梁漱溟自選集

內(nèi)容概要

1978年，中國改革開放的元年。自那一年開始，中國已經(jīng)走過了波瀾壯闊的30年。這是偉大的30年，是改變中國的30年，是震驚世界的30年，也是哲學社會科學蓬勃發(fā)展的30年。    在哲學社會科學這30年的輝煌成就里，浸透著為新中國哲學社會科學奠基的老一輩專家嘔心瀝血的求索，也鐫刻著尋著他們足跡的后來者追求真理的步伐。“學之大者，  國之重器”。我們有責任將這些“大者”潛心研究的成果，重新編輯出版以饗讀者。為此，北京市社會科學界聯(lián)合會和首都師范大學出版社將這一套《北京社科名家文庫》奉獻給讀者。她以自選集的體例形式，每年推出一批，爭取在幾年內(nèi)達到百種以上?！侗本┥缈泼椅膸臁穼⑾到y(tǒng)展示當代哲學社會科學名家學者30年來的學思精華，展示他們的學術探索歷程和風采。  同時，為使這套《北京社科名家文庫》更加豐富，編委會決定在首都師范大學出版社已出版的《當代著名學者自選集》中挑選符合體例的圖書10種，編輯成《北京社科名家文庫．紀念輯》，這將更完整地反映北京學人在學術風范和學術使命上的歷史延續(xù)。

作者簡介

梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘，祖籍廣西桂林，生于北京。中國著名學者，社會活動家。1911年加入同盟會京津支部，任該會機關報《民國報》編輯兼記者。1917—1924年，應蔡元培之聘，任教于北京大學哲學系。1929年任河南村治學院教務長，并接辦北平《村治》月刊

書籍目錄

第1版自序自傳東西文化及其哲學（節(jié)選）　《東西文化及其哲學》緒論　如何是東方化？如何是西方化？（上）　如何是東方化？如何是西方化？（下）　西洋中國印度三方哲學之比觀　世界未來之文化與我們今日應持的態(tài)度人心與人生（節(jié)選）　《人心與人生》緒論　略說人心　主動性和靈活性　計劃性　我對人類心理的認識前后轉變不同　自然與人、人與自然之間的關系　人資于其社會生活而得發(fā)展成人如今日者　身心之間的關系　東西學術分途　人的性情、氣質、習慣，社會的禮俗、制度　宗教與人生　道德——人生的實踐　略談文學藝術之屬　未來社會人生的藝術化中國文化要義（節(jié)選）　《中國文化要義》緒論……文選梁漱溟主要著作目錄

章節(jié)摘錄

　　東西文化及其哲學（節(jié)選）　　《東西文化及其哲學》緒論　　此次預備講演的題目是：“東西文化及其哲學”。這個題目看起來似乎很浮夸，堂皇好看，而我實在很不愿意如此引導大家喜歡說浮夸門面，大而無當?shù)脑?。　　大約兩三年來，因為所謂文化運動的原故，我們時?？梢栽诳陬^上聽到，或在筆墨上看到“東西文化”這類名詞。但是雖然人人說得很濫，而大家究竟有沒有實在的觀念呢?據(jù)我們看來，大家實在不曉得東西文化是何物，僅僅順口去說罷了?！　∥耶敵跹芯窟@個問題是在民國六七年的時候。那時我很苦于沒有人將東西文化并提著說，也沒有人著眼到此地，以為如果有人說，就可以引起人研究，但是現(xiàn)在看來，雖然有人說而仍舊并沒有人研究，在我研究的時候，很有朋友勸我，說這個問題范圍太廣，無從著手，如張崧年先生、屠孝實先生都有此意。

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