出版時間:2010-1 出版社:曾文彪 上海大學出版社 (2010-01出版) 作者:曾文彪 頁數:249 譯者:曾文彪
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前言
錢偉長先生是我國著名的科學家、教育家、社會活動家。在他常年堅持不懈的努力下,不僅獲得了豐富的學術成就,也形成了深刻而獨特的教育思想和學術思想,這些思想是我們的寶貴財富,應該進行深入研究,認真?zhèn)鞒?,加以發(fā)揚光大。最近,上海大學出版社以此為目的,策劃出版一套“錢偉長研究書系”,這是一件極有意義的事情。錢偉長先生一生中始終把個人的命運與國家、民族的命運聯(lián)系在一起。他滿懷深情地說:“回顧我這一輩子,歸根到底,我是一個愛國者?!彼膶W術研究、辦學思想和社會活動,無不圍繞著一個始終如一的奮斗目標——祖國的需要。錢偉長先生是在中外最優(yōu)秀的文化影響下成長起來的。錢穆、呂叔湘、楊蔭瀏、葉企孫、顧頡剛、吳有訓、馬約翰;辛吉、愛因斯坦、英菲爾德、馮·卡門這些在二十世紀熠熠生輝的名字與錢偉長先生的成長聯(lián)系在一起。中外文化的薈萃交流使錢偉長先生很早就形成了很多超前而又深刻的思想;在中外最優(yōu)秀文化的共同熏陶下,在錢偉長先生的身上形成了一種特殊的素質。人們既可以看到中國文人所特有的“先天下之憂而憂”的情懷,“三軍可以奪帥,匹夫不可奪志”的人格,又可以看到西方文化所提倡的銳意進取、開拓創(chuàng)新的精神。
內容概要
《錢偉長與上海大學》是全國教育科學“十一五”規(guī)劃2007年度教育部規(guī)劃課題“錢偉長教育思想與上海大學的發(fā)展及啟示研究”和上海市2007年度教育科學研究重點項目“錢偉長教育思想與上海大學的發(fā)展研究”系列成果之一。 《錢偉長與上海大學》納入了由上海大學出版社策劃推出的國內第一套系統(tǒng)研究科學家、教育家和社會活動家錢偉長院士的“錢偉長研究書系”。該書系作為國內第一套系統(tǒng)研究錢偉長院士的系列叢書,本著客觀、全面、科學的原則,堅持科學性與人文性、人物性與思想性、學術性與可讀性的統(tǒng)一,努力給讀者一個可敬又可近的大家形象。該書系由上海大學常務副校長周哲瑋教授撰寫總序。
作者簡介
曾文彪,1947年2月出生干上海,副研究員。1965-1970年在上海工學院電機工程系就讀。1992年獲復旦大學管理學碩士學位。1970年畢業(yè)后留校工作,曾任上海工業(yè)大學政策研究室主任、高等教育研究室主任、綜合改革辦公室主任、校長辦公室主任。1994-2007年,曾任上?;饘W秘書長、校長辦公室主任、“211工程”建設辦公室主任、學科建設辦公室主任、高等教育研究所所長。
書籍目錄
“錢偉長研究書系”總序自序一、他是一位愛國主義者安貧樂學浸染華夏文化尊聞行知探索科學真諦日月經天為國操守不變二、他選擇了上海桑榆匪晚揚鞭奮蹄長計遠慮選擇上海當校長不受年齡限制錢偉長教育思想的提出三、他創(chuàng)立核心思想——“拆四堵墻”拆除學校與社會之間的墻:論辦能興國的教育拆除學科之間的墻:論大學的綜合性拆除教學與科研之間的墻:論教學、科研兩個中心一支隊伍拆除教與學之間的墻:論自學四、他銳意改革創(chuàng)設辦學新制學分制、選課制和短學期制自主招生改革學生管理體制改革人事與分配制度改革五、他倡導培養(yǎng)“全面的人”愛國主義教育辯證唯物主義教育科學與人文相結合的教育體育和藝術教育校訓:自強不息
章節(jié)摘錄
其一,“與時偕行”。此詞句也是出自《周易》,其義:審時度勢,變通趨時。講的是,自強不息最重要的是“趨時”,即:一是要充分把握發(fā)展機遇,二是要遵循事物發(fā)展規(guī)律,三是要能忍受一時得失,經受人生沉浮,最終才能實現主客體的高度統(tǒng)一。錢偉長對于“趨時”有著深刻的理解,他一向尊重客觀,反對那些違反客觀規(guī)律的“偽科學”,但從不甘于現狀,更不去效法中庸、無為。1984年,他在一篇文章中講到科技工作者的責任時說:“我們科技工作者應該跟上時代的步伐前進,而且這個時代是我們自己創(chuàng)造的。我們要做前人沒有做過的工作,要超越時代的水平?!彼倪@種“跟上時代又要超越時代”的“趨時”觀既讓他屢創(chuàng)科研成果、培養(yǎng)出一批批德才出眾的人才,又使他和周同的環(huán)境不時地有一點不協(xié)調。由于顧慮少,講真話,不趨炎附勢,這使他那些“不合時宜”的話顯得更有科學價值,更有警示作用。過了20年,批判過他的人可能也不自覺地持有和他相似的觀點。其二,天道酬勤。俗話說:“聞雞起舞早耕耘,天道酬勤有志人。”無論是對一個民族、一個國家或一個群體、一個人,最大的智慧在于自知,而且要用發(fā)展的眼光不斷審視自己,居安思危,時刻知道自身處于什么樣的狀態(tài)和地位,這是主動進取、積極有為的內在動力,是主體發(fā)揮其能動性、創(chuàng)造性的前提,從而從自知變?yōu)樽杂X,進而構成自強的前提。流傳數千年的中國古典神話故事,如夸父追日、女媧補天、后羿射日、精衛(wèi)填海、愚公移山等,講的都是這個道理。錢偉長在學校給師生們講“自強不息”時,常常會回憶起他的兩位老師是怎么激勵他的故事。一位是我們已經在上文介紹過的清華大學馬約翰教授的故事,錢偉長把自己拼搏精神的養(yǎng)成歸功于馬老師的培養(yǎng),他說:“我拼搏了一輩子,拼搏精神的培養(yǎng)要歸功于我的清華老師馬約翰,是他把我培養(yǎng)成有拼搏精神的人。”還有一位就是他在加拿大多倫多大學的導師辛格教授,辛格教授鼓勵他要善于把數學作為工具解決實際問題:“你們應該有捏著鼻子跳進海洋的勇氣,但更應該懂得避免不要淹人海底?!毙粮窠淌谥v的是科學方法問題,也是哥廷根學派的重要理念,錢偉長擴展了這個理念的含義,他說:“我們既要利用一切已知的數學工具,去解決那些人們在物質生產活動和社會活動中出現的定量規(guī)律問題。
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