越界的想象

內(nèi)容概要

　　越界是滲透在納博科夫幾乎所有文學創(chuàng)作中的獨特現(xiàn)象。納博科夫越界的想象，絕不僅僅局限于地理疆界意義上的跨越，更多的是表現(xiàn)在不同維度和層面上的交叉融合，具體來說分別有此岸與彼岸的越界、時間與空間的越界、文學與其他學科的越界、文本空間與記憶空間的越界、俄語與英語語言文化的越界等等?！　≡诖税杜c彼岸的越界中，納博科夫?qū)⒆骷业膭?chuàng)作與彼岸神秘的力量緊密聯(lián)系起來，既認為此岸作家的創(chuàng)作受彼岸世界某種精神力量的控制，又認為此岸作家創(chuàng)作與彼岸的神秘力量創(chuàng)造有很大的相通之處。理解納博科夫此岸世界與彼岸世界相互交融的思想，是理解納博科夫文學創(chuàng)作的一個基本出發(fā)點。　　在時間與空間的越界中，除了我們常見的時空跳躍之外，納博科夫時空觀中特別突出的一點是空間化的時間觀。納博科夫認為時間并不是物理意義的流逝，而是心理意義的反映。當意識停留在某一時刻，時間就幻化成空間的圖案。因此，在納博科夫的小說里，傳統(tǒng)的線性敘述方式被共時性的空間敘述結(jié)構(gòu)所代替，線性的時間幻化成空間化的圖畫?！　≡谖膶W與其他學科的越界中，蝴蝶與象棋這兩種事物是影響納博科夫文學創(chuàng)作的重要因素，它們深深地融合在其文學創(chuàng)作的血液里。這不僅體現(xiàn)在其作品中存在著大量關(guān)于蝴蝶與象棋的題材，更體現(xiàn)在其文學創(chuàng)作觀念、寫作風格和表現(xiàn)手法上。此外，納博科夫還有意識地將文學與物理學等其他學科溝通起來?！　≡谖谋究臻g與記憶空間的越界中，記憶是納博科夫?qū)崿F(xiàn)越界的基本手段。納博科夫所謂的記憶，并不是單純的對過去的回憶，而是穿梭于過去、現(xiàn)實甚至未來之間的創(chuàng)造性記憶，因此，作為納博科夫記憶主體的彼得堡，實際上是納博科夫用言語藝術(shù)在記憶與想象的空間中搭建起來的嶄新的建筑。　　在俄語與英語語言文化的越界中，納博科夫從容自如地在俄語與英語之間穿梭，這一點尤其典型地表現(xiàn)在納博科夫?qū)ψ约憾砦淖髌返挠⑽淖宰g當中。納博科夫的自譯作品不僅僅涉及語言轉(zhuǎn)換問題，更體現(xiàn)了納博科夫在俄語和英語語言文化之間的跨越?！　≡诩{博科夫的文學創(chuàng)作中，上述各種越界往往不是孤立地存在，而是水乳交融地融為一體。納博科夫文學創(chuàng)作中之所以會出現(xiàn)如此之多的越界現(xiàn)象，既同他坎坷而獨特的人生經(jīng)歷有關(guān)，還與他崇尚自由獨立的個性及其意識先決論思想有關(guān)。

作者簡介

王霞，1977年出生，江西南城人。2006年畢業(yè)于華東師范大學，獲比較文學與世界文學博士學位?，F(xiàn)任教于上海外國語學院英語系。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 失去、永恒與越界第二節(jié) 納博科夫研究狀況概述第一章 此岸與彼岸的越界第一節(jié) 神秘的彼岸世界第二節(jié) 彼岸世界的層級構(gòu)架第三節(jié) 此岸與彼岸視野下的文學創(chuàng)作第四節(jié) 《費恩姐妹》第二章 時間與空間的越界：空間化的時間第一節(jié) 靜止的圖畫第二節(jié) 重復的圖案第三章 文學與其他學科的越界第一節(jié) 文學與蝶類學的越界第二節(jié) 象棋謎題與文學中的象棋第三節(jié) 文學與生物學、物理學等其他學科的越界第四章 現(xiàn)實與記憶的越界：想象彼得堡第一節(jié) 納博科夫彼得堡想象概述第二節(jié) 創(chuàng)造性記憶及預期性記憶第三節(jié) 彼得堡印象第四節(jié) 彼得堡的外部觀照第五章 英語與俄語語言文化的越界第一節(jié) 納博科夫的雙語創(chuàng)作第二節(jié) 納博科夫的自譯概述第三節(jié) 《暗室》和《黑暗中的笑聲》第六章 自由與意識：納博科夫越界想象的思想憑借第一節(jié) 自由主義的納博科夫第二節(jié) 意識先決論的納博科夫結(jié)語附錄 納博科夫研究在中國參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章 此岸與彼岸的越界批評界曾一度普遍認為，納博科夫首先是一個以元文學技巧而著稱的作家。各種各樣的讀者，有的認可納博科夫獨特的文體風格，有的對其文體技藝嗤之以鼻，但是不管持何種態(tài)度，他們幾乎都承認，嘲弄、戲仿和小說敘述形式等等是納博科夫全部作品中最關(guān)鍵的地方，而決不是其思想內(nèi)容。不少杰出的俄僑批評家曾評論到他的藝術(shù)的“非俄羅斯化”，其實就是這樣一種觀點的代表。19世紀俄羅斯文學多數(shù)作品的一個顯著特征，是關(guān)注俄羅斯社會中緊扣現(xiàn)實生活的各種問題。他們執(zhí)著地拷問“怎么辦”，探尋俄羅斯社會應向何處去等現(xiàn)實問題。納博科夫之所以被認為是“非俄羅斯化”的，正是因為，在他們看來，納博科夫?qū)ι鐣?、政治、道德根本不感興趣，他感興趣的，只是令人眼花繚亂的元文學特性。因此，從俄羅斯文學傳統(tǒng)來看，這未免過于輕浮無聊，是應該受到譴責的。俄僑評論家們認為，納博科夫沉溺于元文學寫作技法，回避了作為一個作家應該有的關(guān)注當下、關(guān)注“真正”問題的責任，這批評的正是納博科夫作品缺乏思想內(nèi)涵。雖然今天仍然還有許多人認為，納博科夫首先是一個游戲大玩家。他的小說里面充斥著天才的把戲花招、謎題秘術(shù)，但事實證明納博科夫藝術(shù)并非真的是不食人間煙火。很多學者早就注意到，納博科夫的創(chuàng)作除了花哨的形式技藝之外，更有其深刻的思想意義，這一點是不可否認的。

編輯推薦

《越界的想象:納博科夫文學創(chuàng)作中的越界現(xiàn)象研究》主要是對納博科夫文學創(chuàng)作中的越界現(xiàn)象的研究。納博科夫越界的想象，更多的是表現(xiàn)在不同維度和層面上的交叉融合，具體來說分別有此岸與彼岸的越界、時間與空間的越界、文學與其他學科的越界、文本空間與記憶空間的越界、俄語與英語語言文化的越界等等。

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