出版時間:2008-10 出版社:童俊 北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社 (2008-10出版) 作者:童俊 編 頁數(shù):617
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前言
人類對精神障礙的認(rèn)識是與文明的萌芽同時開始的,換言之,已有數(shù)千年的歷史了。從事心理咨詢和治療的專業(yè)人員在工作中每天都要面對各式各樣的精神障礙,對此當(dāng)然耳熟能詳。尤其是近三十年來,隨著精神藥物治療和流行病學(xué)調(diào)查的突飛猛進(jìn),學(xué)術(shù)界一致公認(rèn)的精神障礙分類和診斷已經(jīng)正式確立,對于某一特殊病人,即使專家們診斷見解可以出現(xiàn)分歧,但這位病人患有精神障礙,一致性卻是很高的。然而,沒有精神障礙并不就是真正的心理(或精神)健康(positive mental health)。
內(nèi)容概要
本書在一個較大的觀察性視野諸如文化、生物遺傳與環(huán)境因素下去討論人格障礙。闡述了世界范圍內(nèi)在這個領(lǐng)域的幾乎所有的成就。在診斷方面,著重介紹了DSM診斷系統(tǒng)和相應(yīng)的量表評估,并討論了相關(guān)的司法精神病學(xué)問題。在治療方面,較系統(tǒng)地介紹了在臨床享有盛譽的客體關(guān)系、自體心理學(xué)、移情焦點以及認(rèn)知圖式治療。
書籍目錄
第一章 人格與人格障礙概況第一節(jié) 概論一、人格的界定二、什么是人格障礙三、從診斷標(biāo)準(zhǔn)看人格障礙四、人格障礙的測量和評估五、人格障礙的基本病理學(xué)六、人格障礙帶來的醫(yī)療和社會問題第二節(jié) 中國文化下的人格一、儒家文化與人格二、佛教文化與人格三、道家文化與人格第三節(jié) 遺傳與環(huán)境因素一、人格的遺傳探討二、人格障礙的遺傳探討三、遺傳與環(huán)境的關(guān)系第二章 人格障礙的評估與治療第一節(jié) 人格障礙的評估一、人格評估概述二、人格障礙的評估第二節(jié) 人格障礙的認(rèn)知行為理論與認(rèn)知圖式治療一、認(rèn)知理論的概述二、認(rèn)知理論與人格障礙三、認(rèn)知治療與人格障礙四、臨床和實證研究第三節(jié) 人格障礙的心理動力治療一、客體關(guān)系理論二、自體心理學(xué)三、移情焦點治療第三章 人格障礙的分類、治療與司法精神病學(xué)問題第一節(jié) 人格障礙的分類與治療一、A組人格障礙二、B組人格障礙三、C組人格障礙第二節(jié) 人格障礙中的司法精神病學(xué)問題一、歷史回顧二、現(xiàn)行人格障礙的司法責(zé)任界定三、人格障礙診斷中的困惑與建議四、臨床案例第四章 人格障礙的住院式心理治療第一節(jié) 理論與歷史回顧第二節(jié) 治療的設(shè)置與結(jié)構(gòu)一、治療設(shè)置與合同二、治療結(jié)構(gòu)三、治療前評估四、危機(jī)干預(yù)第三節(jié) 住院式個別動力性心理治療第四節(jié) 住院式小組治療一、集體治療的近代理論淵源二、動力性心理治療小組三、性心理教育小組(以性心理為主題的住院式集體治療)四、個人與家庭關(guān)系治療小組(家庭治療在心理病房中的應(yīng)用)五、人格障礙的認(rèn)知治療小組六、人際關(guān)系治療小組第五節(jié) 住院式心理治療中的其他治療形式一、軀體治療二、藝術(shù)治療三、沙盤游戲治療四、戲劇治療第六節(jié) 住院式心理護(hù)理一、人格障礙的心理護(hù)理二、治療性護(hù)患關(guān)系建立的分期三、護(hù)理中對患者家庭的工作第五章 社會文化變革下的人格障礙第一節(jié) 五四新文化對中國人格的沖擊一、五四斯文化運動: 救亡與啟蒙二、科學(xué)民主對人格的影響三、新與舊的沖突四、新與舊的妥協(xié)第二節(jié) 變革中的痛- - 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分裂一、人際信任的沖擊二、青春期的叛逆三、從傳統(tǒng)大家庭到核心家庭: 中國人的分離個體化之路四、女性的覺醒第三節(jié) 時代病理一、自戀情結(jié)二、社會變遷下的同一性、自我認(rèn)同及分離狀態(tài)三、如何應(yīng)對全球化下的社會變遷第四節(jié) 人格障礙的本土化心理治療一、中國文化背景下人格結(jié)構(gòu)與人格障礙的探討二、中國文化與現(xiàn)代心理治療的對話三、本土文化下人格障礙治療可能的思路專業(yè)詞匯索引
章節(jié)摘錄
什么是人格?這是個眾說紛紜的話題,不同的理論家對人格的界定存在著顯著的差異。但在這種差異中也存在著許多的共同之處。在筆者所能看到的有關(guān)人格的論著中,幾乎無一例外地提到人格一詞來源于拉丁文Persona,這個詞是面具的意思。因而,這也就意味著人格如同演員的面具,既有表演的功能,又代表所扮演人物的性格和角色特點。即有外顯行為和內(nèi)在性格特征兩部分,故有人說人格就是人的心理面貌。多年來,關(guān)于人格尚無一個統(tǒng)一的科學(xué)的定義。著名人格心理學(xué)家阿爾波特在《人格心理學(xué)》里列出了50種關(guān)于人格的不同定義。盡管如此,意見還是集中于認(rèn)為人格是人在與環(huán)境的相處中所顯示出的心理特征,在個人的遺傳、環(huán)境、成熟度、學(xué)習(xí)等因素交互作用下表現(xiàn)于心身各方面的特征結(jié)構(gòu)。大多數(shù)的心理學(xué)家都傾向于把“在個體身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來,使得某個個體可以明顯地區(qū)別于他人的那種心理特點”稱為人格的說法,所以說,“人格是人的各種心理特征的總和或是一個穩(wěn)定的組織系統(tǒng)”。
編輯推薦
《人格障礙的心理咨詢與治療》的另一個重點是介紹了中國人在人格和人格障礙領(lǐng)域里的研究和臨床實踐,書中一個個鮮活的案例相信能引起讀者的共鳴。
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