出版時(shí)間:2007-11 出版社:上海大學(xué)出版社 作者:李瑜青 頁數(shù):308 字?jǐn)?shù):250000
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內(nèi)容概要
尼采是西方古典哲學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程中承上啟下的代表性人物。生活在資本主義鼎盛時(shí)期,他看到現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)生活中宗教理性與現(xiàn)實(shí)人生的矛盾,對(duì)于當(dāng)時(shí)受希臘理性主義思潮和基督教傳統(tǒng)及人道主義精神所主宰的西方文明、現(xiàn)代文化進(jìn)行了有力的批判,向世人發(fā)出“上帝死了”的呼號(hào),其學(xué)術(shù)思想由悲劇世界觀發(fā)展為崇尚通過個(gè)人意志與力量的自我完善以拯救人生,提倡“超人”哲學(xué),標(biāo)志著西方傳統(tǒng)哲學(xué)的危機(jī)。20世紀(jì)以來,西方現(xiàn)代哲學(xué)各流派大都受尼采哲學(xué)的啟迪與滋養(yǎng)。
書籍目錄
前言論藝術(shù)發(fā)展的兩種精神希臘悲劇與酒神作為藝術(shù)家和作家之靈魂作為藝術(shù)的強(qiáng)力意志論真理感(1872)藝術(shù)與知識(shí)之爭(1872)科學(xué)和智慧的沖突人類的“改善者”德國人缺少什么作為反自然的道德“善與惡”、“好與壞”“負(fù)罪”、“良心譴責(zé)”及其它人的精神的創(chuàng)造尼采生平和著作大事年表
章節(jié)摘錄
我們?nèi)绻恢魂P(guān)注邏輯推理,還思考直觀的作用(直觀往往是直接可靠的),就會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)作或發(fā)展是同日神和酒神的二元性密切相關(guān)。生育要依賴于性的二元性,當(dāng)兩性有著連續(xù)不斷的撞擊并周期的結(jié)合,才有了生命的繁殖。日神和酒神,是我從希臘人那里借用的名稱。希臘人用他們神話世界的鮮明形象,使得人們獲得對(duì)藝術(shù)直觀的意味深長的教誨。我們的認(rèn)識(shí)是同他們的兩位藝術(shù)神日神和酒神相聯(lián)系的。通過他們,我們才理解到,在希臘的藝術(shù)觀里,日神的造型藝術(shù)和酒神的非造型的音樂藝術(shù)在起源和對(duì)象之間存在著極大的對(duì)立。兩種如此不同的藝術(shù)彼此共生并存,有時(shí)又彼此截然分離,相互不斷地激發(fā)更有力的新生,以求在這新生中永遠(yuǎn)保持著對(duì)立。兩種如此不同的藝術(shù)彼此共生并存,有時(shí)又彼此截然分離,相互不斷地激發(fā)更有力的新生,以求在這新生中永遠(yuǎn)保持著對(duì)立面的斗爭。正是由于二者永久的的調(diào)和與調(diào)和中“藝術(shù)”的再創(chuàng)造,最后由希臘人的“意志”終于產(chǎn)生了阿提卡悲?。囱诺浔瘎。?。這種既是酒神的又是日神的藝術(shù)創(chuàng)作,體現(xiàn)的就是雙親性格?! ∷囆g(shù)創(chuàng)作的這種認(rèn)識(shí)本能,就如同夢(mèng)和醉兩個(gè)彼此不同的世界。日神和酒神這兩個(gè)因素,可以看作是一種相應(yīng)關(guān)系。按照盧克菜修的見解,壯麗的神的形象首次降臨到人類的心靈便是在夢(mèng)中;偉大的雕刻家菲迪亞斯也是在夢(mèng)中看見超人靈物的優(yōu)美軀體。如果訊問詩歌創(chuàng)作的秘密,希臘詩人會(huì)告訴人們的同樣的夢(mèng)之所賜。
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《尼采經(jīng)典文存》中尼采認(rèn)為,基督用犧牲自我、寬恕他人等平庸說教來規(guī)范人們的思想行為,實(shí)質(zhì)上是否定扼殺生命。而“只要生命的地方就有意志”,求權(quán)力意志是一切生命的實(shí)質(zhì),求權(quán)力意志就是要建立“超人”的新型人格形象,“超人”是能夠超越自我、超越弱者、越越傳統(tǒng)的“最明智者”。超人的杰出品質(zhì)是“權(quán)力意志”升華的結(jié)果,不依靠自然力、不祈求上帝、不屈從于人世間的痛苦與壓力,全憑個(gè)人意志與力量的張揚(yáng)、道德的自我完善,去戰(zhàn)勝苦難,“改進(jìn)人生”,拯救人類,這種“超人”即是升華了的權(quán)力意志存在和象征代表。尼采是一位歐洲新浪漫主義詩人,在《查拉斯圖拉如是說》和《權(quán)力意志》等傳世名著中,開創(chuàng)了用詩的筆法和警句格言的文體撰寫哲學(xué)著作的先河,使原本是枯燥而深?yuàn)W的理論學(xué)說顯得詩意盎然,充滿活力。這種文字表達(dá)方法,深受讀者喜愛,亦為東西方學(xué)界后人所普遍效仿,發(fā)展成為學(xué)術(shù)類著作中最具藝術(shù)表現(xiàn)力與說服力的一種形式。尼采著作是富有哲理的美文。
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