內(nèi)蒙古歷史文化

內(nèi)容概要

　　正如本書書名——內(nèi)蒙古歷史文化一所涵蓋，布仁圖主編的《內(nèi)蒙古歷史文化》從多方面、多角度簡明而扼要地勾勒出了在今內(nèi)蒙古這一方熱土上各民族——特別是主體民族蒙古族所譜寫出的偉大燦爛的歷史與文化。結(jié)合重點內(nèi)容，本書配有大量圖片，頗具形象感，使讀者對所涉及的重大事件及重要人物等有一真切而形象的直觀了解。每章后附有思考之題，便于讀者溫習重點內(nèi)容，啟發(fā)思維。每章必附參考書目，以示出語有源，資料性強，便于讀閱檢索。書后附有簡表《內(nèi)蒙古要事簡記》、《內(nèi)蒙古要事續(xù)記》，使讀者對今內(nèi)蒙古境內(nèi)八千多年問所發(fā)生的重要事件（特別是與旅游文化相關(guān)的事件）一目了然，省時易記。每遇專用名詞術(shù)語，均在腳注中加以說明，其對于地名一般注以今名（如巴彥淖爾盟今為巴彥淖爾市），朝代下則標以公元紀年，如遼興宗時期（1031一1055）等，以便讀者閱讀?！秲?nèi)蒙古歷史文化》行文流暢，圖文并茂，集知識、趣味、資料于一帙，既是簡明教材，更是普及性讀物，可謂當今又一良史，宜乎人手一備。

書籍目錄

第1章文明曙光升起的地方 第一節(jié)“人猿相揖別”的舊石器時代 一、舊石器時代的文明星火 二、原始人的石器制造場——大窯遺址 三、最早的內(nèi)蒙古居民——“河套人”及其創(chuàng)造的薩拉烏蘇文化 第二節(jié)滿天星斗的考古文化與紅山玉龍 一、新石器時代的諸文化與社會文明大發(fā)展 二、紅山文化的前奏——興隆洼文化與趙寶溝文化 三、文明的強音——紅山文化 四、文字的雛形——小河沿文化與原始符號 第三節(jié)古代北方草原的青銅文化 一、夏商時期——青銅文化的濫觴期 二、西周至戰(zhàn)國時期——青銅文化的發(fā)展與鼎盛期 三、青銅文化的衰落期 本章思考題 本章參考書 第2章游牧帝國騰越的疆場 第一節(jié)游牧氣息濃郁的匈奴文化 一、匈奴物質(zhì)文化的主要內(nèi)容 二、匈奴精神文化的主要內(nèi)容 第二節(jié)從草原走人中原的鮮卑 一、鮮卑族演變發(fā)展概況 二、鮮卑族政治制度與社會經(jīng)濟 三、鮮卑族婚姻家庭和文化習俗 四、今內(nèi)蒙古境內(nèi)鮮卑墓群及文物 第三節(jié)南北對峙的契丹政權(quán) 一、契丹族的興起及契丹王朝的建立 二、契丹族的社會經(jīng)濟 三、城市 四、文化習俗 五、古建筑 六、文物 第四節(jié)西夏政權(quán)與金王朝 一、西夏政權(quán) 二、金王朝 三、西夏與金朝的歷史遺跡 本章思考題 本章參考書 第3章金戈鐵馬跨歐亞——蒙元王朝 第一節(jié)鐵木真先世的傳說 第二節(jié)逆境中成長 第三節(jié)角逐于群雄間 第四節(jié)強盛國家的創(chuàng)建 第五節(jié)征服者的足跡 一、南討金國 二、西征中亞 第六節(jié)一代天驕抱憾辭世 第七節(jié)成吉思汗的子孫們 尾聲 本章思考題 本章參考書 第4章戰(zhàn)鼓與梵號齊鳴——北元時期的蒙古族 引子 第一節(jié)達延汗 一、出身 二、成婚 三、功業(yè) 第二節(jié)阿拉坦汗 一、經(jīng)歷 二、續(xù)篇 本章思考題 本章參考書 第5章盟旗制度下的草原——清代蒙古族 第一節(jié)建立盟旗制 第二節(jié)設置理藩院 本章思考題 本章參考書 第6章草原烽火——近當代的內(nèi)蒙古 第一節(jié)近代以來內(nèi)蒙古人民的抗爭 一、新政 二、抗爭 第二節(jié)內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立與發(fā)展 一、成立 二、發(fā)展 本章思考題 本章參考書 第7章宗教與信仰 第一節(jié)宗教 一、薩滿教 二、藏傳佛教 三、召廟 第二節(jié)祭祀 一、敖包祭祀 二、成吉思汗陵祭奠 第三節(jié)圖騰與崇拜 一、狼圖騰 二、馬圖騰 三、鷹圖騰 本章思考題 本章參考書 第8章習俗與禁忌 第一節(jié)絢麗多姿的蒙古族服飾 一、蒙古族服飾的起源 二、蒙古族服飾的組成 第二節(jié)美奐絕倫的蒙古族飲食 一、蒙古族主要食物 二、蒙古族飲食特點 三、蒙古族宴席禮節(jié) 第三節(jié)別具情趣的蒙古族建筑一蒙古包 一、蒙古包的看盤與下盤 二、蒙古包的制作 三、蒙古包的搭蓋 四、蒙古包內(nèi)物品的陳設 五、蒙古包中做客及迎送禮節(jié) 六、蒙古包的遷徙 七、蒙古包的忌諱 八、蒙古包的優(yōu)點 第四節(jié)多彩多姿的節(jié)日與競技 一、節(jié)日 二、競技 第五節(jié)極富情感的人生與禮儀 一、生養(yǎng) 二、祝壽 三、婚俗 四、喪葬 本章思考題 本章參考書 第9章藝術(shù)與文史科技 第一節(jié)歌舞藝術(shù) 一、音樂與曲藝 二、舞蹈 第二節(jié)文史成就 一、文學 二、史學 第三節(jié)語言文字與教育 一、語言 二、文字 三、教育 第四節(jié)醫(yī)學、科技 一、醫(yī)學 二、科技 本章思考題 本章參考書 附錄一內(nèi)蒙古要事簡記（前6000—1802） 附錄二內(nèi)蒙古要事續(xù)記（1947—2004） 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   特權(quán)，如赦免犯九次罪而不殺等。這些被分封的各級官員，即那顏（官人）階層取代了原來各部的頭領(lǐng)和氏族貴族，成為成吉思汗黃金家族統(tǒng)治蒙古民眾的支柱。這是一個以成吉思汗黃金家族為主，以各級功臣為輔的新的統(tǒng)治階層。① 分封完千戶、萬戶后，成吉思汗又著手擴建中軍護衛(wèi)怯薛軍?！扒友Α毕得晒耪Z，其漢意即“輪流值宿守衛(wèi)”。因為怯薛軍分四班輪流入值，習慣上稱其為四怯薛。怯薛成員（即護衛(wèi)人員）稱怯薛歹，其復數(shù)作怯薛丹。他們組成了龐大而精銳的部隊，也稱大中軍。成吉思汗非常注意保障這支隊伍的可靠性與特殊性。其中怯薛歹是從萬戶官、千戶官、百戶官、十戶官及自由民的兒子中挑選。怯薛軍的主要職責有三：護衛(wèi)大汗金帳；大汗親征時充當其作戰(zhàn)部隊；分管汗廷各項事物。所以這是一支由大汗親自控制的常備武裝，又是一個分管汗廷日常事物的行政組織，實際上它已然是汗國中樞的統(tǒng)治機構(gòu)。成吉思汗給予他們以優(yōu)越的社會地位，宣布：“我的侍衛(wèi)比在外的千戶長高，我侍衛(wèi)的馬夫比在外的百戶、十戶長高。如果在外千戶長與我侍衛(wèi)斗毆，要處罰千戶”。 這樣一支強大的武裝機構(gòu)，其對于維護汗權(quán)，鞏固新建立的統(tǒng)一國家，防止氏族貴族的死灰復燃及重起內(nèi)戰(zhàn)等所發(fā)揮的作用不言而喻，它更是成吉思汗進行征戰(zhàn)、擴展疆域的強有力工具。 成吉思汗在分封千戶、萬戶時，還特意將其撿來的弟弟（訶額侖夫人的養(yǎng)子）失吉忽禿忽封為大斷事官。斷事官蒙古語稱為札魯忽赤，其職責不僅掌管全國的戶口青冊，掌握財賦大權(quán)，而且還握有全國的司法大權(quán)。大斷事官還有權(quán)直接和大汗擬議，其所發(fā)布的命令具有法律性質(zhì)，“凡斷的事，寫在《青冊》上，以后誰也不許更改”。于是，大斷事官成為兼管司法和財政的官員，乃是大蒙古國最大的司法行政長官，被人們稱為“國相”，相當于漢地官制的丞相，其在國家政治生活中舉足輕重。 需要說明的是，失吉忽禿忽制定青冊，乃是蒙古人正式頒布成文法的開端。在此之前，蒙古族沒有文字，全靠結(jié)草刻木來記事，所謂法律，只是貴族的口頭命令。成吉思汗的命令稱作“札撒”（蒙古語，意為“法度”）。蒙古人的第一部成文法乃是1219年成吉思汗出征花刺子模之前所頒布的《札撒大典》（一作《大札撒》）。現(xiàn)在，這部《札撒大典》已失傳，但在中外史籍中還片斷地保存有其部分法律條款。此外，成吉思汗還有許多“必里克”（蒙古語，意為“箴言”、“訓言”），也被稱為“大扎撒”（即大法令），它亦應為廣大臣民所遵循。

編輯推薦

《21世紀高等院校規(guī)劃教材?旅游專業(yè)教材:內(nèi)蒙古歷史文化》行文流暢，圖文并茂，集知識、趣味、資料于一帙，既是簡明教材，更是普及性讀物，可謂當今又一良史，宜乎人手一備。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    內(nèi)蒙古歷史文化 PDF格式下載

---