上大演講錄

前言

　　演講，又稱(chēng)講演、演說(shuō)，如對(duì)其作更寬泛的解釋?zhuān)舶▽W(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)講座等。演講是人際溝通、知識(shí)傳播、宣傳鼓動(dòng)、闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、立場(chǎng)、主張的重要形式。古今中外，不知有多少政治家、思想家、專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)演講，使他們名垂青史，而無(wú)數(shù)聽(tīng)眾不僅從中獲得訊息，還可以學(xué)到別人的好經(jīng)驗(yàn)、好方法，更增加了知識(shí)、信心和力量?！　⊙葜v在中國(guó)有著悠久的歷史和良好的傳統(tǒng)。商朝國(guó)王盤(pán)庚為了說(shuō)服民眾遷都，向老百姓力陳遷都的好處，《尚書(shū)·盤(pán)庚》為我們留下了這一千古演講名篇。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，知識(shí)分子為了宣傳自己的政治主張，到處游說(shuō)，發(fā)表演講，齊國(guó)的稷下學(xué)宮，成為各家各派宣傳自己觀點(diǎn)主張的好所在，儒家大師茍況曾三次擔(dān)任這個(gè)講壇的主持者。也正是這個(gè)講壇，造就了孟子、荀子這樣大師級(jí)的人物?！　≈袊?guó)文人講究游學(xué)，所到之處切磋學(xué)問(wèn)、發(fā)表演講成為必要的經(jīng)歷。因此，在各地的書(shū)院、學(xué)府、官邸和寺廟都曾留下歷代大師的聲音。老子的《道德經(jīng)》何嘗不是一篇演講稿？玄奘西天取經(jīng)，在天竺，不知要經(jīng)過(guò)多少次登壇演講、辯駁，才讓佛教發(fā)祥地的僧侶信徒折服，從而才完成取經(jīng)大業(yè)?！　≡谖鞣降墓畔ＥD、羅馬，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等大師，哪一個(gè)不善于演講？《蘇格拉底的申辯》是蘇格拉底在受審時(shí)發(fā)表的演講，由他的學(xué)生柏拉圖記錄成文流傳后世，對(duì)西方文化產(chǎn)生了重大影響。而德國(guó)黑格爾留下的《哲學(xué)史演講錄》依然能讓我們領(lǐng)略到這位哲學(xué)大師的雄辯智慧的風(fēng)采?！　≡诮?、現(xiàn)代，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等，都擅長(zhǎng)發(fā)表演講，恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》是公認(rèn)的演講經(jīng)典。在近代西方政治家中，美國(guó)總統(tǒng)林肯的葛底斯堡演講短短3分鐘，卻為世界留下了英語(yǔ)演講史上的一篇珍品。而英國(guó)首相丘吉爾面臨德國(guó)希特勒的入侵而對(duì)全國(guó)發(fā)表的廣播講話(huà)，使英國(guó)上下同仇敵愾，熱血沸騰，保家衛(wèi)國(guó)的信心陡長(zhǎng)。

內(nèi)容概要

一、本演講錄選收各類(lèi)人物在上海大學(xué)不同時(shí)期的演講。除（1922—1927卷）、（1986--2006卷）外，從2007年起，每年編輯一卷。    二、所選演講文稿，不代表編者觀點(diǎn)；根據(jù)演講內(nèi)容，全文或擇要錄入。    三、演講文稿按年月日時(shí)間順序編排，曰不詳者記月，排在當(dāng)月之末；月不詳者記年，排在當(dāng)年之末。    四、每篇演講稿前，配以演講者照片和小傳，（1922--1927卷）中個(gè)別演講者無(wú)照片存世或難以搜集者，暫付闕如；對(duì)多次收入當(dāng)卷的演講者，照片和小傳排在當(dāng)卷的首次，余不重復(fù)。    五、演講文字，除訂正錯(cuò)別字和進(jìn)行必要技術(shù)處理外，原則上維持原貌。    六、演講稿中某些專(zhuān)用名詞或容易產(chǎn)生歧義之處，編者作了必要的注釋。

書(shū)籍目錄

教學(xué)改革和實(shí)行聘任制談?wù)効蒲兄械膸讉€(gè)問(wèn)題教書(shū)育人，為“四化”培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的合格人才掌握武器，堅(jiān)定方向，承擔(dān)歷史任務(wù)科研成功之路國(guó)際化挑戰(zhàn)下的上海大學(xué)世界都市大學(xué)對(duì)國(guó)際化挑戰(zhàn)的都市化回應(yīng)科學(xué)的權(quán)威和權(quán)威的科學(xué)    公司法熱點(diǎn)問(wèn)題透視公司法的制度困惑程序正義與司法改革為什么是“五四”？為什么是《狂人日記》？——對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的考辨從《大話(huà)西游》談跨藝術(shù)研究“自然之雛”——中國(guó)文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的生態(tài)視閾物權(quán)法的制定和民法的未來(lái)“金錢(qián)說(shuō)了算”（Money Zalks）——從中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的某些方面看公共觀念的缺失戲仿的法律保護(hù)和限制我國(guó)市場(chǎng)主體立法進(jìn)展與展望跨文化語(yǔ)境中的文學(xué)經(jīng)典公共社會(huì)學(xué)江南的聚落、社區(qū)與農(nóng)民共同關(guān)系人類(lèi)即將迎接可再生能源時(shí)代  中國(guó)法制縱橫談《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)現(xiàn)代文論后記

章節(jié)摘錄

　　錢(qián)偉長(zhǎng)，上海大學(xué)校長(zhǎng)。著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年10月生，江蘇無(wú)錫人。錢(qián)偉長(zhǎng)教授是我國(guó)近代力學(xué)的奠基人之一。兼長(zhǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、中文信息學(xué)，著述甚豐。特別在彈性力學(xué)、變分原理、攝動(dòng)方法等領(lǐng)域有重要成就。早年提出的薄板薄殼非線(xiàn)性?xún)?nèi)稟統(tǒng)一理論對(duì)歐美的固體力學(xué)和理性力學(xué)有過(guò)重大的影響。創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)力學(xué)研究室，籌建了中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所和自動(dòng)化研究所。長(zhǎng)期從事高等教育領(lǐng)導(dǎo)工作，為培養(yǎng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)人才作出重要貢獻(xiàn)。社會(huì)活動(dòng)十分活躍，積極推動(dòng)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。主要著作有《圓薄板大擾度問(wèn)題》、《彈性力學(xué)》、《變?cè)ê陀邢拊贰ⅰ洞┘琢W(xué)》、《廣義變分原理》、《應(yīng)用數(shù)學(xué)》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著二十余部，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表的學(xué)術(shù)論文二百余篇?！　〗虒W(xué)改革和實(shí)行聘任制　　時(shí)間：1986年7月12日　　地點(diǎn)：上海大學(xué)　　演講者：錢(qián)偉長(zhǎng)　　兩三年來(lái)，我們國(guó)家各方面都在進(jìn)行改革。在改革的過(guò)程中，已經(jīng)逐步地指出高等學(xué)校必須要改革。黨中央1985年發(fā)了一個(gè)教育體制改革的決定，這里面已經(jīng)反映了很多東西，怎么實(shí)現(xiàn)，是我們大家的責(zé)任。我們對(duì)各方面的意見(jiàn)醞釀了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，也有了一些細(xì)小的改革，現(xiàn)在是到了應(yīng)該逐步執(zhí)行的階段了?！　∫?、關(guān)于聘任制的問(wèn)題　　聘任制的精神就是公職人員不能再吃大鍋飯，應(yīng)該各司其事、各盡所能地進(jìn)行工作。現(xiàn)在，各個(gè)方面都大大超編，各個(gè)部門(mén)都在用各種辦法解決這個(gè)問(wèn)題，并把它提到政治體制改革的高度。政治體制改革中最重要的一條就是人員任用的改革，再不走這一條路，就會(huì)給國(guó)家整個(gè)改革造成很多困難。在學(xué)校里，當(dāng)然是聘任制的問(wèn)題。這個(gè)工作，我們采取比較穩(wěn)妥的漸進(jìn)的態(tài)度，現(xiàn)在正在醞釀，今年九月，逐步具體化。我們準(zhǔn)備成立兩個(gè)委員會(huì)來(lái)開(kāi)展這個(gè)工作，一個(gè)是聘任委員會(huì)，一個(gè)是仲裁委員會(huì)。在這種委員會(huì)里完全用無(wú)記名投票方式來(lái)進(jìn)行工作，希望每個(gè)委員單獨(dú)執(zhí)行他的權(quán)力，做到真正公平合理。以后，我們還要公布這兩個(gè)委員會(huì)的名單和工作程序。國(guó)家的一些規(guī)定我們還是要尊重的。在規(guī)定以外，總還有許多國(guó)家不規(guī)定的東西。國(guó)家的規(guī)定對(duì)教師來(lái)講，有一個(gè)叫專(zhuān)業(yè)職務(wù)聘任制，里面規(guī)定了教授、副教授、講師、助教的工作及其要求等等。根據(jù)這個(gè)文件，一定要非常認(rèn)真地做好此項(xiàng)工作。鐵飯碗還是保持，大鍋飯是吃不下去了。有些同志不做教師工作了，可以做其他工作，學(xué)校工作多得很么，不一定非是這樣?！　∵€有一個(gè)工作量問(wèn)題。過(guò)去一直講工作量，造成了紛紛要增加教學(xué)時(shí)數(shù)。我這個(gè)教研組有幾個(gè)人，就一定要有多少學(xué)時(shí)，學(xué)時(shí)少了，就沒(méi)有辦法，增加了學(xué)時(shí)，就可以把所有的人容納下來(lái)。要把這種繁瑣的蘇聯(lián)式的工作量制度全部廢除掉，否則，教學(xué)計(jì)劃無(wú)法修訂。我這是第五次聲明廢除了?，F(xiàn)在，學(xué)校里有編制，有個(gè)總的工資額，超出工資額得自己想辦法，這是中央、國(guó)務(wù)院提出的一個(gè)新措施。給一個(gè)工資總額，以后，要人多，每人就少拿一點(diǎn)，看來(lái)，學(xué)校是沒(méi)有辦法吃大鍋飯了。國(guó)家改革最關(guān)鍵的問(wèn)題就是解決大鍋飯問(wèn)題，希望大家能發(fā)揮其所長(zhǎng)，充分貢獻(xiàn)力量，同心同德，辦好學(xué)校。多余的人讓他們做學(xué)?；蛘邍?guó)家所需要做的其他工作，絕不讓他失業(yè)，該退休的退休，病的、老的，我們養(yǎng)著。退休后，不少能做工作我們還需要的人，還是可以返聘的，我們絕不會(huì)忘了這些老同志卅年來(lái)的貢獻(xiàn)。對(duì)于科技人員，我們國(guó)家是缺的，不是多的，富有經(jīng)驗(yàn)的科技人員，我們還是要照顧的。學(xué)?，F(xiàn)在離休、退休的老干部、老同志逐步多起來(lái)了，要建立一個(gè)部門(mén)來(lái)照顧他們，讓他們有一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。照顧他們的生活，安排他們的活動(dòng)，并不是退休了就不管了，這方面必須強(qiáng)調(diào)?！　?shí)行聘任制的主要目的就是不要再吃大鍋飯，這是國(guó)家的總方針?？墒?，還是社會(huì)主義社會(huì)，鐵飯碗還是有的，國(guó)家還是很重視這個(gè)鐵飯碗，鐵飯碗非要不行。但是，你要工作，過(guò)去包下來(lái)包到后來(lái)很多人不工作了，這個(gè)不行，除非你有病，那是另外一回事?！　￡P(guān)于聘任制度有幾條：一是審慎的；二是按國(guó)家規(guī)定辦；三是破除大鍋飯，保留鐵飯碗。我們要通過(guò)群眾來(lái)做這個(gè)工作，不是領(lǐng)導(dǎo)來(lái)決定。希望大家齊心合力地做好這個(gè)工作，使我們的工作人員能創(chuàng)新地做好應(yīng)做的工作?！　《?、關(guān)于教學(xué)改革問(wèn)題　　學(xué)校的改革最重要的是教學(xué)改革。這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)談過(guò)，也有一些改變。比如，創(chuàng)造了一個(gè)短學(xué)期制。現(xiàn)，有些意見(jiàn)，意見(jiàn)必然會(huì)有，因?yàn)樗且粋€(gè)新的事物。學(xué)校決心要改成短學(xué)期制，學(xué)生意見(jiàn)很大，因?yàn)槎W(xué)期制時(shí)，他可以悠哉悠哉學(xué)一下；三學(xué)期制，可對(duì)不起了，老要考試，樣樣都要考。教師則嫌短學(xué)期制的學(xué)時(shí)數(shù)太少了，等等。我們是兩面受夾，任何事情都是兩面夾攻，你要穩(wěn)步前進(jìn)地改，不改革的人就夾攻你，嫌你走得慢的人也夾攻你，總是如此。你不能搞極“左派”，我是反對(duì)極“左”的，極右派也不行，我們走逐步漸進(jìn)的路，方向明確，不能走得太快。　　那么，這些意見(jiàn)是怎么來(lái)的呢？我們也分析了一下，有個(gè)同學(xué)四面在宣傳他反對(duì)短學(xué)期制，我們召開(kāi)座談會(huì)請(qǐng)他講，他講了半天，分析下來(lái)不是短學(xué)期制的問(wèn)題，他提的問(wèn)題都是二學(xué)期制里也存在的問(wèn)題?！　《虒W(xué)期制，只是創(chuàng)造了一個(gè)能夠改革的新框架，不是框框。新的框架如同給你一個(gè)新瓶，瓶不一樣，裝的酒也應(yīng)不一樣。哪里曉得，不少同志還是把老的舊酒裝在新瓶里頭，因此，老的酒里有的問(wèn)題，它都有。同學(xué)們并不曉得新的框架里的酒有問(wèn)題，他以為是新框架造成的問(wèn)題。所以，現(xiàn)在是新瓶裝舊酒的問(wèn)題。把舊酒問(wèn)題解決了，才能真正看清新框架的優(yōu)越性。我們知道，實(shí)行短學(xué)期制后，學(xué)生不敢馬虎了。一馬虎，一晃，十個(gè)禮拜過(guò)去了，就要考試了，過(guò)去先玩它個(gè)八個(gè)禮拜，反正后半個(gè)學(xué)期有的是時(shí)間追，聰明的孩子不在乎。這只是外表的效果，不是本質(zhì)的效果。所學(xué)課程全部實(shí)行考試，使學(xué)生感到學(xué)校給他學(xué)的東西大概都是必要的。過(guò)去；有種課叫考查課，學(xué)生一聽(tīng)，這門(mén)課是考查，坐在那兒也是走神。他說(shuō)，這有什么關(guān)系，反管不了我。當(dāng)然，我們不主張學(xué)生在被管轄之下進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。不過(guò)，過(guò)渡期也是要的?！　≡鯓痈淖冞@個(gè)舊酒呢？實(shí)際上，舊酒的問(wèn)題，我們?cè)?jīng)不斷指明過(guò)。前不久，舉行的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)已經(jīng)點(diǎn)明了一些問(wèn)題，就是教師在講課時(shí)跟學(xué)生缺乏思想交流，你講你的，他聽(tīng)他的，這樣講課的效果就很差。他們兩位外國(guó)人（注：加拿大拉爾遜大學(xué)鄒仲平教授、Beamer博士）上課時(shí)就有思想交流。美國(guó)北依利諾斯大學(xué)教授史密斯。羅伯特來(lái)我校講學(xué)時(shí)講了一個(gè)故事。他說(shuō)，第一堂課我沒(méi)有講什么，提了三個(gè)問(wèn)題要學(xué)生回答。一堂課三十多個(gè)人靜靜地看著你，等著你答復(fù)，我就瞪著眼睛等著，一句話(huà)也不說(shuō)，等著，看著。最后，有一個(gè)年輕人憋不住了，站起來(lái)答復(fù)了一個(gè)問(wèn)題，我就大大嘉獎(jiǎng)。他說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上回答錯(cuò)了，但為了鼓勵(lì)他們回答。以后，有了第一個(gè)就有第二個(gè)站起來(lái)回答。這一堂課開(kāi)頭十五分鐘是鴉雀無(wú)聲，后面三十分鐘就熱鬧得很。從那以后，他掌握了全班的情緒，講課不斷地提問(wèn)題。他們認(rèn)為，學(xué)生跟先生交換思想是一個(gè)非常重要的教學(xué)方式。他們教完課后，全班學(xué)生都認(rèn)識(shí)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的性格、優(yōu)缺點(diǎn)了解得清清楚楚。我問(wèn)Beamar，你在加拿大怎么樣？她說(shuō)，她一年教150個(gè)學(xué)生，教完后每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)，一直到畢業(yè)后若干年，還有人認(rèn)識(shí)她是他的老師，以后老師變成了一個(gè)交往的朋友。這樣的人，不光國(guó)外有，國(guó)內(nèi)也有，課教完后學(xué)生全部認(rèn)識(shí)，而且一輩子在往來(lái)，這些學(xué)生會(huì)受你的影響?！　〗處熓紫鹊门c學(xué)生交朋友，課堂上交換思想是一定要有的，一定要看下面的反應(yīng)。有人張開(kāi)了嘴，瞪著眼，那肯定是我這堂課沒(méi)有講明白。怎么辦？重講一次？那不行。讓他們提問(wèn)題，再討論。一討論，我沒(méi)有講明白的問(wèn)題就清楚了?！　∮械慕處熀芘?，也注重了學(xué)生的問(wèn)題，結(jié)果他怎么樣呢？去找指導(dǎo)員說(shuō)，同志呀，我班上有個(gè)同學(xué)怎么怎么有問(wèn)題，你要好好去聯(lián)系聯(lián)系，而他自己則不管。教師要教書(shū)育人，只是把課講明白，不算是一個(gè)好教師。民國(guó)以來(lái)，思想教育工作教師是不負(fù)責(zé)任的，要改變這個(gè)狀況。思想教育，教師也要負(fù)責(zé)，思想教育在課堂里要進(jìn)行，每個(gè)教師都要為人師表，這個(gè)要求略為高了一點(diǎn)。過(guò)去，我們長(zhǎng)期沒(méi)有請(qǐng)教師以身作則來(lái)教育學(xué)生，光是知識(shí)的傳授，你講我聽(tīng)，沒(méi)有互通信息交換意見(jiàn)，我們要往教書(shū)育人這方面逐步提高。以后，在全校要尋找這樣的典型，傳播他們的經(jīng)驗(yàn)，這樣的教師還是不少的。過(guò)去行政上沒(méi)有重視這個(gè)問(wèn)題，以后要重視。教師要成為學(xué)生的真正老師，而不是雇傭的傳聲筒，要負(fù)起責(zé)任來(lái)?！　∥覀兊膶W(xué)生有很多不正確的思想。譬如說(shuō)，講“實(shí)惠”，這是上海學(xué)生妁特殊品德。一個(gè)人總得有個(gè)生活目標(biāo)，為“實(shí)惠”而生活太不值錢(qián)了。他跟你講“實(shí)惠”，什么教育都是白教，最好給他一張文憑，在學(xué)校玩上四年。出去能當(dāng)個(gè)小官，甚至出洋，那最“實(shí)惠”了。要建立有目的而生活的人生觀，一個(gè)正確的世界觀，要有一個(gè)人生的標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。黨中央在教育體制改革決定的文件里有一句話(huà)，我們的教育方針是為提高全民族的文化素質(zhì)。什么叫文化素質(zhì)？很值得討論。一個(gè)人才沒(méi)有文化素質(zhì)是假人才，可以走向反面。文化素質(zhì)包括價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)內(nèi)外文化的初步知識(shí)。如果沒(méi)有這種品質(zhì)，我們培養(yǎng)出來(lái)的人一定會(huì)走向反面，我們學(xué)校所有人都有責(zé)任，不光是教師，還有行政領(lǐng)導(dǎo)和職工。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    上大演講錄 PDF格式下載

---