。不但學(xué)苑的生活規(guī)范、環(huán)境維護(hù)，都由成員討論，連班級導(dǎo)師、自己的功課表，也都由孩子自己做決定?！　∮浀脛傞_始的時候，學(xué)苑并不是這樣的。我們有上午的“規(guī)律學(xué)習(xí)時間”，孩子一定要進(jìn)課堂上課，下午才是自由選課的時間。這是大人在制度設(shè)計(jì)時的妥協(xié)結(jié)果。因?yàn)閯傞_始，大人對孩子可以主動、認(rèn)真學(xué)習(xí)的信心不夠，也對教師是否能夠有效引導(dǎo)孩子的信心不足?！　∫荒赀^去了，不同的老師用不同的方法和孩子們相處。期末總檢討的時候，有些老師說：“或許學(xué)苑應(yīng)該鄭重考慮全面選課的可能性。因?yàn)橐荒陙砦野l(fā)現(xiàn)，孩子在上選修課時，態(tài)度認(rèn)真，遵守課堂規(guī)矩，可是在上午‘規(guī)律學(xué)習(xí)時間’，就有嚴(yán)重的課堂秩序問題?！币灿欣蠋熣f：“我不知道怎么對孩子解釋，上、下午不同的學(xué)習(xí)要求。為什么上午一定要進(jìn)課堂上語文、數(shù)學(xué)、自然，下午卻可以選課？難道上、下午的課程不一樣重要嗎？”　　教師團(tuán)談了又談，覺得無法自圓其說的制度很難維持，于是決定除了一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子需要做幼小銜接的過渡之外，其他的孩子全面選課。導(dǎo)師只負(fù)責(zé)在孩子決定他自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃時，和孩子談一談，最后的決定，還是讓孩子來做?！　】墒抢蠋焸円灿X得語文和數(shù)學(xué)不學(xué)不好，因?yàn)檫@兩科是孩子進(jìn)入文明世界、從事抽象思考的入門鑰匙，尤其他們都需要一定程度的操作練習(xí)，如果沒有滴水磨石的工夫，很難建立他們對學(xué)科學(xué)習(xí)的信心。怎么辦？　　老師們決定“誠實(shí)”地辦，也就是誠實(shí)地告訴孩子，為什么我們覺得這兩科需要更多的時間和練習(xí)，如果沒有什么特別的原因，學(xué)苑希望孩子都能選擇適合自己程度的語文、數(shù)學(xué)課來上?！　‘?dāng)然這并不表示自然、藝術(shù)、工藝、體育、史地等課就不重要了。學(xué)苑開的都是國小兒童的基本課程，只是什么時候?qū)W、用什么速度、用什么方法來學(xué)，我們尊重孩子的判斷和選擇。








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