中國(guó)殷墟

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　　2006年7月13日在第三十屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)殷墟正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。殷墟作為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)考古學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一，是我國(guó)目前已知最早的成系統(tǒng)的文字——甲骨文的發(fā)現(xiàn)地．是世界上最大的青銅鼎司母戊大方鼎出土的故鄉(xiāng)，是我國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。它全面系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國(guó)商代都城風(fēng)貌，出土了數(shù)量驚人的青銅器、甲骨文、玉器、骨器等精美之物，是全人類寶貴的文化遺產(chǎn)。殷墟的發(fā)掘，確證了中國(guó)商王朝的存在，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史。

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引言一、從苑門進(jìn)入“商人時(shí)空隧道”    仿殷大殿里展示的“以史為鑒”    《史記》說(shuō)商湯任人唯賢的故事    盤庚遷殷效法商湯“以史為鑒”    盤庚遷殷建都洹上卜宅風(fēng)水揭秘    殷王宮殿新上朝的“衛(wèi)士和史官”二、仿殷大殿告訴我們什么    各路專家調(diào)攝的建筑模特兒    神奇的皇家宮燈在這里閃現(xiàn)    宗廟的“保鏢”與祭祀門神習(xí)俗    犬祭之謎與犬給予人的啟迪    從殷墟發(fā)掘說(shuō)甲骨文的學(xué)問(wèn)    從甲骨文故鄉(xiāng)述倉(cāng)頡造字故事三、早年發(fā)現(xiàn)與購(gòu)藏甲骨文有貢獻(xiàn)的學(xué)者    龍骨謎——“人吞商史”與史可鑒人    王懿榮——發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人    劉鶚——出版甲骨文著錄書的第一人    王襄——編著甲骨文字典的第一人四、甲骨出土驚天下——一種國(guó)寶兩樣情結(jié)    愚昧的發(fā)財(cái)夢(mèng)帶給國(guó)寶厄運(yùn)    羅振玉是第一個(gè)考證出安陽(yáng)小    屯村是殷墟的學(xué)者    殷墟甲骨文流散海外十多個(gè)國(guó)家    日本人的搜購(gòu)與抗戰(zhàn)時(shí)期的盜掘    甲骨文的魅力令洋人傳教士改行五、中國(guó)最早的甲骨文檔案庫(kù)    YHl27甲骨窖穴的“保護(hù)神”    Y Hl27甲骨窖穴發(fā)掘軼事趣聞    卜辭中商王隱名學(xué)者如何知曉    說(shuō)甲骨寶穴追憶“國(guó)寶人物”    YHl27甲骨的內(nèi)容和著錄書及專家評(píng)述    《當(dāng)代中國(guó)檔案學(xué)文庫(kù)》說(shuō)甲骨檔案六、“甲骨四堂”向甲骨問(wèn)卦說(shuō)商史    雪堂(羅振玉)“問(wèn)卦”發(fā)現(xiàn)商王的廟號(hào)    觀堂(王國(guó)維)“問(wèn)卦”開(kāi)創(chuàng)史學(xué) 新紀(jì)元    彥堂(董作賓)“問(wèn)卦”分甲骨時(shí)代    鼎堂(郭沫若)“問(wèn)卦”考古重建商朝歷史七、在甲骨碑廊里探賾索隱    甲骨文日歷與神話故事    專家在碑廊探索殷代文化    春節(jié)由來(lái)與商代農(nóng)業(yè)的習(xí)俗    這里有書畫藝術(shù)的源頭活水    殷商王朝都城興建學(xué)校趣談八、宗廟祭祀遺址反映的殷人宗教信仰    殷人鬼魂宗教觀念起源探秘    乙七宗廟祭祀場(chǎng)的祖先崇拜    《史記》記載的雉鳴鼎耳故事    丙組祭壇反映的殷人天地崇拜    殷代上帝神話對(duì)后世的影響九、殷墟四馬坑展廳里凝縮的商代交通史影    復(fù)活了的商代交通景觀    商代的行旅方式和交通工具    商代的交通制度與交通檔案    “隨卦”與古代車的發(fā)明者    圣人老子和孔子說(shuō)“車”教人十、殷墟考古印證的上古經(jīng)商故事    殷墟作坊里發(fā)現(xiàn)的上古商品    殷代貝幣“神物”崇拜習(xí)俗    可考的中國(guó)最早商人——王亥十一、殷墟博物館是最形象的“歷史教科書”    昭示華夏文明的“寶庫(kù)”    陶器是陳列座上的“貴賓”    司母戊鼎的工藝美術(shù)鑒賞    鼎家族的長(zhǎng)者竊竊私語(yǔ)    銅器和玉器上的龍紋藝術(shù)美    魚紋和魚形佩飾的古代隱語(yǔ)十二、毛澤東稱贊過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)“古寶庫(kù)”    一個(gè)玉墜“報(bào)告”了藏寶的秘密    九層隨葬寶物的宗教習(xí)俗之謎    “婦好”銘文透露了墓主的身份    婦好墓是無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)    玉雕陰陽(yáng)人與壽星彭祖導(dǎo)引術(shù)十三、婦好是華夏最早的巾幗將軍    皇后得寵指鼻自稱    最古的十八般武器    打獵場(chǎng)也是軍訓(xùn)場(chǎng)    指揮伏擊戰(zhàn)的將軍十四、婦好是商王武丁的得力內(nèi)    婦好主持祭祖祭天儀式    婦好愛(ài)美整容鑒鏡趣談    武丁為婦好“以樂(lè)侑食”    闊綽的婦好宴饗用具    武丁失內(nèi)助厚葬婦好十五、殷墟后岡遺址的追溯    后岡遺址是厚重中原文化的象征    “三疊層”的斷代者梁思永    后岡祭祀坑與郭沫若的史詩(shī)十六、殷墟王陵堪稱地下“金字塔”    殷墟“申遺”再現(xiàn)王陵景觀    難于破解的“金字塔”之謎    王陵大墓的形制與喪葬習(xí)俗    殷王生前奢華生活的再現(xiàn)    司母戊大鼎發(fā)現(xiàn)與保護(hù)的故事    人殉與人牲暨空大墓的啟示    殷王陵墓葬發(fā)掘的軼事趣聞    柏樹(shù)墳是殷王陵植柏的遺風(fēng)十七、殷商文明給人們的陶冶十八、保護(hù)殷墟的重要意義    殷墟是中國(guó)考古學(xué)的發(fā)軔地    殷墟是華夏悠久歷史的見(jiàn)證    殷墟是中國(guó)奴隸社會(huì)的縮影    殷墟文化是華夏文明的重要源頭    殷墟是重要的文化旅游勝地    保護(hù)殷墟繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)十九、殷商王朝興衰播遷的故事    玄鳥(niǎo)生商    成湯滅夏    盤庚遷殷    傅說(shuō)拜相    婦好掛帥    武丁中興    武乙射天    酒池肉林    武王伐紂    “三監(jiān)”之亂后記附錄一：殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)“列入遺產(chǎn)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)”附錄二：參考書目篇目

編輯推薦

《中國(guó)殷墟》一書，以享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)殷墟的宮殿宗廟遺址和王陵遺址區(qū)為綱，全面展示了殷墟作為世界文化遺產(chǎn)的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和博大精深的殷商文明，作者楊善清、杜久明不僅參加了殷墟博物苑的修建，還參加了殷墟申遺的全過(guò)程，掌握了殷墟翔實(shí)的第一手考古和文獻(xiàn)資料。該書用生動(dòng)的筆觸和流暢的語(yǔ)言講述諸多歷史故事、逸聞，將高深的殷商文化學(xué)術(shù)成果大眾化、普及化，為讀者再現(xiàn)了一幅優(yōu)美的殷商文明歷史畫卷。

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