護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)

前言

教材建設(shè)是提高教學(xué)水平的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為知識(shí)的載體，教材是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的必備工具，亦是啟迪思考的引導(dǎo)書(shū)。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師必須十分重視教材建設(shè)工作。醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校是為我國(guó)培養(yǎng)助理醫(yī)師的學(xué)校，廣大教師和學(xué)生希望能有一套適用這一層次醫(yī)學(xué)教育的教材。過(guò)去用的醫(yī)學(xué)專(zhuān)科教育的教材，不少是本科教材的“壓縮版”，給教與學(xué)帶來(lái)困難。為了解決專(zhuān)科教材建設(shè)中存在的這種問(wèn)題，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社（即原北京醫(yī)科大學(xué)出版社）于1993年和2002年兩次組織了北醫(yī)的老師和華北地區(qū)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校的老師，經(jīng)過(guò)研討，編寫(xiě)了臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教材（第一版和第二版），并于2000年組織了護(hù)理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)科教材。十幾年來(lái)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐表明這兩套教材具有較好的適用性，其中許多教材被評(píng)為教育部“十五”及“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。為了進(jìn)一步適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)大眾對(duì)醫(yī)療保健需求的提高，落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，提高專(zhuān)科醫(yī)學(xué)教育的質(zhì)量，2007年北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社決定在全國(guó)范圍內(nèi)組織有關(guān)學(xué)校的老師編寫(xiě)第三版臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)和第二版護(hù)理專(zhuān)業(yè)教材。為此，成立了教材編審委員會(huì)，以推動(dòng)教材建設(shè)的改革，進(jìn)一步提高其適用性。本版教材本著“理論夠用，結(jié)合實(shí)踐，指導(dǎo)自學(xué)”，的原則，力求語(yǔ)言流暢，敘述清晰，圖文并茂，利于教學(xué)。同時(shí)參考了助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)資格考試的要求，使教材內(nèi)容更加符合未來(lái)職業(yè)實(shí)踐的要求。教材建設(shè)不只是編寫(xiě)，加強(qiáng)研討同樣十分重要。在北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社的支持下，教材編審委員會(huì)將認(rèn)真組織好各科教材的研討會(huì)，推動(dòng)教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。我們誠(chéng)懇地希望使用本套教材的各校師生能適時(shí)地提出你們的建議和指正，使本套教材能與時(shí)俱進(jìn)，為我國(guó)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)科教育作出貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

教材建設(shè)是提高教學(xué)水平的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為知識(shí)的載體，教材是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的必備工具，亦是啟迪思考的引導(dǎo)書(shū)。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師必須十分重視教材建設(shè)工作。　　醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校是為我國(guó)培養(yǎng)助理醫(yī)師的學(xué)校，廣大教師和學(xué)生希望能有一套適用這一層次醫(yī)學(xué)教育的教材。過(guò)去用的醫(yī)學(xué)專(zhuān)科教育的教材，不少是本科教材的“壓縮版”，給教與學(xué)帶來(lái)困難。　　為體現(xiàn)教材的知識(shí)性、科學(xué)性和實(shí)用性，本教材在考試要求內(nèi)容的基礎(chǔ)上適當(dāng)拓寬了知識(shí)面，列出了常用專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯、適量引進(jìn)國(guó)外現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的新知識(shí)和新概念，激發(fā)學(xué)員發(fā)揮自身潛能并滿足其深層的求知欲望，為獲得更高層次的知識(shí)提供條件。全書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，具有可操作性，有助于指導(dǎo)、解決臨床的實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)廣大護(hù)士學(xué)習(xí)護(hù)理理論和護(hù)理程序，運(yùn)用護(hù)理理論和護(hù)理程序，以便全面開(kāi)展“以人為中心”的整體護(hù)理。因此，本教材運(yùn)用范圍甚廣，既可作為護(hù)理教育工作者從事教學(xué)的參考書(shū)，又可作為廣大護(hù)理工作者學(xué)習(xí)、進(jìn)修提高的指導(dǎo)教材。

書(shū)籍目錄

第一章　護(hù)理學(xué)概論　第一節(jié)　護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史　　一、古代護(hù)理的產(chǎn)生和發(fā)展　　二、近代護(hù)理的發(fā)展　　三、現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展　　四、近代中國(guó)護(hù)理發(fā)展歷程　第二節(jié)　護(hù)理學(xué)的基本概念　　一、護(hù)理與護(hù)理學(xué)　　二、護(hù)理學(xué)的基本概念　　三、護(hù)理學(xué)概念的轉(zhuǎn)變　第三節(jié)　護(hù)理專(zhuān)業(yè)特征與護(hù)士角色　　一、護(hù)理的專(zhuān)業(yè)特征　　二、護(hù)士的專(zhuān)業(yè)角色　第四節(jié)　護(hù)理的任務(wù)、功能和范疇　　一、護(hù)理的任務(wù)　　二、護(hù)理的功能　　三、護(hù)理工作范疇　　四、臨床護(hù)理服務(wù)方式　第五節(jié)　學(xué)習(xí)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程方法　　一、學(xué)習(xí)內(nèi)容　　二、學(xué)習(xí)目的與方法第二章　護(hù)士的素質(zhì)和行為　第一節(jié)　護(hù)士的素質(zhì)與行為規(guī)范　　一、護(hù)士素質(zhì)的含義和內(nèi)容　　二、護(hù)士的行為規(guī)范　第二節(jié)　護(hù)士的儀表　　一、衣著服飾　　二、儀容　　三、姿態(tài)　第三節(jié)　護(hù)士的溝通技巧　　一、溝通的概念　　二、溝通的形式　　三、有效的溝通和溝通技巧　　四、治療性溝通第三章　護(hù)理實(shí)踐中的概念和相關(guān)理論　第一節(jié)　一般系統(tǒng)論　　一、理論概述　　二、一般系統(tǒng)論在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用　第二節(jié)　人類(lèi)基本需要層次論　　一、理論概述　　二、人類(lèi)基本需要層次論在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用　第三節(jié)　成長(zhǎng)與發(fā)展的理論　　一、理論概論　　二、愛(ài)瑞克森的心理社會(huì)發(fā)展理論及其在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用　第四節(jié)　應(yīng)激與適應(yīng)的概念和理論　　一、理論概述　　二、應(yīng)激與適應(yīng)在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用第四章　護(hù)理程序　第一節(jié)　概述　　一、護(hù)理程序的概念　　二、護(hù)理程序的發(fā)展過(guò)程　　三、護(hù)理程序的特性　第二節(jié)　評(píng)估　　一、資料的收集　　二、資料的組織　　三、資料的記錄　第三節(jié)　護(hù)理診斷　　一、概述　　二、護(hù)理診斷的組成部分　　三、護(hù)理診斷的分類(lèi)方法　　四、護(hù)理診斷的陳述方式　　五、合作性問(wèn)題——潛在并發(fā)癥　第四節(jié)　計(jì)劃　　一、排列優(yōu)先順序　　二、制訂目標(biāo)　　三、制訂護(hù)理措施　　四、護(hù)理計(jì)劃成文　第五節(jié)　實(shí)施　　一、實(shí)施前的準(zhǔn)備　　二、實(shí)施　　三、實(shí)施后記錄　第六節(jié)　評(píng)價(jià)第五章  醫(yī)院環(huán)境及出入院的護(hù)理第六章  醫(yī)院感染的預(yù)防與控制第七章  人體力學(xué)在護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用第八章  患者舒適的需要第九章  患者清潔衛(wèi)生的需要第十章  生命體征的觀察與護(hù)理第十一章  患者飲食與營(yíng)養(yǎng)的需要第十二章  排便及排尿活動(dòng)的觀察與護(hù)理第十三章  給藥第十四章  靜脈輸液與輸血第十五章  冷熱療法第十六章  危重患者的管理和一般急救技術(shù)第十七章  標(biāo)本的采集第十八章  醫(yī)療與護(hù)理文件記錄第十九章  臨終患者的護(hù)理

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　護(hù)理學(xué)概論第一節(jié) 護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史伴隨醫(yī)學(xué)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，護(hù)理學(xué)逐漸成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，護(hù)理也由一種謀生職業(yè)發(fā)展成為以提供健康服務(wù)為特點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)。回顧護(hù)理發(fā)展的歷程，有助于了解護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，有助于確定專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，明確各層次護(hù)理專(zhuān)業(yè)人員的責(zé)任，以便為護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧。一、古代護(hù)理的產(chǎn)生和發(fā)展自有人類(lèi)存在就有了最基本的照顧，伴隨有生、老、病、死的問(wèn)題，遠(yuǎn)古時(shí)候人類(lèi)嘗試采用各種方法保護(hù)自己生命、減輕病痛和繁衍后代。在人類(lèi)最初保護(hù)自身的醫(yī)學(xué)活動(dòng)中已體現(xiàn)出醫(yī)、藥、護(hù)一體的特點(diǎn)，例如中國(guó)卓期醫(yī)學(xué)“三分治，七分養(yǎng)”的說(shuō)法，便是對(duì)醫(yī)療與護(hù)理關(guān)系的精辟概括。遠(yuǎn)古時(shí)代，醫(yī)生和司巫一般由一人兼任，于是醫(yī)巫結(jié)合屬于原始醫(yī)學(xué)中“醫(yī)巫不分”的時(shí)期。由于醫(yī)學(xué)活動(dòng)被蒙上一層迷信的外衣，巫術(shù)無(wú)形中阻礙了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。同時(shí)人類(lèi)在與自然的抗?fàn)幹邪l(fā)現(xiàn)和逐步開(kāi)始應(yīng)用一些原始的方法防病和治病，如用火取暖、燒烤食物；熱療時(shí)采用熱沙治療關(guān)節(jié)痛；采集植物用于治療傷口出血等。隨著人們使用針灸、湯藥、熱敷等方法為患者治療的開(kāi)始，逐步開(kāi)始進(jìn)人“巫”、“醫(yī)”分業(yè)階段。公元初期（公元1—500年），在基督教的傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為應(yīng)將生病的人列為優(yōu)先照顧的對(duì)象，在基督慈悲與憐憫為懷的理念指導(dǎo)下，一部分牧師、基督徒開(kāi)始承擔(dān)起照顧患病者的。工作，基督教會(huì)贊助建立醫(yī)院、救濟(jì)院、孤兒院、老人之家等慈善機(jī)構(gòu)。到了中世紀(jì)（公元500—1000年）護(hù)理以家庭護(hù)理為主，歐洲各國(guó)雖建立了數(shù)以百計(jì)的大小醫(yī)院，但很多醫(yī)院的條件極差，內(nèi)、外科，甚至傳染科的患者混雜住在一起，因此，患者和醫(yī)務(wù)人員的交叉感染率和死亡率極高。這些醫(yī)院大多受宗教控制，擔(dān)任護(hù)理工作的多為修女，但她們未得到任何護(hù)理訓(xùn)練。中世紀(jì)后期西歐基督教和穆斯林教之間為爭(zhēng)奪耶路撒冷發(fā)動(dòng)了十字軍東征，戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)200年。在此期間成立了十字軍救護(hù)騎士團(tuán)，被視為軍隊(duì)護(hù)理的開(kāi)始，對(duì)護(hù)理的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

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《全國(guó)醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校教材?護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》是由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社出版。

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