中國(guó)醫(yī)學(xué)人文評(píng)論（第2卷）

內(nèi)容概要

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式發(fā)展的要求是醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的融合。1992年，世界衛(wèi)生組織Boelen博士提出的“五星級(jí)醫(yī)生”(five star doctor)反映或順應(yīng)了醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，亦為醫(yī)學(xué)教育指明了方向。然而分析我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)狀，不得不高呼強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文和社會(huì)科學(xué)教育的重要性。如今醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的個(gè)別“不和諧”現(xiàn)象，也不可否認(rèn)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)中缺失人文和社會(huì)科學(xué)教育存在一定的偶合關(guān)系。    本學(xué)術(shù)集刊聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域的醫(yī)學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)專家，在國(guó)內(nèi)第一次從醫(yī)學(xué)史學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、衛(wèi)生管理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等學(xué)科的角度，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域各類問(wèn)題進(jìn)行了評(píng)論、分析與建議，是醫(yī)學(xué)生、醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)院管理者以及衛(wèi)生行政部分管理者難得的醫(yī)學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)讀本。

書(shū)籍目錄

理論研究  醫(yī)學(xué)人文學(xué)：從多學(xué)科走向跨學(xué)科元命題：中國(guó)生命倫理學(xué)研究  為什么要建構(gòu)中國(guó)生命倫理學(xué)  略談道家的生命哲學(xué)  莊子看“命”焦點(diǎn)：孕婦死亡案例專題討論  從孕婦、胎兒死亡事件看醫(yī)患關(guān)系中的情與法  當(dāng)我們面對(duì)“肖志軍”的時(shí)候——一個(gè)醫(yī)生的希望和困惑  論我國(guó)法律亟待明確的醫(yī)生治療特權(quán)  人道原則和行善原則在“肖志軍拒簽手術(shù)”案中的缺位  孕婦之死的系統(tǒng)心理思考  從知情同意看孕婦死亡案例  關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)的思考——兼談?dòng)尚ぶ拒姲傅玫降膯⑹拘乱曈颍横t(yī)改·健康傳播·公共衛(wèi)生倫理  中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)“貴”與“不貴”的原因分析  健康傳播中的人文精神  公共衛(wèi)生倫理框架初探  我國(guó)公共衛(wèi)生領(lǐng)域公民權(quán)利的法律研究熱點(diǎn)及對(duì)策醫(yī)學(xué)與社會(huì)：醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)與醫(yī)學(xué)社會(huì)工作  中國(guó)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)30年：研究現(xiàn)狀、結(jié)構(gòu)困境與發(fā)展前瞻  內(nèi)地早期醫(yī)務(wù)社工的探索與實(shí)踐——以江門市殘聯(lián)康復(fù)醫(yī)院    社會(huì)工作部實(shí)踐探索為例醫(yī)學(xué)與文學(xué)：體現(xiàn)人文愿景的載體  美國(guó)學(xué)院的“文學(xué)與醫(yī)學(xué)”課程  為什么是“文學(xué)與醫(yī)學(xué)”  一張書(shū)單的由來(lái)講座：教育部青年骨干教師培訓(xùn)班(I)  西方文化中的人文學(xué)研究  生物技術(shù)前沿的哲學(xué)和倫理問(wèn)題  宗教·生命科學(xué)·倫理——后現(xiàn)代基督教生命倫理學(xué)的話語(yǔ)邏輯：真福與圣言  醫(yī)學(xué)人文教育巴學(xué)園    ·學(xué)員感悟點(diǎn)滴集錦    ·人性需要滋養(yǎng)——醫(yī)學(xué)與生命哲學(xué)的反思國(guó)外醫(yī)學(xué)人文教育概覽  得克薩斯州立大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究所簡(jiǎn)介征稿須知

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