出版時間:2009-6 出版社:中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社 作者:武拉平,李富忠 著 頁數(shù):177
內(nèi)容概要
《社會主義新農(nóng)村建設(shè)·“三農(nóng)”知識讀本叢書:農(nóng)村節(jié)約型社會建設(shè)知識讀本》作者試圖從節(jié)約型社會的有關(guān)理論出發(fā),結(jié)合中國的農(nóng)村實踐,對如何建設(shè)一個節(jié)約型的農(nóng)村提出相應(yīng)的對策。 全書內(nèi)容包括節(jié)約型社會的理論和相關(guān)概述、節(jié)約型社會的建設(shè)、節(jié)約型農(nóng)村的建設(shè)、節(jié)約型農(nóng)村住宅建設(shè)、發(fā)展農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟、建設(shè)節(jié)約型農(nóng)業(yè)(種植業(yè))、養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)村企業(yè)、節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)中基層政府的職能,最后是各地節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)的典型案例剖析。
作者簡介
武拉平,管理學(xué)博士,中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。長期從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)村發(fā)展的教學(xué)和研究,主持國內(nèi)外研究項目20多項,曾對我國14個省市和美、英、日、法、德等10個國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)村建設(shè)進行考察,具有較深的理論造詣和豐富的實踐經(jīng)驗。
書籍目錄
第一講 節(jié)約型社會概述一、什么是節(jié)約型社會二、為什么要建設(shè)節(jié)約型社會三、如何建設(shè)節(jié)約型社會第二講 建設(shè)節(jié)約型農(nóng)村一、農(nóng)村是建設(shè)節(jié)約型社會的重要陣地二、農(nóng)村節(jié)約型社會建設(shè)的內(nèi)容第三講 建設(shè)節(jié)約型種植業(yè)一、發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)、構(gòu)建和諧新農(nóng)村二、建設(shè)節(jié)水型種植業(yè)三、建設(shè)投入節(jié)約型種植業(yè)四、建設(shè)節(jié)地型種植業(yè)第四講 建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)一、當前我國畜牧業(yè)存在的主要問題二、建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)的內(nèi)容三、如何建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)四、值得借鑒的建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)的措施第五講 發(fā)展農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟一、循環(huán)經(jīng)濟概述二、推行農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟的措施三、我國農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟的實踐模式第六講 建設(shè)節(jié)約型農(nóng)村企業(yè)一、節(jié)約型企業(yè)的含義二、節(jié)約型企業(yè)建設(shè)的內(nèi)容三、如何做好節(jié)約型企業(yè)建設(shè)規(guī)劃四、建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的具體措施第七講 建設(shè)節(jié)約型農(nóng)村住宅一、農(nóng)村住宅建設(shè)的原則二、節(jié)約型住房建設(shè)的“四節(jié)約”三、南北方地區(qū)住房建設(shè)的典型模式四、生態(tài)住宅是新型農(nóng)村住宅建設(shè)的方向第八講 節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)中基層政府的職能一、建設(shè)節(jié)約型基層政府二、基層政府引領(lǐng)節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)三、基層干部要將節(jié)約理念融入新農(nóng)村建設(shè)第九講 各地節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)典型案例一、成功節(jié)水案例二、科學(xué)節(jié)肥案例三、有效節(jié)地案例四、農(nóng)村節(jié)能案例五、邊角廢料利用案例六、生態(tài)農(nóng)業(yè)典型案例參考文獻
章節(jié)摘錄
第一講 節(jié)約型社會概述 一、什么是節(jié)約型社會 要準確理解節(jié)約型社會,我們必須從節(jié)約和資源利用談起:什么是真正的節(jié)約?我們主要去節(jié)約什么?然后,我們才能談到節(jié)約型社會:它包括哪些內(nèi)容?有什么特點? ?。ㄒ唬┕?jié)約的內(nèi)涵 節(jié)約一詞由“節(jié)”和“約”兩個漢字組成。“節(jié)”是指節(jié)制、限制,與浪費相對立;而“約”則是指控制、約束、集約,與粗放相對立。這樣,節(jié)約就不僅僅是指消費領(lǐng)域的節(jié)儉和其他經(jīng)濟活動中對人、財、物的節(jié)省或限制使用,而且還包含如何使用才符合合理、恰當和高效的要求。有部分人理解:節(jié)約就是少吃、少喝、少花錢,這是錯誤的,我們必須把握節(jié)約的真正內(nèi)涵,它強調(diào)的是合理性,即減少不必要的花費?! 肮?jié)約”具有雙重含義。其一,是相對浪費而言的節(jié)約。其二,是要求對資源、能源需求實行減量化。即,在生產(chǎn)和消費過程中,用盡可能少的資源、能源或可再生資源,創(chuàng)造相同的財富甚至更多的財富,最大限度地充分利用回收各種廢棄物?!肮?jié)約”的這兩重含義是內(nèi)在統(tǒng)一的,必須統(tǒng)籌兼顧,不能片面理解?! €人來說,厲行節(jié)約是一種良好習(xí)慣,更是一種文明行為;對社會來說,厲行節(jié)約則是一種文化,體現(xiàn)著社會的文明程度。而且,“節(jié)約”在以前還只是一個涉及“效益”和“美德”的話題,如今已被提高到政府的常規(guī)事務(wù)中來,并上升到“國策”的高度。可見,“節(jié)約”的內(nèi)涵也在隨著社會的發(fā)展而逐漸豐富。
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