中國傳統(tǒng)文化之根

前言

楊復(fù)竣先生是全國知名的伏羲文化專家，在他百萬言的力著《中華始祖太昊伏羲——中國遠(yuǎn)古文明探源》出版一年之后，又推出更為宏大的巨著《中國傳統(tǒng)文化之根——中國本源文化伏羲文化》五卷，計(jì)有《畫卦臺上讀易經(jīng)》、《人文易經(jīng)》、《易經(jīng)故事》、《中國祭祖史》、《中國姓氏史》。這樣厚積薄發(fā)有質(zhì)有量的作品高產(chǎn)學(xué)者，是要有厚重而淵博知識作基礎(chǔ)，敏捷的才思作后盾，還要有對伏羲文化的忠誠執(zhí)著作動(dòng)力。楊復(fù)竣先生的家鄉(xiāng)就是被譽(yù)為羲皇故都的河南淮陽，那是一方鐘秀而神奇的風(fēng)水寶地。當(dāng)年伏羲王天下后，率其部族由古成紀(jì)天水沿渭河到達(dá)黃河中下游，足跡遍布黃河南北兩岸的中原大地，最后由河北新樂南下進(jìn)入河南，選定宛丘始建都城，，使其王天下的帝業(yè)達(dá)到輝煌。太昊伏羲故都宛丘、太昊伏羲陵、伏羲畫卦臺給淮陽注入了人杰地靈之氣，這里的人們祖祖輩輩為繼承和弘揚(yáng)伏羲文化而耕耘著，楊復(fù)竣先生就是這些耕耘者中的一位佼佼者。三十多年來，楊復(fù)竣先生收集、整理、閱讀了全國各地古今典藏中和民間傳說中關(guān)于伏羲的大量資源，進(jìn)行梳理，按自己的理解與思路再創(chuàng)作出新的作品。這是一項(xiàng)繁重而浩大的工程，楊復(fù)竣先生30多年孜孜不倦的辛勞，為伏羲文化在新時(shí)期的繁榮，數(shù)十年堅(jiān)持凌晨3時(shí)開始寫作，從事中國遠(yuǎn)古史與中國本源文化研究，先后出版了19本書，已出版文字700多萬，作出了無愧于羲皇子孫的重要貢獻(xiàn)，這是令人十分敬佩的。前不久，我和楊復(fù)竣先生相會(huì)于北京，在中華伏羲文化研究會(huì)與臺灣中華伏羲協(xié)會(huì)合作舉辦的“2009伏羲文化北京論壇”會(huì)上，我們兩個(gè)不約而同地提出了：中國的歷史基石不能動(dòng)搖，中國文化基石不能動(dòng)搖，向中國的“疑古學(xué)派”說不，恢復(fù)中華民族始祖太昊伏羲的歷史地位，探尋中華民族根文化之源。這是新世紀(jì)、新時(shí)期中國人必須完成的一項(xiàng)神圣使命，也是中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的一個(gè)重要部分。

內(nèi)容概要

《中國傳統(tǒng)文化之根——中國本源文化伏羲文化》五卷，系中華伏羲文化研究會(huì)研究員、知名伏羲文化專家楊復(fù)竣先生，在他百萬言力著《中華始祖太昊伏羲(上下卷)》出版之后推出的又一套更為宏大的巨著，計(jì)有《畫卦臺上讀易經(jīng)》、《人文易經(jīng)》、《易經(jīng)故事》、《中國祭祖史》、《中國姓氏史》等五卷。240多萬字。中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長周宜興、中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長穆仁先、河南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席張宇、著名民俗學(xué)者高有鵬等紛紛為該書作序。中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長周宜興在序言中稱：“三十多年來，楊復(fù)竣先生收集、整理、閱讀了全國各地古今典藏和民間傳說中關(guān)于伏羲的大量資源，進(jìn)行梳理，按自己的理解與思路再創(chuàng)作出新的作品。這是一項(xiàng)繁重而浩大的工程，楊復(fù)竣先生30多年孜孜不倦地辛勞，為伏羲文化在新時(shí)期的繁榮，數(shù)十年堅(jiān)持凌晨3時(shí)開始寫作，從事中國遠(yuǎn)古史與中國本源文化研究，先后出版了24本書，己出版文字1000多萬，做出了無愧于羲皇子孫的重要貢獻(xiàn)?！?/pre>



書籍目錄
《中國祭祖史》  第一章  中國人祖    第一節(jié)  我們祖國的名字叫“中國”    第二節(jié)  中國是一個(gè)偉大而統(tǒng)一的國家    第三節(jié)  中國第一次建史中的中國人祖    第四節(jié)  中國第二次建史中的中國人祖    第五節(jié)  中國第三次建史中的中國人祖    第六節(jié)  中國人祖太昊伏羲千古一脈相承  第二章  中國人祖墳典    第一節(jié)  中國人要讀的第一本書——人祖墳典    第二節(jié)  失落的遠(yuǎn)古文明尋覓    第三節(jié)  太昊伏羲葬地認(rèn)定的歷史條件    第四節(jié)  中國老祖墳    第五節(jié)  祭祀太昊伏羲的遠(yuǎn)古大歌舞場    第六節(jié)  殷人尚祖昭世    第七節(jié)  中國人祖墳從周代起稱陵受祀    第八節(jié)  “天圓地方”陵制的悖論    第九節(jié)  陵廟的傳說記憶    第十節(jié)  太昊伏羲陵墓碑文訛論辨考  第三章  中國人祖廟  第四章  走進(jìn)伏羲王國法典  第五章  盛大的中國祭壇  第六章  中國國教濫觴  第七章  中國祭祖史  第八章  中國祭祖百年記錄  第九章  透視中國祭祖  第十章  伏羲梳  第十一章  中國人祖太昊伏羲廟匾額楹聯(lián)詩詞《中國姓氏史》《易經(jīng)故事》《畫卦臺上讀易經(jīng)》《人文易經(jīng)》


章節(jié)摘錄
插圖：據(jù)史籍《風(fēng)俗通義》、《左傳》及《通志·氏族略》等記載，春秋時(shí)期，楚國公族大夫伯棼，又名斗越椒，在楚不得志。公元前607年，楚莊王率軍去陸渾討伐少數(shù)民族，斗越椒在京城發(fā)動(dòng)叛亂，殺了留守大臣司馬藥賈，引兵屯蒸野，斷楚莊王歸路。斗越椒以善射出名，其子斗賁皇也武藝高強(qiáng)，與楚兵一戰(zhàn)，打敗楚軍，乘勝追擊200余里。不料追過清河橋后，陷入楚軍的埋伏，斗越椒被一個(gè)叫養(yǎng)繇基的小校射死。饑?yán)У亩芳臆娨娭鲙涥囃觯f王誅殺了斗氏家族，斗越椒的兒子斗賁皇在亂軍中逃命，逃亡到晉國，受到晉國君主的禮遇，官居大夫，令其食采于苗地（在今河南省濟(jì)源縣西南），以苗地名為氏，為苗賁皇?！蹲髠鳌酚涊d，公元前575年，晉國出兵討伐鄭國，鄭國向楚國求救。晉軍和楚軍在鄢陵大戰(zhàn)，楚軍勢大，晉軍將士均有恐懼之心。苗賁皇站立在晉厲公身旁，獻(xiàn)計(jì)說：“楚軍多是兩廣精兵，久不更換，年齡都大了。且楚左右二帥不和。此一戰(zhàn)可打敗楚國?！贝稳眨粦?zhàn)雙方相持。苗賁皇大聲疾呼：“只要我們決一死戰(zhàn)，楚軍沒有什么好怕的！”苗賁皇給晉厲公獻(xiàn)計(jì)，說：“楚國的精兵都在中軍，只要先攻破其左右兩軍，再乘勝合攻中軍，就可以打敗楚軍?！睍x厲公采納了他的建議，果然打敗了楚軍。晉景公派上軍元帥郄克前往齊國請求齊參加盟會(huì)，受到了齊頃公母親等人的恥笑羞辱。郄克大怒，發(fā)誓報(bào)復(fù)這次侮辱之仇，就帶領(lǐng)自己的家族士眾去攻打齊國。齊侯派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃參加盟會(huì)。到達(dá)斂盂時(shí)，高固聽說郄克怨恨齊國，逃了回去。晉國人在野王逮捕了晏弱，在原城逮捕了蔡朝，在溫地逮捕了南郭偃。苗賁皇從苗地出使，途經(jīng)野王時(shí)，見到了晏弱?；貒?，他對晉侯說：“晏子有什么罪？過去各國諸侯伺奉我們的先君，都爭先恐后，生怕趕不上?？墒侨缃穸颊f我國君臣不守信用，因此諸侯都懷著二心。這次齊國的國君擔(dān)心得不到禮遇，所以不出國而派這四個(gè)人前來參加。左右侍臣就有人勸阻過，說：‘君王不親自出國，一定會(huì)逮住我們的使臣?！愿咦拥竭_(dá)斂盂就逃回去了。這三個(gè)人卻一致表示說：‘我們不能斷絕了國君的修好機(jī)會(huì)，寧肯死在晉國，也要赴會(huì)！’為此他們才甘冒危險(xiǎn)前來。我們應(yīng)該盛情迎接他們，以便使前來晉國的人有懷念之情；可是我們卻逮捕了他們，從而使當(dāng)時(shí)齊人勸阻的預(yù)料得以證實(shí)，我們這種做法不是很錯(cuò)誤嗎？錯(cuò)了不加改正，而又久久不予釋放，以造成齊國的后悔，這有什么益處呢？




編輯推薦
《中國傳統(tǒng)文化之根:中國本源文化伏羲文化(1-5本)(套裝共5冊)》：中國知名伏羲文化專家楊復(fù)竣先生在他百萬言力著《中華始祖太吳伏羲（上下卷）》出版之后，又推出更為宏大的260多萬字巨著《中國傳統(tǒng)文化之根——中國本源文化伏羲文化》五卷。計(jì)有《畫卦臺上讀易經(jīng)》、《人文易經(jīng)》《易經(jīng)故事》、《中國祭祖史》、《中國姓氏史》等。中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長周宜興、中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長穆仁先、河南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席張宇、著名民俗學(xué)者高有鵬等紛紛為該作序。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(76)
勉強(qiáng)可看(555)
一般般(947)
內(nèi)容豐富(3927)
強(qiáng)力推薦(322)


 


    中國傳統(tǒng)文化之根 PDF格式下載