信仰與探索

內(nèi)容概要

這本自選集選編了作者從20世紀(jì)90年代至2006年秋的學(xué)術(shù)研究文章，前后跨度十多年。這十余年，正是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于激烈變化的時(shí)期。一方面是蘇聯(lián)解體和東歐劇變；另一方面是中國特色社會(huì)主義道路穩(wěn)步前進(jìn)、中國的改革開放取得重大成就。中國共產(chǎn)黨勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，在把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，形成了鄧小平理論與“三個(gè)代表"重要思想；黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，提出科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，表明馬克思主義中國化的偉大成果不斷與時(shí)俱進(jìn)。與此同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭也很激烈。這本自選集中的文章比較鮮明地反映了這一時(shí)代特征。    為便于讀者閱讀，選編的文章分為上下兩編。上編集中了有關(guān)馬克思主義基本原理研究的論文，下編則匯總了有關(guān)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)文章。

作者簡介

陳先達(dá)，1930年12月出生，原籍江西鄱陽縣?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。1953年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，1956年從中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班畢業(yè)后留校任教至今。曾任中國人民大學(xué)哲學(xué)系主任、第三屆國務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員、北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。現(xiàn)任全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長、北京社科聯(lián)顧問、中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、全國高校“兩課”教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員等職。長期從事馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)史的教學(xué)-b研究工作。

書籍目錄

前言我與哲學(xué)上編  馬克思主義與馬克思主義中國化  處在世紀(jì)轉(zhuǎn)換中的馬克思主義  恩格斯與馬克思主義  做馬克思主義圣火的傳播者    ——兼論社會(huì)主義必然代替資本主義判斷的兩個(gè)層次  馬克思主義在當(dāng)代的新課題  《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值  毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義  馬克思主義的指導(dǎo)地位不能動(dòng)搖    ——論指導(dǎo)思想一元化與多種思想并存問題  進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”思想的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值  實(shí)踐“三個(gè)代表”的兩個(gè)理論問題  論馬克思主義的生命力  論馬克思與馬克思主義    ——紀(jì)念馬克思逝世120周年  唯物史觀視野中的“以人為本”  實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的迫切性和重要意義  馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論與和諧社會(huì)的構(gòu)建下編  馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代  馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系  論馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)和功能  馬克思主義哲學(xué)的群眾性與實(shí)踐性    ——兼談?wù)軐W(xué)的冷與熱  重視人文科學(xué)在文化建設(shè)中的地位和作用  ……陳先達(dá)著作目錄

章節(jié)摘錄

上編 馬克思主義與馬克思主義中國化處在世紀(jì)轉(zhuǎn)換中的馬克思主義 一、奪取政權(quán)勝利的啟示 以十月革命為起點(diǎn)，馬克思主義在實(shí)踐中的勝利是由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的巨大飛躍。這是馬克思主義大發(fā)展時(shí)期。革命最需要?jiǎng)?chuàng)造，革命自身就是創(chuàng)造。 世界上沒有任何一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)，可以原封不動(dòng)地按照馬克思和恩格斯的本本取得勝利。馬克思主義的巨大威力存在于與實(shí)際情況相結(jié)合中。無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，是創(chuàng)造性馬克思主義的勝利。俄國革命和中國革命都無可辯駁地證明了這個(gè)真理。列寧是從反對(duì)第二國際伯恩施坦主義及其在俄國的變種開始登上政治舞臺(tái)的，但列寧并不因?yàn)榉磳?duì)修正主義而對(duì)馬克思主義采取教條主義態(tài)度。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！雹?/pre>




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《信仰與探索》由首都師范大學(xué)出版社出版。





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