考古發(fā)現(xiàn)與華夏文明

前言

近年來(lái)伴隨著“國(guó)學(xué)”熱，考古在我國(guó)也正在成為顯學(xué)。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了較大的提高，精神生活的需求也迅速增長(zhǎng)，旅游和民間收藏的興盛，導(dǎo)致人們對(duì)文物古跡和考古學(xué)知識(shí)也越來(lái)越感興趣，從前幾年的老山漢墓、雷峰塔地宮的發(fā)掘到最近打撈出水的“南海1號(hào)”宋代沉船，重大的考古發(fā)掘越來(lái)越吸引公眾的目光，也日益受到媒體追星似的報(bào)道。面對(duì)公眾日益高漲的興趣和求知欲，我們深深感到作為專(zhuān)業(yè)教師有責(zé)任將深?yuàn)W的考古知識(shí)以通俗易懂的方式向公眾傳播，并將考古學(xué)的最新研究成果向公眾介紹，于是我們編寫(xiě)了該書(shū)，以滿(mǎn)足廣大民眾的需求。同時(shí)這也是一部高校人文基礎(chǔ)通識(shí)教程，旨在加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

內(nèi)容概要

本書(shū)共分八章，主要介紹了考古遺址與新石器時(shí)代文化，考古發(fā)現(xiàn)與夏商周文明，考古發(fā)現(xiàn)與秦漢文明，古發(fā)現(xiàn)與魏晉南北朝文明，精美絕倫中國(guó)瓷等內(nèi)容。并且本書(shū)在每一章末列出了主要參考文獻(xiàn)，既向被引著作者表示謝忱，同時(shí)也為讀者提供一份進(jìn)一步閱讀的書(shū)目。

書(shū)籍目錄

第一章 遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址與舊石器時(shí)代文明
 第一節(jié) 元謀人遺址
 第二節(jié) 藍(lán)田人遺址
 第三節(jié) 失蹤的北京人頭蓋骨化石
 第四節(jié) 山頂洞人遺址
第二章 考古遺址與新石器時(shí)代文化
 第一節(jié) 河姆渡遺址的考古發(fā)現(xiàn)
 第二節(jié) 良渚文化與環(huán)太湖流域文明
 第三節(jié) 仰韶文化
 第四節(jié) 紅山文化與遼河流域文明
 第五節(jié) 站在文明門(mén)檻的龍山文化
 第六節(jié) 齊家文化與西北早期文明
第三章 考古發(fā)現(xiàn)與夏商周文明
 第一節(jié) 二里頭遺址與夏代文明
 第二節(jié) 殷墟與商代文明
 第三節(jié) 周原考古與西周文明
 第四節(jié) 考古發(fā)現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國(guó)文明
第四章 考古發(fā)現(xiàn)與秦漢文明
 第一節(jié) 秦始皇陵與兵馬俑
 第二節(jié) 漢代兵馬俑
 第三節(jié) 兩漢金縷玉衣
 第四節(jié) 千古女尸
第五章考 古發(fā)現(xiàn)與魏晉南北朝文明
 第一節(jié) 敦煌藏經(jīng)洞
 第二節(jié) 魏晉石窟藝術(shù)
 第三節(jié) 樓蘭古影
 第四節(jié) 青州佛像之謎
 第五節(jié) 南朝陵墓石刻
 第六節(jié) 走馬樓三國(guó)孫吳簡(jiǎn)牘
第六章 考古發(fā)現(xiàn)與隋唐文明
 第一節(jié) 長(zhǎng)安城與隋唐文明
 第二節(jié) 唐代金銀器
 第三節(jié) 雷峰塔
 第四節(jié) 法門(mén)寺地宮的發(fā)現(xiàn)
 第五節(jié) 盛世唐陵
第七章 考古發(fā)現(xiàn)與宋元明文化
 第一節(jié) 海上絲綢之路
 第二節(jié) 契丹陳國(guó)公主墓
 第三節(jié) 西夏王陵
 第四節(jié) 定陵傳奇
第八章 精美絕倫中國(guó)瓷
 第一節(jié) 唐代瓷器
 第二節(jié) 宋代瓷器
 第三節(jié) 明代青花瓷

章節(jié)摘錄

插圖：從以上簡(jiǎn)述可以看出，人類(lèi)起源和發(fā)展的脈絡(luò)是：人和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是埃及古猿，由此分兩支演進(jìn)：一支經(jīng)過(guò)森林古猿逐步演化到現(xiàn)代類(lèi)人猿，另一支經(jīng)過(guò)臘瑪古猿-南方古猿（纖細(xì)種）演化到直立人。南方古猿（纖細(xì)種）已會(huì)制作工具，轉(zhuǎn)化為人了。我國(guó)是發(fā)現(xiàn)早期人類(lèi)化石的重要地區(qū)之一。在湖北建始、巴東發(fā)現(xiàn)過(guò)南猿的牙齒。元謀人被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)初步研究劃歸直立人階段，研究者將元謀人的牙齒形態(tài)與類(lèi)人猿、巨猿、南方古猿、北京人、智人的牙齒作了比較和研究，認(rèn)為元謀人牙齒與北京人牙齒相比，差異的程度則更大。由于元謀人生存時(shí)代遠(yuǎn)比北京人為早，根據(jù)對(duì)已有的直立人材料的分析，研究者將元謀人上中門(mén)齒作為我國(guó)南方迄今已發(fā)現(xiàn)的早期類(lèi)型直立人代表。形態(tài)上與北京人的不同地方，反映了他們可能具有從纖細(xì)類(lèi)型南猿向直立人過(guò)渡的特點(diǎn)。這一性質(zhì)說(shuō)明，元謀人為早期的直立人代表，又反映出南猿的某些性狀，說(shuō)明元謀人在人類(lèi)社會(huì)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，從南猿向直立人過(guò)渡階段上所具有的特殊作用。

編輯推薦

《考古發(fā)現(xiàn)與華夏文明》是由上海大學(xué)出版社出版的。

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