文化批評(píng)教程

前言

　　一、《文化批評(píng)教程》的編寫思路　　《文化批評(píng)教程》與20世紀(jì)西方文論既有重要區(qū)別，也有很大關(guān)聯(lián)。鑒于中國(guó)文化批評(píng)的突顯主要來(lái)自于文學(xué)研究的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，保持與傳統(tǒng)的西方文論的某種相關(guān)性是確立其在文學(xué)研究中學(xué)科位置的策略性選擇。因此，本教程的編撰從“文化的觀念與文化批評(píng)”開始。在我看來(lái)，從人類學(xué)對(duì)于文化的定義出發(fā)，然后過渡到威廉斯對(duì)文化的新界定，以此突顯“文化的研究”從“傳統(tǒng)文化研究”向“當(dāng)代文化研究”的轉(zhuǎn)型。之所以“當(dāng)代文化”能夠成為“問題”，正在于這種文化觀念的變化。這也直接影響到了“傳統(tǒng)文化研究”，因此，本教程專設(shè)“文化傳統(tǒng)”作為最后一章，關(guān)心的便是“當(dāng)代文化中的傳統(tǒng)文化”問題，并以此返回當(dāng)代中國(guó)，顯示出“在世界中”的中國(guó)在文化批評(píng)理論方面“面向世界”所可能提出的獨(dú)特問題。從文化觀念的轉(zhuǎn)型出發(fā)，“文化批評(píng)”與“文學(xué)研究”、“文化研究”的關(guān)系問題也就提了出來(lái)。在我看來(lái)，這個(gè)問題之所以被提出，原因同樣在于提問者的知識(shí)背景為文學(xué)研究者。文學(xué)研究將對(duì)象局限于文學(xué)，但在方法上卻充分吸取了文化研究和文化批評(píng)的營(yíng)養(yǎng)。

內(nèi)容概要

20世紀(jì)文化理論思潮對(duì)現(xiàn)代人的社會(huì)生活和思維方式產(chǎn)生了重要影響。作為直接面向當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)實(shí)踐，文化批評(píng)正日益發(fā)揮其重要而且不可替代的作用，使得人文學(xué)術(shù)與當(dāng)代文化更加緊密地聯(lián)系了起來(lái)。    本教程以當(dāng)代文化與文化批評(píng)的關(guān)聯(lián)作為基本的“文化觀念”，系統(tǒng)描述了以西方馬克恩主義、結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)、精神分析及社會(huì)學(xué)方法為主體的文化批評(píng)的理論資源，充分展開從事當(dāng)代文化批評(píng)所擁有的都市空問、媒介技術(shù)、商品消費(fèi)、身份認(rèn)同及文化傳統(tǒng)等重要維度，既可以給學(xué)生以系統(tǒng)全面的文化批評(píng)的理論視野，同時(shí)也可供相關(guān)專業(yè)研究人員學(xué)習(xí)和參考。

書籍目錄

前言  一、《文化批評(píng)教程》的編寫思路  二、《文化批評(píng)教程》的中國(guó)語(yǔ)境  三、《文化批評(píng)教程》的體例及其他導(dǎo)論：世紀(jì)西方文化批評(píng)理論的學(xué)術(shù)地圖  一、文化批評(píng)理論在20世紀(jì)的突顯  二、理論視野及其問題意識(shí)  三、文化批評(píng)的當(dāng)代性第一章  文化的觀念與文化批評(píng)  一、文化的觀念與當(dāng)代文化  二、文化研究、文學(xué)研究和文化批評(píng)  三、文化批評(píng)的理論資源和實(shí)踐領(lǐng)域  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 雷蒙德·威廉斯：文化分析    2. 特里·伊格爾頓：各種意義的文化第二章  文化批評(píng)與西方馬克思主義  一、西方馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)  二、西方馬克思主義的理論取向  三、西方馬克思主義對(duì)文化批評(píng)的意義和價(jià)值  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 霍克海默：傳統(tǒng)理論與批判理論    2. 霍克海默、阿多諾：文化工業(yè)：作為大眾欺騙的啟蒙第三章  文化批評(píng)與結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)  一、結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)  二、結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)的理論取向  三、結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)對(duì)文化批評(píng)的意義和價(jià)值  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 布洛克曼：什么是結(jié)構(gòu)主義的哲學(xué)思考    2. 羅蘭·巴特：今日神話第四章  文化批評(píng)與精神分析  一、精神分析學(xué)的早期發(fā)展  二、精神分析學(xué)的后期發(fā)展  三、精神分析學(xué)對(duì)文化批評(píng)的意義和價(jià)值  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 弗洛伊德：本能及其蟬變    2. 雅克·拉康：鏡像期：精神分析實(shí)踐中所揭示的“我”的功能構(gòu)成    3. 勞拉·穆爾維：視覺快感與敘事電影第五章  文化批評(píng)與社會(huì)學(xué)方法  一、社會(huì)現(xiàn)象與當(dāng)代文化  二、社會(huì)學(xué)視野舉要  三、社會(huì)學(xué)方法舉要  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 埃米爾·迪爾凱姆：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》“結(jié)論”    2. 安東尼·吉登斯：什么是社會(huì)學(xué)？第六章  都市空間  一、城市作為文化的容器  二、空間理論對(duì)都市文化的敞開  三、都市空間的批評(píng)實(shí)踐  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 瓦爾特·本雅明：巴黎，世紀(jì)的首都(年提綱)    2. 亨利·列斐伏爾：空間：社會(huì)產(chǎn)物與使用價(jià)值    3. 沙朗·佐京：誰(shuí)的文化？誰(shuí)的城市？第七章  媒介技術(shù)  一、媒介技術(shù)革命與當(dāng)代文化變遷  二、新媒介文化諸形態(tài)  三、媒介文化理論要義  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 馬歇爾·麥克盧漢：媒介即是訊息    2. 雷蒙德·威廉斯：電視：文化形式與政治    3. 斯圖爾特·霍爾：編碼，解碼第八章  商品消費(fèi)  一、商品、勞動(dòng)異化和商品拜物教  二、文化工業(yè)、大眾文化與媒介經(jīng)濟(jì)  三、景觀社會(huì)與消費(fèi)社會(huì)  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 卡爾·馬克思：《資本論》第一卷“初版的序”    2. 居伊·恩斯特·德波：《景觀社會(huì)》第一章“完美的分離”    3. 波德里亞：消費(fèi)的社會(huì)邏輯第九章  身份認(rèn)同  一、身份認(rèn)同理論溯源  二、認(rèn)同的文化心理  三、種族、性別、語(yǔ)言及其他  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 斯圖爾特·霍爾：文化身份與族裔散居    2. 喬治·拉倫：文化身份、全球化與歷史    3. 勞倫斯·韋努蒂：翻譯與文化身份的塑造第十章  文化傳統(tǒng)  一、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化  二、傳統(tǒng)文化的當(dāng)代境遇  三、文化保護(hù)和傳統(tǒng)開發(fā)  文獻(xiàn)導(dǎo)讀：　　1. 托馬斯·斯特恩斯·艾略特：傳統(tǒng)與個(gè)人才能    2. 安東尼·吉登斯：現(xiàn)代性與后傳統(tǒng)    3. 韓少功：文學(xué)的“根”

章節(jié)摘錄

　　第一章 文化的觀念與文化批評(píng)　　一、文化的觀念與當(dāng)代文化　　文化的觀念在歷史上，經(jīng)歷了從無(wú)到有、由簡(jiǎn)而繁的發(fā)展過程?！拔幕睆臒o(wú)到有，在于它有詞源學(xué)意義。英文中的“culture”源于拉丁語(yǔ)中的“cultura”，其詞根是“可以表達(dá)耕種、居住、敬神和保護(hù)當(dāng)中的任何意義”的“colere”。文化的最初意義就是耕作和飼養(yǎng)活動(dòng)?！拔幕庇珊?jiǎn)而繁，在于它的意指隨著時(shí)代的發(fā)展而轉(zhuǎn)變和得到擴(kuò)充。古羅馬的西塞羅，最早把文化的初始意義引申為培育人類心靈；17世紀(jì)英國(guó)的培根，也談到對(duì)人類心智的栽培。到十八世紀(jì)，文化“差不多成了文明的同義詞，意指一種普通的知識(shí)、精神和物質(zhì)進(jìn)步的過程”?！拔拿鳌焙髞?lái)逐漸與帝國(guó)主義糾編起，所以，19世紀(jì)的文化觀念，走向了“文明”的反面——對(duì)資本主義的批判、生活方式的復(fù)數(shù)化和藝術(shù)化?！拔幕比遮厪?fù)雜，最終步人現(xiàn)代科學(xué)之門?！　〗倌陙?lái)，文化一直是人類學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)等諸多學(xué)科眾說紛紜的一個(gè)概念。美國(guó)人類學(xué)家克洛伊伯和克拉克洪的《文化：概念和定義批判分析》一書，就收集了160多種文化定義，并按一些基本主題對(duì)它們作了歸類?！皻w類的結(jié)果得出9種基本的文化概念：它們分別是哲學(xué)的、藝術(shù)的、教育的、心理學(xué)的、歷史的、人類學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、生態(tài)學(xué)的和生物學(xué)的?！睋?jù)陸揚(yáng)、王毅之洞見，這九種概念是對(duì)西方文化觀念發(fā)展歷史的一個(gè)概括。這表明，“文化”在諸多學(xué)科中被視為重要的觀念，在文化的研究學(xué)科當(dāng)中尤其如此。

編輯推薦

　　《文化批評(píng)教程》淡化“文化研究”的學(xué)派形像，而著眼于20世紀(jì)文化批評(píng)理論總體趨勢(shì)及特點(diǎn)來(lái)展開；在體例上，嘗試著用“理論概要”和“文獻(xiàn)導(dǎo)讀”相結(jié)合的方式進(jìn)行，由于任何“概論”都是對(duì)原典的簡(jiǎn)化，并以自己的誤讀和偏見去影響讀者，因此，“理論概要”只起到一個(gè)交待背景、引導(dǎo)讀者進(jìn)入原典的功能，而“文獻(xiàn)導(dǎo)讀”則進(jìn)一步幫助讀者深入到原典細(xì)部，在互文中突顯原典的意義?！段幕u(píng)教程》作為專業(yè)選修課教材，除面向本科生，當(dāng)然也可以作為研究生教材使用。

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