歐洲離我們有多遠(yuǎn)?

內(nèi)容概要

　　《歐洲離我們有多遠(yuǎn)?》是作者在維也納大學(xué)任客座教授三午期問所寫的文化隨筆，其內(nèi)容涉及到資源、人口、環(huán)境、道德、治安、政府、黨派、制度、疆界、外交、種族、宗教、語言、民族、城市、教育、日常生活等方方面面。作者一方面以人文學(xué)者的敏銳洞察力，在中西文化比較的視野下審視歐洲社會的各種現(xiàn)象，平對諸多問題進(jìn)行了深入的剖析、思考與闡釋：易一方面，又借助優(yōu)美的語言與詩性的敘述方式，超越了文化、民旅、語言與生活方式的隔膜與對立，杼自己對歐洲文化的親身體驗(yàn)呈現(xiàn)出來，既給人們以思想上的啟迪，又為讀者提供了閱讀上的快感，加上200余幅自拍的歐洲照片，對于讀者了解歐洲文化、社會與生活具有很好的參考意義。

書籍目錄

引子：埋在心底的問號上篇一、必要的理論準(zhǔn)備1.梁啟超的“歐游心影”2.辜鴻鳴的“中國精神”3.梁漱溟的“三種路徑”4.陳序經(jīng)的“全盤西化”二、遇到的實(shí)際問題1.簽證的煩惱2.移民的問題3.幸福的生活4.生活的指數(shù)5.生存的質(zhì)量三、真切的生活感受1.“穿”在歐洲2.“吃”在歐洲3.“住”在歐洲4.“行”在歐洲5.“玩”在歐洲6.“樂”在歐洲四、奇異的風(fēng)俗習(xí)慣1.貓道、狗道與人道2.賣淫、吸毒與人權(quán)3.醫(yī)院、公園與廁所下篇一、資源：喝不盡的老陳湯二、人口：鼠疫柱引發(fā)的聯(lián)想三、環(huán)境：作為藝術(shù)品的垃圾處理廠四、道德：人人都像雷鋒一樣五、治安：南歐與北歐的差距六、政府：市政廳頂上的小人七、黨派：“左”與“右”八、制度：似曾相識的東德九、疆界：供人跨越的土地十、外交：戰(zhàn)爭與和平十一、種族：雜交優(yōu)勢十二、宗教：幾種不同的信仰十三、語言：思維的工具與情感的橋梁十四、民族：傲慢與偏見十五、城市：并非夢中的巴黎后記

章節(jié)摘錄

　　3.梁漱溟的“三種路徑”　　就在辜鴻銘的（《中國人精神》出版了6年之后，另一位執(zhí)教于北京大學(xué)的著名學(xué)者梁漱溟完了自己的《中西文化及其哲學(xué)》?！　∈紫?，作為一部系統(tǒng)的學(xué)術(shù)論著，梁漱溟對中西文化的比較也有自己與眾不同的標(biāo)準(zhǔn)：“生活的根本在意欲，而文化不過是生活之樣法，那么，文化之所以不同由于意欲之所以不同是很明顯的。”“所有人類的生活大約不出這三個路徑樣法：第一，向前面要求；第二，對于自己的意思變換、調(diào)和、持中；第三，轉(zhuǎn)身向后去要求；這是三個不同的路向。”。這樣一來，他便從叔本華的“唯意志論”出發(fā)，并根據(jù)“意志”發(fā)展方向的不同，來區(qū)分不同文化的本質(zhì)特征?！　∑浯?，他有自己與眾不同的判斷：“西方文化是以意欲向前要求為根本精神的?！爸袊幕且砸庥詾椤⒄{(diào)和、持中為其根本精神的。印度文化是以意欲反身向后要求為其根本精神的?！雹埔虼?，西方人便在征服自然的過程中取得了巨大的物質(zhì)成就，在實(shí)現(xiàn)自我的過程中獲得了充分的個性自由。前者是我們所羨慕的“賽先生”的勝利，后者是我們所羨慕的“德先生”的成功。但是，這種一味向前追求的文化使西方人只會征服世界而不會享受世界，他們風(fēng)馳電掣地征服自然，征服社會，征服他國，非但自己未能從容享受，反而給整個世界造成災(zāi)難。與之不同的是，中國人在對自然與社會的抗?fàn)幹兄恍枰m度的滿足，因而這種文化并不必然地產(chǎn)生科學(xué)與民主，無論在物質(zhì)財富方面還是在民主政體方面，均無法與西方相比肩。但是，中國人以其與自然和社會相協(xié)調(diào)的態(tài)度來對待生活，不但對物質(zhì)財富的需求容易滿足，而且也充滿了溫情脈脈的人倫情感。更加不同的是，“印度人既不像西方人的要求幸福，也不像中國人的安遇知足，他是努力于解脫這個生活的；既非向前，又非持中，乃是翻轉(zhuǎn)向后，即我們所謂第三條路向?！雹怯《热艘砸环N禁欲主義的態(tài)度來面對世界，因而他們在改造自然和社會方面毫無建樹，卻可以創(chuàng)造出極其高明的宗教神學(xué)。

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