陳紀平藏什么

前言

　　作為一名民間收藏家，說句心里話，我從未受過正統(tǒng)的歷史、考古、藝術(shù)方面的知識教育，但是，我能走到今天，要感謝東北黑土地的艱苦歲月對我的磨煉，攝影、醫(yī)務(wù)工作帶來的感性和理性的辯證思維和在法國巴黎藝術(shù)之都的熏陶以及自己對藝術(shù)強烈的渴望，執(zhí)著的追求和堅持不懈的學習中所造就的獨立眼光。在國外，看到祖國的文物不斷流失海外的那種痛苦，刻骨銘心，就下決心努力收回流失海外的文物，但由于種種原因未能如愿。于是，1997年，我決定回國，帶著從法國多年積攢和收集到的兩箱藏品開始了收藏創(chuàng)業(yè)生涯?；貒?，看到了我國翻天覆地的變化，大興土木，城市建設(shè)，高速公路的貫通等種種原因?qū)е麓罅课奈锷⒙涿耖g已是不爭的事實。由于仿古之風的盛行，民間收藏水平和鑒定方面的不成熟導致文物市場的魚龍混雜，真假難辨，鑒定混亂的局面。但是，“機遇總是留給有準備的人”，我深深感到自己在法國鍛煉的眼光在此時此刻終于派上用場，通過十多年的艱辛努力走出了一條民間收藏的新路子。　　多年來，我在收藏的數(shù)以萬計的各類藏品中，經(jīng)過“去粗存精，去偽存真”精心篩選后，歸類出我感覺應(yīng)屬“金包瓷”、“金包玉”系列。通過對兩者形制、紋飾、材質(zhì)、工藝等方面的綜合分析，發(fā)現(xiàn)這批東西和遼代有著密切關(guān)系，然后，又結(jié)合已知的（國家歷代考古發(fā)掘的及博物館現(xiàn)有的）歷史記載和實物的排比和對照之后，我認為，完全可以確認它們就是宋遼時期漢民族和契丹民族文化融合的產(chǎn)物。

內(nèi)容概要

　　陳紀平收藏大系——金鑲玉法駕鹵薄禮器，一經(jīng)披露，旋即成為近年來收藏界最火爆的文化事件，并引發(fā)多種話題，眾說紛紜。其中一種聲音比較嘈雜，成為主導觀點，許多見慣了魚目混珠、濫竽邀賞的文物專家、鑒賞家眾口爍金：“假的”、“贗品”！     一邊是面對鑒定方的冷遇，另一邊受到公眾觀賞的追捧，終是“藏寶“的兩極，但這并不影響文化在其固有的軌道上運行。陳紀平以他的努力踐行呼喚著，要以國民藝術(shù)品收藏之復(fù)興旋轉(zhuǎn)歷史的機運，開拓中國文化遺產(chǎn)保護的新視域。

作者簡介

陳紀平，浙江溫州人。溫州博古齋、北京博古仁和文化發(fā)展有限公司、北京博古仁和拍賣有限公司董事長。因其創(chuàng)造了保護民族文化遺產(chǎn)和民間收藏博覽的奇跡，被譽為“民間傳奇收藏家”、“中國民間收藏第一人”。并相繼獲得“2005中華十大財智人物”、“2006中國最具影響力人物”

書籍目錄

篇前　他序：藏禮于器　自序：歷史再現(xiàn)與再造的哲學思考　前言：文化震驚——有眼要識金鑲玉專稿　識破天驚序篇　緒論：歷史有多遠就走多遠　報告：金鑲玉學學科創(chuàng)建報告思想篇　【導語】極智窮思”　第一章：觀點文論形與神　　【編者按】　　第一節(jié)：天下第一  　　1.陳紀平藏金鑲玉禮器銘文初拓箋證　　  2.金包玉器的斷代分析　　  3.鎏金銀套裝宋鈞瓷藏品研究　　  4.鼎盛之前的發(fā)展和演變——溫州博古齋宋代鈞窯系列藏品研究　　第二節(jié)：一脈相承　　  1.文物收藏與文化遺產(chǎn)的斷想　　  2.從金包瓷的奇跡透視文化遺產(chǎn)　　  3.溫州博古齋金包瓷收藏啟示　　  4.誰來決定收藏品的價值　　第三節(jié)：承前啟后　　  1.明早期雪花藍瓷器研究　　  2.掀起鳳首瓶的蓋頭來　　  3.如何鑒定民間元青花　　  附：《考古的歷史》　　第四節(jié)：后繼有人　　  1.打破陳舊觀念束縛探索民間收藏之路　　  2.收藏可以更好玩　　  3.北京博古仁和拍賣有限公司　　第五節(jié)：智慧收藏　　  問學陳紀平　第二章：兩會提案國與民　　【編者按】  　第一節(jié)：2010年全國兩會提案  　第二節(jié)：全國兩會提案關(guān)注文化遺產(chǎn)保護　第三章：思路話語知與行　　【編者按】  　金玉良言卓識篇　【導語】卓爾不群　第一章：文物傳奇鼓與呼　　【編者按】  　第一節(jié)：入選財智人物  　第二節(jié)：晉京懇談會  　第三節(jié)：《文明》出特刊　第二章：文明記載動與靜　　【編者按】  　第一節(jié)：傳世之寶的驚奇發(fā)現(xiàn)  　第二節(jié)：從考古發(fā)現(xiàn)看遼代金玉器  　第三節(jié)：遼史簡述  　第四節(jié)：草原絲綢之路促進了盛世文明  　第五節(jié)：大遼珍寶的前塵往事   　 附：《消失的寶藏》告訴你歷程篇　【導語】歷久彌堅　第一章：詩魂  　《誰收藏生命》　第二章：電影文學　　【導演闡述】  　《喚醒前傳》    上部：崛起紫禁城（節(jié)選）      第一場  京城博古      第九場  上海世博    中部：夢斷法蘭西（節(jié)選）      第二場  巴黎的春天      第三場  巧遇臺灣陳      第四場  初識拍賣    下部：難忘北大荒（節(jié)選）      第一場  “五一六”驕子      第二場  上山下鄉(xiāng)去創(chuàng)意篇　【導語】創(chuàng)意造言　第一章：北京博古城提案　第二章：華夏藝術(shù)銀行提案　第三章：大學生民間文物收藏電視辯論賽預(yù)案評論篇　【導語】眾口一詞　第一章：人言  　第一節(jié)：從馬未都到陳紀平  　第二節(jié)：我所認識的陳紀平　第二章：刊載  　第一節(jié)：中國民間收藏第一人  　第二節(jié)：收藏界的中華驕子  　第三節(jié)：佳德懿行珍藏歷史  　第四節(jié)：收藏民間散落的珍寶，是我活著的理由　第三章：報道  　第一節(jié)：溫州博古齋鎮(zhèn)館珍玩進京“朝圣”  　第二節(jié)：大情保文物  大義愛中華  　第三節(jié)：民間收藏是歷史文化資源保護的生力軍  　第四節(jié)：執(zhí)著的民間文物保護者　第四章：書寫  　第一節(jié)：收藏歷史的拾遺者  　第二節(jié)：收藏歷史凝聚中華　第五章：大事記 　 第一節(jié)：2005年  　第二節(jié)：2006年  　第三節(jié)：2007年  　第四節(jié)：2008年  　第五節(jié)：2009年  　第六節(jié)：2010年尾篇　承古開今  　第一節(jié)：致國家文博收藏大學生的公井信  　第三節(jié)：致全國產(chǎn)業(yè)文化上市公司的公開信后記：收藏的不僅是文物

章節(jié)摘錄

　　序篇　　報告：金鑲玉學　學科創(chuàng)建報告　　“金鑲玉”作為北京奧運會的獎牌所采用的式樣，喻示著中國傳統(tǒng)文化中的“金玉良緣”，體現(xiàn)了中國人對奧林匹克精神的禮贊和對取得成績的運動員的中國式褒獎。金鑲玉奧運獎牌，創(chuàng)意十分新穎，突破了以往任何一屆奧運會獎牌設(shè)計單一材質(zhì)的傳統(tǒng)，又融入了典型的中國文化元素。夏季奧運會的慣例，獎牌材質(zhì)除金銀銅外，一般不作突破。而北京奧運會獎牌由象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)“復(fù)合”而成，很好。修改完善小組對玉石在牌面所占的比例進行了多次調(diào)整和嘗試，最終將獎牌背面金屬邊緣的寬度由3.5毫米增加到6毫米，突出了獎牌的金屬質(zhì)感，增加了獎牌的識別性?！　∫弧W科源起　　奧運獎牌其學名為“瑞”，因背面鑲嵌著玉璧而被稱作“金鑲玉”。金鑲玉的設(shè)計，讓玉這種具有中國特色，堪稱中國符號的特殊物品，一下子由“溫潤”變得耀眼，成為世界關(guān)注的焦點。北京奧運會獎牌正面使用國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案，即站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象，玉璧正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成?！　∫粓鰥W運多少人美夢成真，金鑲玉成為其最好的物證?！　〗痂傆裨佻F(xiàn)了華夏文明中的青銅文化、玉器文化、金銀器文化的發(fā)展演變過程，生動反映出歷史文化發(fā)展上的主流脈絡(luò)。金玉鑲嵌技術(shù)構(gòu)思巧妙，用料考究，其工藝復(fù)雜，紋飾繁縟，中國民間收藏陳紀平藏有一大批品相上乘，品位極高的皇家金鑲玉禮器；其年代之久，可以追溯到商周、戰(zhàn)國等時期，絕非私家工匠能力所及，儼然是各個歷史時期皇家藝術(shù)的巔峰之作，具有豐富鑒賞經(jīng)驗的文物專家也嘆為觀止。

媒體關(guān)注與評論

　　收藏成就人生。收藏作為超越物質(zhì)的精神享受，它所收藏的不僅僅是文物，更是精神.文化、情結(jié)和守望。文物作為對歷史的再現(xiàn)，正是這種我們由過去走向未來的最佳結(jié)合點，是文物之“器”與收藏之“道”的天人合一?！　　惣o平

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