原道（第15輯）

內(nèi)容概要

　　《原道（第15輯）》是第15輯《原道》，書中具體收錄了：《儒學(xué)第三期三十年座談》、《事實是檢驗價值的標(biāo)準(zhǔn)：汶川救災(zāi)與“普世價值”》、《如何把韋伯切成兩半：新儒家與“繼發(fā)型資本主義”的倫理價值》、《在“個體命運”與“人性情感”之間：李澤厚三種近著讀后》以上文章。

作者簡介

　　朱漢民，男，1954年生，湖南邵陽人。1978年就讀于湖南大學(xué)，畢業(yè)后留校任教。著有《湖湘學(xué)派與岳麓書院》、《圣王理想的幻滅》、《湖湘學(xué)派源流》（合著）等?！　‖F(xiàn)任湖南大學(xué)岳麓書院院長、教授、博士生導(dǎo)師，國學(xué)研究專家。兼任國際儒聯(lián)理事、中國實學(xué)會副會長、中華孔子學(xué)會學(xué)術(shù)委員、省社科聯(lián)常委、省歷史學(xué)會副會長、船山學(xué)社副社長等職?！　≈饕獜氖轮袊枷胛幕c教學(xué)，為校級、部級跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，首屆湖南省優(yōu)秀社會科學(xué)專家，湖南省新世紀(jì)121人才工程第一層次人選。出版學(xué)術(shù)專著10多部，發(fā)表論文近300篇，主編叢刊《中國書院》、《原道》，多次獲得國家圖書獎、中國圖書獎等獎項，“湘軍史料叢刊”項目主持人之一。2009年被國家文物局授予“全國文化遺產(chǎn)保護工作先進(jìn)個人”稱號。

書籍目錄

熱點與對話儒學(xué)第三期三十年座談關(guān)于汶川抗震救災(zāi)的思考 中國需要儒教——汶川大地震的啟示事實是檢驗價值的標(biāo)準(zhǔn)——汶川救災(zāi)與“普世價值”我看“普世價值”、“社會主義”和“傳統(tǒng)文化”之爭思想與學(xué)術(shù)論自由主義的保守化儒家思想與憲政主義試說關(guān)于汶川抗震救災(zāi)的思考如何把韋伯切成兩半——新儒家與“繼發(fā)型資本主義”的倫理價值中國古代士大夫政治文化傳統(tǒng)管窺南轅北轍的現(xiàn)代古典學(xué)——以“中國哲學(xué)”為例殷周之變中的宗教觀念革命：天人關(guān)系之爭從“覺知”看陽明心學(xué)的內(nèi)觀工夫古典新詮程頤對《論語》8.9及17.3的哲學(xué)解釋從“吾與點也”到“顏淵問仁”——《論語·先進(jìn)》“侍坐”章小議以道觀之：“自然”的雙重維度——對《老子》“自然”觀念的再思考天下儒學(xué)無相大光明論（上篇：道論）讀書與評論貝淡寧著《中國新儒家》簡評李澤厚的“吃飯哲學(xué)”讀后在“個體命運”與“人性情感”之間——李澤厚三種近著讀后編后

章節(jié)摘錄

　　儒學(xué)第三期三十年座談　　黃萬盛（哈佛燕京學(xué)社）：燕京學(xué)社杜維明教授覺得，儒家在“文化大革命”結(jié)束以后研究工作有了根本性轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在中國經(jīng)濟也崛起，世界全球化進(jìn)程也出現(xiàn)一些新的傾向，那么在這個條件下怎么來總結(jié)一下儒家當(dāng)代研究已經(jīng)做的工作，同時能夠協(xié)調(diào)一下看看今后有什么樣的課題呢？主要想圍繞這個題目，大家能夠交流一下意見，彼此增加一些了解。不期望形成一個共同意見，完全就是交換一下彼此之間的認(rèn)識?！　〈蟾湃暌郧鞍?，一方面杜維明回國講學(xué)提到新儒家的發(fā)展的問題，另外一方面國內(nèi)本身經(jīng)過“文化大革命”之后也有很多非常積極和重要的反思。我記得當(dāng)時有龐樸先生寫的《中庸平議》，把儒家“中庸”的問題再提出來。李澤厚先生發(fā)表了一個非常有影響的東西，叫《孔子再評價》，讓大家直面孔孟之道的問題。因為從五四再到1949一直到“文革”，孔孟之道一直是個批判的對象。大概從你那個《孔子再評價》出來的時候，是從批判的對象轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯康膶ο蠛蛯W(xué)習(xí)的對象?！　。ɡ顫珊瘢耗莻€文章本來是第一期刊出的，在一個專家討論會上被否決掉了。第二期才登出來。當(dāng)時那些專家都是比我上一輩的，但是那個時候沒通過，差一點就槍斃了。

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