梁漱溟自選集

內(nèi)容概要

1978年，中國改革開放的元年。自那一年開始，中國已經(jīng)走過了波瀾壯闊的30年。這是偉大的30年，是改變中國的30年，是震驚世界的30年，也是哲學(xué)社會科學(xué)蓬勃發(fā)展的30年。    在哲學(xué)社會科學(xué)這30年的輝煌成就里，浸透著為新中國哲學(xué)社會科學(xué)奠基的老一輩專家嘔心瀝血的求索，也鐫刻著尋著他們足跡的后來者追求真理的步伐。“學(xué)之大者，  國之重器”。我們有責(zé)任將這些“大者”潛心研究的成果，重新編輯出版以饗讀者。為此，北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會和首都師范大學(xué)出版社將這一套《北京社科名家文庫》奉獻(xiàn)給讀者。她以自選集的體例形式，每年推出一批，爭取在幾年內(nèi)達(dá)到百種以上?！侗本┥缈泼椅膸臁穼⑾到y(tǒng)展示當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)名家學(xué)者30年來的學(xué)思精華，展示他們的學(xué)術(shù)探索歷程和風(fēng)采。  同時，為使這套《北京社科名家文庫》更加豐富，編委會決定在首都師范大學(xué)出版社已出版的《當(dāng)代著名學(xué)者自選集》中挑選符合體例的圖書10種，編輯成《北京社科名家文庫．紀(jì)念輯》，這將更完整地反映北京學(xué)人在學(xué)術(shù)風(fēng)范和學(xué)術(shù)使命上的歷史延續(xù)。

作者簡介

梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘，祖籍廣西桂林，生于北京。中國著名學(xué)者，社會活動家。1911年加入同盟會京津支部，任該會機(jī)關(guān)報《民國報》編輯兼記者。1917—1924年，應(yīng)蔡元培之聘，任教于北京大學(xué)哲學(xué)系。1929年任河南村治學(xué)院教務(wù)長，并接辦北平《村治》月刊

書籍目錄

第1版自序自傳東西文化及其哲學(xué)（節(jié)選）　《東西文化及其哲學(xué)》緒論　如何是東方化？如何是西方化？（上）　如何是東方化？如何是西方化？（下）　西洋中國印度三方哲學(xué)之比觀　世界未來之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度人心與人生（節(jié)選）　《人心與人生》緒論　略說人心　主動性和靈活性　計(jì)劃性　我對人類心理的認(rèn)識前后轉(zhuǎn)變不同　自然與人、人與自然之間的關(guān)系　人資于其社會生活而得發(fā)展成人如今日者　身心之間的關(guān)系　東西學(xué)術(shù)分途　人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣，社會的禮俗、制度　宗教與人生　道德——人生的實(shí)踐　略談文學(xué)藝術(shù)之屬　未來社會人生的藝術(shù)化中國文化要義（節(jié)選）　《中國文化要義》緒論……文選梁漱溟主要著作目錄

章節(jié)摘錄

　　東西文化及其哲學(xué)（節(jié)選）　　《東西文化及其哲學(xué)》緒論　　此次預(yù)備講演的題目是：“東西文化及其哲學(xué)”。這個題目看起來似乎很浮夸，堂皇好看，而我實(shí)在很不愿意如此引導(dǎo)大家喜歡說浮夸門面，大而無當(dāng)?shù)脑??！　〈蠹s兩三年來，因?yàn)樗^文化運(yùn)動的原故，我們時?？梢栽诳陬^上聽到，或在筆墨上看到“東西文化”這類名詞。但是雖然人人說得很濫，而大家究竟有沒有實(shí)在的觀念呢?據(jù)我們看來，大家實(shí)在不曉得東西文化是何物，僅僅順口去說罷了?！　∥耶?dāng)初研究這個問題是在民國六七年的時候。那時我很苦于沒有人將東西文化并提著說，也沒有人著眼到此地，以為如果有人說，就可以引起人研究，但是現(xiàn)在看來，雖然有人說而仍舊并沒有人研究，在我研究的時候，很有朋友勸我，說這個問題范圍太廣，無從著手，如張崧年先生、屠孝實(shí)先生都有此意。

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