中華傳統(tǒng)文化辭典

前言

本書是一部關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的中型工具書。歷史跨度起自上古，下至辛亥革命，基本涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化的各個方面。美國思想家愛默生說得好：“藝術(shù)最深刻的美質(zhì)都是植根在祖國文化的故土里”，科學(xué)家愛因斯坦又說：“使我們得以生存的東西是傳統(tǒng)的強(qiáng)大的影響力。輕視傳統(tǒng)是愚蠢的行為，然而，如果說人類的諸多關(guān)系必須不斷地得到改善，那么隨著自我意識和智能的日益提高，我們就必須駕馭傳統(tǒng)，并對傳統(tǒng)采取批判的態(tài)度。”然而什么是我們的“文化”？什么是我們的“傳統(tǒng)”？這是必須首先弄清楚的問題。只有弄清楚了“中華傳統(tǒng)文化”這條長河的源頭及其大大小小的支流——從宏觀到微觀，或至少對我們個人最重要的某些部分，我們才有可能談得上在某一方面“駕馭傳統(tǒng)”，利用舊的，創(chuàng)造新的?！爸腥A傳統(tǒng)文化”是一個歷久常新的論題，不僅是中華民族幾千年來物質(zhì)和精神兩方面成果的記錄，是中國人生活方式的具體反映，是中華民族偉大創(chuàng)造力的見證，也是我們進(jìn)行新的文化建設(shè)的前提與基礎(chǔ)。其消極的一面，同樣也需要得到合理的解釋與科學(xué)的分析。近十年來，除了個別大型專題文化辭典與斷代文化辭典外，很少有篇幅適中、門類齊全、編寫有特色的中型文化辭書問世。

內(nèi)容概要

一、本辭典正文共收條目4700左右，按內(nèi)容分為38類。一類中，大體以產(chǎn)生、演變的先后為序，有的并劃分詞群，排列之。    二、本辭典所收條目的時間跨度，上起遠(yuǎn)古，下及明、清，部分詞條或詞條所述內(nèi)容，也有延伸至近代者。    三、除無法用證的類別外，絕大部分類別的條目，均引用古今文獻(xiàn)典籍作為書證，以明源流。    四、釋文中的紀(jì)年，用歷代帝王年號，夾注公元紀(jì)年。    五、釋文中的古代地名，夾注今地名。    六、一詞多義的條目（如“姓名稱謂”），用①②③④⑤分項解釋。    七、除釋義較詳?shù)恼龡l外，酌收少量附條。凡古代文化事物有常見別名、別稱，或附條的內(nèi)容包含于正條之中的，均以附條“見”正條的方式處理之。如【百花生日】見“花朝”，【周官】見“周禮”，【親蠶】見“祀先蠶”，【青?！恳姟罢丫埂?，【聚頭扇】見“折疊扇”等。    八、本辭典書前有“分類目錄”、“分類細(xì)目”，書末有“干支次序表”等九個附表、“主要參考書目”及“筆畫索引”，可供研究者檢索、參考。

書籍目錄

凡例分類目錄分類細(xì)目辭典正文附錄  （一）干支次序表  （二）太歲年名、太歲所在和歲星所在對應(yīng)表  （三）歲陽、十干對應(yīng)表  （四）十二太歲年名和十二辰對應(yīng)表  （五）歲陽太歲年名表  （六）周易卦象表  （七）中國歷史年代簡表  （八）節(jié)氣表  （九）十二時、十二時辰、現(xiàn)代時段對照表  （十）主要參考書目筆畫索引

章節(jié)摘錄

插圖：盤古，中國古代神話中廾天辟地的創(chuàng)世之神。傳說他吐氣成風(fēng)，發(fā)聲為雷，死后雙目化為日月，肢體化為山岳，血液化為江河，用整個身體使新誕生的世界變得豐富美麗。人們尊他為化造萬物之神，是中華各民族共同的祖先。（藝文類聚）卷一引三國吳徐整（三五歷紀(jì)）：“天地渾沌如雞子，盤占生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈！如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇?！蹦铣喝畏馈妒霎愑洝罚骸跋热逭f盤占泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。古說盤古氏喜為晴，怒為陰。”清馬骕《繹史》卷一引《五運(yùn)歷年紀(jì)》：“首生盤古，垂死化身，氣為風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體，為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒付為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。”女媧， 中國古代神話中人類的始祖。傳說她煉五色石補(bǔ)天，斷鰲足以支撐四極，平治洪水，驅(qū)殺猛獸，使人民得以安居。又傳說她曾摶黃上造人，與伏羲由兄妹而結(jié)成夫婦，繁衍了人類。因而后世奉她為司婚姻生殖之神，專管男女結(jié)合之事。文化史家認(rèn)為她是女性生殖器崇拜時代產(chǎn)生的神，是女陰的象征?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆葦灰以淫水?！薄短接[》卷七八引漢應(yīng)劭《鳳俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女蝸摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引絙是于泥中，舉以為人。”唐李冗《獨(dú)異志》卷三：“昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：“天若遣我二人為人夫妻，而煙悉合；若不，使煙散?！庇跓熂春?。其妹即來就兄，乃結(jié)草為扇，以障其面。今時取婦執(zhí)扇，象其事也?！狈耍袊糯裨拏髡f中的東方天帝，掌管春天。又名“太昊”，合稱太昊伏羲氏。太昊也寫作太皞；伏羲或?qū)懽靼鼱?、庖犧、宓羲、宓戲等。傳說他效法蜘蛛織網(wǎng)而制成打魚捕獸之網(wǎng)，發(fā)明樂器瑟，制定八卦，與其妹女媧結(jié)為夫婦，生衍了子孫后代。因而成為華夏諸族人民的祖先。漢代畫像磚與石刻上，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上作人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交?！抖Y記·月令》：“（孟舂之月）具帝太皞，其種句芒?！编嵭ⅲ骸疤?，宓戲氏?！薄妒辣尽罚骸吧覡拮?，五十弦?！薄痘茨献印r則訓(xùn)》：“太皡，句芒之所司者萬二千里?！备哒T注：“太皡，伏羲氏、東方木德之帝也?！薄稘h書·古今人表》：“太昊帝宓羲氏?！睆堦套⒃唬骸疤唬刑煜绿栆?，作網(wǎng)置田漁以備犧牲，故曰宓羲氏?！保ɡ[史）卷三引三國蜀譙周《古史考》：“伏羲坐于方壇之之上，聽八風(fēng)之氣，乃畫八卦?！睍x葛洪《抱樸子·對俗》：“太昊師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)?！睍x王嘉《拾遺記·舂皇庖犧》：“庖者包也，言包含萬象；以犧牲登薦于百神，民服其圣，故曰庖犧，亦謂伏羲。

編輯推薦

《中華傳統(tǒng)文化辭典》是一部關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的中型工具書。

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