言語(yǔ)與象征

前言

由于本書(shū)原先的作者們無(wú)法完成自己的承諾，這個(gè)項(xiàng)目先入了某種困境。本系列書(shū)中的每一本，都需要對(duì)考慮的具體理論概念提供跨流派的視角，合作著書(shū)變得尤為重要。雖然我有一些“以人為中心的治療”方面的背景，但很顯然，我所受的訓(xùn)練和我的治療理念是精神分析的。我知道自己除了最基礎(chǔ)的知識(shí)外，對(duì)其他理論流派沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在某種意義上，正式我所接受的榮格學(xué)派的訓(xùn)練，激發(fā)了我對(duì)本書(shū)主題的興趣。語(yǔ)言和象征對(duì)榮格是極其重要的。榮格對(duì)象征的意義以及運(yùn)用想象、神話和故事來(lái)建立與潛意識(shí)的聯(lián)系非常入迷。因此，我曾經(jīng)為自己能和一個(gè)對(duì)要討論的問(wèn)題

內(nèi)容概要

語(yǔ)言怎么才能適當(dāng)?shù)孛枋龊捅磉_(dá)虐待、困惑、拒絕、自我嫌惡、孤獨(dú)和絕望的情感呢？當(dāng)來(lái)訪者不能表達(dá)自己時(shí)，治療師又如何能夠?qū)λ麄兊奶卣髯龀龌貞?yīng)呢？在治療過(guò)程中，是否能為治療師和來(lái)訪者創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們能創(chuàng)造一種他們之間的語(yǔ)言，使來(lái)訪者能用這種語(yǔ)言來(lái)探索他們自己的真實(shí)面目，并更精確地反映自己的真實(shí)體驗(yàn)？　　探索治療關(guān)系中語(yǔ)言的作用是至關(guān)重要的，因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)語(yǔ)言，才能描述自我；正是通過(guò)語(yǔ)言，自我才能界定他人；也正是通過(guò)語(yǔ)言，人們才能最徹底地讓自己投身（或不投身）于關(guān)系中。 　　語(yǔ)言不僅僅是認(rèn)知的活動(dòng)，它與人的整個(gè)發(fā)展過(guò)程交織在一起。人與語(yǔ)言的關(guān)系反映了人生的情感模式。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國(guó))巴頓 (Barden N. ) (英國(guó))威廉姆斯 (Williams T.) 譯者：丁亞平 趙靜

書(shū)籍目錄

第1章　語(yǔ)言學(xué)習(xí)：歷史和現(xiàn)代視角　語(yǔ)言研究的簡(jiǎn)史　語(yǔ)言學(xué)習(xí)　心理、身體和語(yǔ)言　語(yǔ)言和自我的感覺(jué)第2章　塑造人類的言語(yǔ)：對(duì)治療語(yǔ)言發(fā)展的影響　早期：弗洛伊德的本體論背景　來(lái)自時(shí)代的主題　語(yǔ)言　結(jié)論第3章　治療中的語(yǔ)言：不同理論框架下的言語(yǔ)和象征　弗洛伊德　克萊茵和比昂　溫尼科特　榮格　　拉康　敘事治療　人本主義治療　認(rèn)知行為治療　小結(jié)第4章　沒(méi)有言語(yǔ)的溝通：另一種語(yǔ)言？　理論方法和藝術(shù)治療　心理動(dòng)力學(xué)　人本主義　心理-教育取向　言語(yǔ)和語(yǔ)言　語(yǔ)言和意識(shí)　身體運(yùn)動(dòng)　軀體運(yùn)動(dòng)　舞蹈治療　戲劇治療　藝術(shù)治療　音樂(lè)治療　小結(jié)第5章　與人相處：語(yǔ)言在治療中的作用　言語(yǔ)的力量　　發(fā)展的主題　治療關(guān)系　比喻　精神（靈）性　小結(jié)第6章　有性別的語(yǔ)言：語(yǔ)言有自己的性別和程度嗎？　身體語(yǔ)言　欲望　語(yǔ)言中的性別　治療面談中的性別　小結(jié)參考文獻(xiàn)后記索引

章節(jié)摘錄

語(yǔ)言作為一個(gè)研究的主題大約只有三千年的歷史，雖然從二十萬(wàn)年前非洲智人(homo sapiens)出現(xiàn)開(kāi)始，人類就一直以各種形式相互交談。人類是唯一能把思想轉(zhuǎn)化成言語(yǔ)的物種，能用言語(yǔ)進(jìn)行思考，創(chuàng)造出象征性的符號(hào)，并用來(lái)交流經(jīng)驗(yàn)，這就是語(yǔ)言。人們?cè)谑褂醚哉Z(yǔ)時(shí)往往意識(shí)不到它的存在，就像我們意識(shí)不到呼吸，也意識(shí)不到周圍的空氣，卻一直在進(jìn)行呼吸。相比之下，心理治療卻非常細(xì)致地關(guān)注治療中說(shuō)了些什么，怎樣說(shuō)的，誰(shuí)說(shuō)的。大多數(shù)的治療活動(dòng)都是完全通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介來(lái)完成的，因此對(duì)語(yǔ)言的檢查是治療工作中必不可少的一部分。心理治療認(rèn)為把體驗(yàn)變成言語(yǔ)這個(gè)過(guò)程本身是有治療功效的，它能對(duì)那些隱藏的和沒(méi)有成形的內(nèi)容進(jìn)行命名，并傳達(dá)出來(lái)，把自我?guī)У脚c環(huán)境、與他人、與自身的關(guān)系中來(lái)呈現(xiàn)。如果治療在語(yǔ)言上非常花心思，那么多了解一點(diǎn)有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)是非常有幫助的。大部分治療師一點(diǎn)都不了解語(yǔ)言的獲得過(guò)程或語(yǔ)言本身的心理過(guò)程。我們猜測(cè)孩子是從父母那里學(xué)會(huì)語(yǔ)言的，而治療把全部精力放在學(xué)會(huì)語(yǔ)言之后發(fā)生的事情上。

后記

當(dāng)我對(duì)寫作過(guò)程進(jìn)行反思時(shí)，有兩個(gè)方面的溝通問(wèn)題在我的腦際浮現(xiàn)。首先，我是如何表達(dá)的，即我與言語(yǔ)、象征的關(guān)系。這種關(guān)系是如何影響我生活的各個(gè)方面的，以及如何影響我成為一個(gè)治療師的；第二個(gè)問(wèn)題是，在不同治療模式的溝通過(guò)程中存在的差異。我將從后一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。我被訓(xùn)練成一個(gè)博采眾長(zhǎng)的治療師，運(yùn)用基于人本主義自體心理學(xué)和精神分析相結(jié)合的模型，并帶有較強(qiáng)的關(guān)系取向。在我的訓(xùn)練過(guò)程中， 我了解最多的是自己對(duì)言語(yǔ)和講話的不自信，以及自己在人際關(guān)系中的開(kāi)放性和對(duì)改變和差異的接受性。我選擇綜合性心理療法，反映了我

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