英雄·凡人·文學(xué)史

前言

上海大學(xué)出版社將要出版羅興萍的論文集《英雄·凡人·文學(xué)史》，她來信希望我寫幾句話作為序。我匆匆在電腦里瀏覽一遍書稿，其中好幾篇論文都是以前發(fā)表在刊物時讀過的，有的還刊發(fā)在我主持的欄目里，所以要我對這本書稿說幾句話并不困難。首先是《與的互文性研究》一文，給我留下了非常深刻的印象。這是一篇用民俗文化的視角來研究劉醒龍的長篇小說《圣天門口》的論文。記得是2007年的年初，復(fù)旦中文系舉辦《圣天門口》的研討會，當(dāng)時發(fā)言的人很多，但給我留下比較深刻印象的，就是還在上海大學(xué)攻讀博士學(xué)位的羅興萍的發(fā)言。雖然她的發(fā)言不長，又因?yàn)樽诤笈牛瑫錾蟻y哄哄的好像也不曾引起與會者的注意，但我在當(dāng)時的感覺是，她非常認(rèn)真地讀過《圣天門口》，不但讀完，而且作了認(rèn)真的文本分析；她運(yùn)用了民間文藝方面的知識將《圣天門口》與民間史詩《黑暗傳》作了對照研讀，顯然是有新意的。會議結(jié)束后，我特意把羅興萍的發(fā)言稿取來看，那是一份還未成熟的初稿，但里面已經(jīng)畫了詳細(xì)的對照表。

內(nèi)容概要

　　《英雄·凡人·文學(xué)史》為“新世紀(jì)批評文叢”中的一本。全書分三輯，第一輯是論述民間英雄敘事與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系；第二輯是相對集中的論題：周作人與民俗學(xué)的關(guān)系，以凡人的信仰與英的敘事作鮮明對照。第三輯是有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的散論。

作者簡介

羅興萍，文學(xué)博士，江南大學(xué)文學(xué)院副教授。1996年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位，2008年畢業(yè)于上海大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究和教學(xué)工作。曾在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《當(dāng)代作家評論》、《復(fù)旦學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表論文十幾篇。論文“當(dāng)代文學(xué)民間英雄敘事的潛在建構(gòu)”被《中國社會科學(xué)文摘》摘要轉(zhuǎn)載。曾先后多次獲得無錫市哲學(xué)社會科學(xué)二、三等獎。

書籍目錄

序第一輯 英雄的敘事試論本土英雄概念的生成和流變試論民間英雄敘事傳統(tǒng)的構(gòu)成當(dāng)代文學(xué)（1949—1976）民間英雄敘事的潛在建構(gòu)“文革”后文學(xué)史上民間英雄敘事的顯性建構(gòu)試論當(dāng)代英雄敘事小說中的英雄成長模式試論當(dāng)代英雄敘事小說中的英雄配置模式《黑暗傳》與《圣天門口》的互文性傳統(tǒng)評書對當(dāng)代英雄敘事的影響第二輯 凡人的信仰試論周作人的民間文化研究周作人民俗學(xué)思想探源周作人與兒童文學(xué)周作人對民間歌謠研究的貢獻(xiàn)《知堂夜話》前言第三輯 文學(xué)散論文學(xué)史分期與文學(xué)觀念的演變當(dāng)代小說中的民間說唱藝術(shù)因素上海文學(xué)的未來掃描魯迅精神在當(dāng)代文學(xué)中的復(fù)活試論莫言在《酒國》中對魯迅精神的繼承梁實(shí)秋：在雅舍中品味世態(tài)人情林語堂：在東西方文化之間尋找閑適與幽默附錄 上海文學(xué)界四十五年大事記

章節(jié)摘錄

插圖：試論本土英雄概念的生成和流變一、英雄概念的生成本文所討論的“本土英雄概念”，是為了區(qū)別學(xué)術(shù)界根據(jù)西方英雄史詩的傳統(tǒng)來界定和論證的“英雄”概念，從中國古代小說里產(chǎn)生的“英雄”概念及其在文學(xué)演變中形成的文學(xué)典型的傳統(tǒng)，這種本土英雄概念和傳統(tǒng)究竟在多大的程度上對中國當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生影響，將成為本文所要關(guān)注的重點(diǎn)。在中國歷史上，英雄的概念出現(xiàn)較晚。據(jù)說濫觴于漢代，生成于三國，廣泛運(yùn)用于魏晉。西漢經(jīng)學(xué)家韓嬰在《韓詩外傳》卷五中寫到：“夫?yàn)醌F魚猶知相假，而況萬乘之主乎？而獨(dú)不知假此天下英雄俊土與之為伍，則豈不病哉！”他說：鳥獸魚都知道互相協(xié)助，而天子卻偏偏不知道借助天下的英雄和有才干的人，與他們交朋友，這難道不是缺點(diǎn)嗎?這里“英雄”與“俊土”并用，俊士即“有才干的人”，“杰出人物”的意思。就目前所見的資料，這是英雄一詞第一次在文獻(xiàn)中出現(xiàn)。東漢的史學(xué)家班彪作《王命論》，闡釋他的君權(quán)神授思想，在論到漢高祖劉邦成帝業(yè)的原因時說：“英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略所以成帝業(yè)也?！边@里的“英雄”，解釋為“識見、才能或作為非凡的人。”也可以解釋為“杰出人物”，不過與《韓詩外傳》中的“英雄”相比，其意義要稍微寬泛一些，但后來“英雄”概念所包含的主要意思都已經(jīng)有了。因此，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，漢代是英雄概念的濫觴期。

編輯推薦

《英雄·凡人·文學(xué)史》是由上海大學(xué)出版社出版的。論文學(xué)視野下的英雄與凡人

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