思想與歷史

內(nèi)容概要

本書是應(yīng)首都師范大學(xué)出版社之邀所選過(guò)去的一些文字，以供有興趣的讀者參閱和批判?！　∥以显狸?yáng)，1921年9月生于北京。1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)就讀北京師范大學(xué)附中高中一年級(jí)；9月全家間道南返故鄉(xiāng)，在長(zhǎng)沙入中央大學(xué)附中（由南京遷校）；1939年入西南聯(lián)合大學(xué)。1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷．史系；1943-1946年讀清華大學(xué)（西南聯(lián)大）研究生。1946年后，按時(shí)間順序，我基本的簡(jiǎn)歷如下：1946-1949年任臺(tái)北建國(guó)中學(xué)、湖南第十一中學(xué)教師，1949-1950年華北人民革命大學(xué)政治研究院畢業(yè)，1950-1952年北京圖書館編目員，1952-1956年西北大學(xué)師范學(xué)院歷史系講師。1956-1986年中國(guó)科學(xué)院（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）歷史研究所助理研究員、研究員。1986年后任清華大學(xué)文化研究所教授。1980年曾任中美文化交流委員會(huì)中方交換訪問(wèn)美國(guó)學(xué)者，1984年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)魯斯基金訪問(wèn)教授，1986-1987年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界史研究所特約研究員。1993-1994年德國(guó)馬堡大學(xué)客座教授，1995年德國(guó)馬堡大學(xué)客座教授。

作者簡(jiǎn)介

何兆武，1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽(yáng)。1939年考入西南聯(lián)大，先后就讀土木、歷史、哲學(xué)、外文系。1956～1986年任中國(guó)社科院歷史研究所助理研究員、研究員，參加侯外廬《中國(guó)思想通史》的撰寫工作。1986年至今任清華大學(xué)思想文化研究所教授，兼任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)教授和德國(guó)馬堡大學(xué)客座教授。長(zhǎng)期從事歷史理論與中西思想史的研究，同時(shí)致力于西方學(xué)術(shù)經(jīng)典著作的翻譯工作。主要譯作有盧梭《社會(huì)契約論》、帕斯卡爾《思想錄》、康德《歷史理性批判文集》、羅素《西方哲學(xué)史》等，著述先后結(jié)集為《歷史理性批判論集》、《歷史與歷史學(xué)》、《歷史理性的重建》、《中西文化交流史論》等數(shù)種，近期作品為口述回憶錄《上學(xué)記》。

書籍目錄

何兆武自述歷史與歷史學(xué)　歷史兩重性片論　歷史學(xué)兩重性片論　歷史學(xué)是科學(xué)嗎？　對(duì)歷史學(xué)的反思從思辨的到分析的歷史哲學(xué)　一個(gè)世界公民的歷史哲學(xué)——讀康德《歷史理性批判》　“普遍的歷史觀念”如何可能？——評(píng)康德的歷史哲學(xué)　“普遍的歷史觀念”是怎樣成為可能的？——一重評(píng)康德的歷史哲學(xué)　關(guān)于康德的第四批判　批判的哲學(xué)與哲學(xué)的批判——序朱高正《康德四講》　“從身份到契約”——重評(píng)梅茵的公式　從思辨的到分析的歷史哲學(xué)　反思的歷史哲學(xué)——評(píng)羅素的歷史觀　歷史和歷史解釋——從德雷的新探索談起中西文化史論　歷史坐標(biāo)的定位　歷史的坐標(biāo)應(yīng)如何定位？　明清之際中西文化交流史論　明末清初西學(xué)之再評(píng)介　清代前期的中西文化交流　利瑪竇與《中國(guó)札記》　徐光啟論　阮元與李善蘭何兆武著譯目錄

章節(jié)摘錄

歷史與歷史學(xué)歷史學(xué)兩重性片論三全部的人類文明史實(shí)質(zhì)上只經(jīng)歷了兩大階段：傳統(tǒng)社會(huì)（前近代化社會(huì)）和近代化社會(huì)。人生來(lái)是萬(wàn)有不齊的，沒有兩個(gè)人完全一樣，也沒有兩個(gè)集體完全一樣。任何以某種抽象的道德概念（如勇敢與怯懦、勤勞與懶惰、大公無(wú)私與唯利是圖等等）來(lái)概括并兩分各色人等，總會(huì)難免不確切。但在人們的千別萬(wàn)殊之中卻又并不是完全沒有某些普遍性可尋，也并不是完全沒有某些共同的價(jià)值取向。如若不然，社會(huì)就成了一盤散沙，無(wú)法結(jié)合為一體了。當(dāng)然，每個(gè)民族、每個(gè)集體、每個(gè)個(gè)人都必然有其特性，但那比起普遍性的規(guī)律和價(jià)值來(lái)，終究是第二位的、次要的．。世界上不可能有脫離普遍規(guī)律與價(jià)值之外的特性；任何特殊性必須服從普遍性，特殊性乃是普遍性之下的特殊而不是普遍性之外或之上的特殊。普遍性是普遍的、必然的、放之四海而皆準(zhǔn)的，特殊性則是特定條件下的產(chǎn)物，特定條件改變了，特殊性也就隨之而變?？傊?，特殊性雖有其特殊的領(lǐng)域，卻不能自外于普遍性的規(guī)律與價(jià)值。但是在有關(guān)近代化的進(jìn)程問(wèn)題上，這里也涉及一個(gè)比較難于解決的問(wèn)題。

編輯推薦

《思想與歷史》是北京社科我家文庫(kù)之一。1978年，中國(guó)改革開放的元年。自那一年開始，中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了波瀾壯闊的30年。這是偉大的30年，是改變中國(guó)的30年，是震驚世界的30年，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)蓬勃發(fā)展的30年。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這30年的輝煌成就里，浸透著為新中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)奠基的老一輩專家嘔心瀝血的求索，也鐫刻著尋著他們足跡的后來(lái)者追求真理的步伐?！皩W(xué)之大者，國(guó)之重器”。我們有責(zé)任將這些“大者”潛心研究的成果，重新編輯出版以饗讀者。為此，北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和首都師范大學(xué)出版社將這一套《北京社科名家文庫(kù)》奉獻(xiàn)給讀者。她以自選集的體例形式，每年推出一批，爭(zhēng)取在幾年內(nèi)達(dá)到百種以上?！侗本┥缈泼椅膸?kù)》將系統(tǒng)展示當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名家學(xué)者30年來(lái)的學(xué)思精華，展示他們的學(xué)術(shù)探索歷程和風(fēng)采。同時(shí)，為使這套《北京社科名家文庫(kù)》更加豐富，編委會(huì)決定在首都師范大學(xué)出版社已出版的《當(dāng)代著名學(xué)者自選集》中挑選符合體例的圖書10種，編輯成《北京社科名家文庫(kù)·紀(jì)念輯》，這將更完整地反映北京學(xué)人在學(xué)術(shù)風(fēng)范和學(xué)術(shù)使命上的歷史延續(xù)。我們相信，《北京社科名家文庫(kù)》將能夠成為具有文化傳承價(jià)值的經(jīng)典性大型出版工程，成為集中展示首都哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要成果的一個(gè)窗口。由于我們水平所限，定有不足之處，希望讀者和同仁給予批評(píng)指正。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    思想與歷史 PDF格式下載

---