20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類共4冊(cè))(精)/中國(guó)文庫(kù) (精裝)

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《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類)(共4冊(cè))》是中國(guó)文庫(kù)之一。

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《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史導(dǎo)論》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序序緒論 關(guān)于開展20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史研究的幾個(gè)問(wèn)題一 中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的必然性與必要性二 中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的歷史考察三 西方哲學(xué)東漸史的研究對(duì)象與研究概況四 研究20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史的意義第一章 西方哲學(xué)東漸的必然發(fā)生第一節(jié)“西學(xué)東漸”是中國(guó)邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生的重要文化現(xiàn)象一 中國(guó)被動(dòng)地卷進(jìn)世界現(xiàn)代化潮流二 文化變遷與“西學(xué)東漸”的發(fā)生第二節(jié) 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸是晚清“西學(xué)東漸”的發(fā)展一 “西學(xué)東漸”發(fā)生時(shí)的社會(huì)歷史條件二 對(duì)西學(xué)的選擇過(guò)程三 西方哲學(xué)在西學(xué)中的核心地位第二章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的曲折歷程(一)——前半個(gè)世紀(jì)歷程的考察第一節(jié) 世紀(jì)之交西方哲學(xué)全面啟始東漸(1898-1915)一 全面啟始東漸的社會(huì)條件及其推動(dòng)力量二 輸入方式、渠道和主要時(shí)間三 引進(jìn)西方哲學(xué)的主要內(nèi)容分析四 西方哲學(xué)傳播的主要特點(diǎn)第二節(jié)“五四”運(yùn)動(dòng)前后西方哲學(xué)東漸之初步繁榮(1915-1927)一 新文化運(yùn)動(dòng)與西方哲學(xué)成為“西學(xué)東漸”的主要對(duì)象二 文化論爭(zhēng)與西方哲學(xué)東漸的初步繁榮三 初步繁榮中取得的成果考察四 西方哲學(xué)傳播的主要影響第三節(jié) 在歷史的山重水復(fù)中全面推進(jìn)西方哲學(xué)東漸(1927-1949)一 歷史的山重水復(fù)與對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化前途的繼續(xù)探索二 促進(jìn)民族精神的全面覺醒與對(duì)西方哲學(xué)東漸提出的新要求三 在艱苦條件下對(duì)西方哲學(xué)東漸的整體推進(jìn)第三章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的曲折歷程(二)——后半個(gè)世紀(jì)歷程的考察第一節(jié) 西方哲學(xué)在曲折中東漸(1949-1976)一 在“一邊倒”中西方哲學(xué)東漸舉步維艱二 在“左”傾政治路線支配下西方哲學(xué)東漸備受壓抑三 在社會(huì)動(dòng)亂中西方哲學(xué)東漸屢遭厄運(yùn)四 動(dòng)亂中的超越與希望第二節(jié) 現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期西方哲學(xué)東漸的恢復(fù)和繁榮(1976-)一 西方哲學(xué)在新的歷史條件下東漸二 在撥亂反正中西方哲學(xué)東漸走上正軌并逐步繁榮三 學(xué)術(shù)研究及其成果的拓展與深化四 繁榮中西方哲學(xué)東漸的發(fā)展趨勢(shì)第三節(jié) 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸歷程小結(jié)：西方哲學(xué)東漸與中國(guó)社會(huì)的同步發(fā)展第四章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的學(xué)術(shù)成果第一節(jié) 西方哲學(xué)東漸過(guò)程中的學(xué)術(shù)研究一 取得學(xué)術(shù)成果的幾個(gè)時(shí)期二 對(duì)學(xué)術(shù)成果的基本估計(jì)第二節(jié) 古代西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果一 希臘羅馬哲學(xué)研究二 中世紀(jì)哲學(xué)研究第三節(jié) 近代西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果一 經(jīng)驗(yàn)派與理性派哲學(xué)研究二 18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)研究三 18世紀(jì)末至19世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)研究第四節(jié) 現(xiàn)代西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果一 人本主義哲學(xué)思潮研究二 科學(xué)哲學(xué)思潮研究第五章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的社會(huì)影響第一節(jié) 對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮過(guò)一定的積極作用——以西方哲學(xué)東漸對(duì)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)政治變革的影響為例說(shuō)明一 為政治變革培育了領(lǐng)袖人物二 喚醒了國(guó)人的政治變革意識(shí)三 為政治變革提供了理論指導(dǎo)第二節(jié) 積極作用沒(méi)有得到正常發(fā)揮一 以西方哲學(xué)東漸與中國(guó)現(xiàn)代化關(guān)系的處理為例說(shuō)明一 西方哲學(xué)東漸對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的積極意義二 西方哲學(xué)東漸曲折與中國(guó)現(xiàn)代化受挫第三節(jié) 后果與教訓(xùn)一 嚴(yán)重的消極后果二 教訓(xùn)何在？第六章 20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸曲折起落的根源第一節(jié) 哲學(xué)研究中的政治化傾向一 處理哲學(xué)與政治關(guān)系的重要性二 理解西方哲學(xué)在中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵三 在“哲學(xué)為政治服務(wù)”口號(hào)下西方哲學(xué)的遭遇四 需要永遠(yuǎn)記住第二節(jié) 中西哲學(xué)交流中的文化民族主義一 對(duì)幾種文化心態(tài)的剖析二 文化民族主義及其社會(huì)歷史根源三 深刻的歷史啟迪參考文獻(xiàn)索引《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——中國(guó)本土文化視野下的西方哲學(xué)》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序前言第一章 導(dǎo)論：西方哲學(xué)的傳入與中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)的回應(yīng)方式一 西方哲學(xué)來(lái)華三部曲二 中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)中的“西方哲學(xué)意象原型”三 棱鏡與透鏡：中國(guó)本土文化的視界四 哲學(xué)的分離：“舊瓶新酒”和“新瓶舊酒”的建構(gòu)原則五 中國(guó)哲學(xué)史的“重構(gòu)”六 20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的“本根意識(shí)”第二章 從“化西”到“西化”一 進(jìn)化論：西化派的“支援意識(shí)”二 “格義”與“會(huì)通”三 “全盤西化論”的背后第三章 “以中拒西”說(shuō)一 回應(yīng)西方文化的范式轉(zhuǎn)換二 “直覺運(yùn)用理智”的西方哲學(xué)三 “性智”與“量智”第四章 以中學(xué)攝西學(xué)一 中國(guó)文化的主體性二 接受西方學(xué)術(shù)的“兩個(gè)信條”三 康德哲學(xué)與“智的直覺”第五章 援西學(xué)入中學(xué)一 中國(guó)新實(shí)在論學(xué)派的哲學(xué)與文化理念二 “新理學(xué)”視野下的維也納學(xué)派三 形上世界與形下世界四 “新唯心論”與西方哲學(xué)第六章 西體中用說(shuō)一 人類學(xué)本體論的建構(gòu)二 基督教神學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)第七章 中西會(huì)通說(shuō)及其批評(píng)一 從“綜合創(chuàng)新論”到人生價(jià)值論二 從“廣義認(rèn)識(shí)論”到“轉(zhuǎn)識(shí)成智論”三 論中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)四 哲學(xué)與“澄明之境”五 來(lái)自新文化保守主義者的批評(píng)第八章 余論：“價(jià)值論”立場(chǎng)的困境及其超越參考文獻(xiàn)索引《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——分析哲學(xué)在中國(guó)》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序?qū)д?中國(guó)哲學(xué)視野下的分析哲學(xué)第一章 《科學(xué)》雜志：中國(guó)科學(xué)文化的開路先鋒一 “中國(guó)科學(xué)社”的創(chuàng)立和《科學(xué)》雜志的發(fā)行二 “無(wú)歸納法則無(wú)科學(xué)”三 科學(xué)精神：求真第二章 胡適：科學(xué)方法的積極提倡者一 對(duì)實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的系統(tǒng)介紹二 實(shí)證精神：拿證據(jù)來(lái)第三章 羅素：分析哲學(xué)在中國(guó)的播種者一 羅素在華“五大演講”二 羅素哲學(xué)在中國(guó)的影響第四章 張申府：羅素哲學(xué)在中國(guó)的熱情宣傳者一 對(duì)羅素哲學(xué)思想的研究和介紹二 解析方法與唯物論的結(jié)合第五章 科玄論戰(zhàn)中的科學(xué)派一 科玄論戰(zhàn)的由來(lái)二 科學(xué)方法萬(wàn)能第六章 馮友蘭：與維也納學(xué)派的對(duì)話一 邏輯是哲學(xué)的入門二 拒斥還是重建形而上學(xué)三 分析命題的性質(zhì)第七章 洪謙：維也納學(xué)派在中國(guó)的傳人一 對(duì)維也納學(xué)派哲學(xué)思想的傳播二 對(duì)馮友蘭《新理學(xué)》的批判第八章 金岳霖：中國(guó)分析哲學(xué)體系的建構(gòu)者一 “分析就是哲學(xué)”二 邏輯哲學(xué)論三 歸納問(wèn)題的解決方案四 實(shí)在主義的知識(shí)論第九章 張岱年：分析唯物論的代表一 邏輯解析的方法二 解析唯物論的創(chuàng)立第十章 拒斥分析哲學(xué)一 以辯證法批判邏輯分析方法二 對(duì)羅素哲學(xué)的批判第十一章 分析哲學(xué)的復(fù)蘇參考文獻(xiàn)索引后記《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史——進(jìn)化主義在中國(guó)》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序前言導(dǎo)論 西方進(jìn)化主義及其東漸一 從古希臘到18世紀(jì)二 達(dá)爾文：進(jìn)化主義的突破及其震撼三 進(jìn)化主義的變奏第一章 進(jìn)化主義初傳中國(guó)及其早期形態(tài)一 進(jìn)化主義初傳中國(guó)二 早期形態(tài)第二章 中國(guó)進(jìn)化主義與日本的中介作用一 進(jìn)化主義在日本二 日本進(jìn)化主義對(duì)中國(guó)的影響三 日本進(jìn)化主義著作的翻譯第三章 在天道與人道之間：中國(guó)進(jìn)化主義的誕生——嚴(yán)復(fù)進(jìn)化主義的復(fù)合結(jié)構(gòu)一 游心進(jìn)化主義的過(guò)程二 “進(jìn)化”原理及其普遍性三 “進(jìn)化”法則與“人道”世界四 進(jìn)化：“個(gè)體”、“群體”與“社會(huì)有機(jī)體”五 進(jìn)化或進(jìn)步信念六 社會(huì)改革合理性的進(jìn)化尺度第四章 進(jìn)化主義與漸進(jìn)“變法”思想——康有為和梁?jiǎn)⒊囊暯莀一 “富強(qiáng)”之道——“變法”、“合群”、“進(jìn)化”二 “三世”進(jìn)化歷史圖式三 “競(jìng)爭(zhēng)”、“烏托邦”與“種族論”四 明證性：作為“公理”的“進(jìn)化主義”五 “合群”與“競(jìng)爭(zhēng)”和“進(jìn)化”六 “強(qiáng)權(quán)主義”邏輯七 進(jìn)步樂(lè)觀主義第五章 進(jìn)化主義與激進(jìn)“革命”思想——以革命派和無(wú)政府主義者為中心一 “進(jìn)化”與“革命”二 進(jìn)化：“競(jìng)爭(zhēng)”耶？“互助”耶？三 進(jìn)化：平等主義烏托邦四 章太炎的“反進(jìn)化主義”第六章 進(jìn)化主義與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)一 “五四”人物、思潮與進(jìn)化主義二 作為“五四”激烈反傳統(tǒng)的進(jìn)化主義三 進(jìn)化之“源”及“人”的塑造結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)索引

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