千年智慧書

前言

　　千百年來(lái)，人類思想史上具有永恒價(jià)值的處世智慧包含于三大奇書：一是《智慧書》，二是《孫子兵法》，三就是《君王論》。這一結(jié)論已在歐洲得到人們的確認(rèn)?！　‰S著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)一個(gè)日趨嚴(yán)重的問(wèn)題：文明給人類帶來(lái)了物質(zhì)上的進(jìn)步，人類的智力也隨之發(fā)展到了更高的階段，但是很不幸，惡也會(huì)水漲船高地發(fā)展成為一種更精致、更狡詐的力量。這無(wú)疑極大地增加了善戰(zhàn)勝惡的困難。然而，人類就沒有得救的希望了嗎？不！《智慧書》的作者格拉西安就試圖以揭破惡的這種種巧妙偽裝并施以適當(dāng)打擊的辦法來(lái)保障普通人的生活。透過(guò)他那些層見疊出的妙語(yǔ)箴言，我們感到，生活并不像某些悲觀主義者所斷言的那樣沒有任何希望，實(shí)際上，格拉西安暗示，只要人們學(xué)會(huì)了某些必要的生活技巧，就有可能為自己找到戰(zhàn)勝困難與邪惡從而獲得幸福的道路?！　∮腥艘苍S希望格拉西安會(huì)就《智慧書》這個(gè)題目寫出煌煌巨著，因?yàn)檫@是一個(gè)人們永遠(yuǎn)挖掘不盡的主題。但是，我卻寧愿格拉西安寫得更短些。我們都有許多事情要做，如果事情可以用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)陳述清楚，這就是無(wú)異于延長(zhǎng)了我們的生命。如果人們能學(xué)會(huì)用最少的語(yǔ)言給予別人最多的思想，那么，人生將會(huì)變得多么美好呀?！　　秾O子兵法》是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，歷來(lái)受到兵家的重視，據(jù)說(shuō)拿破侖戰(zhàn)敗后還曾為沒有早日得到此書而后悔。雖然是一本兵書，但它本身卻是高尚的?！秾O子兵法》的目的不是為了打仗，而是為了阻止人類戰(zhàn)爭(zhēng)，使數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的青年不至于無(wú)謂地喪生?！秾O子兵法》的目的不是為了無(wú)情地毀滅對(duì)手，而是為了救人。因此，《孫子兵法》反復(fù)申言，戰(zhàn)爭(zhēng)如果能以和平的方式解決，這才是最好的用兵之法。從人倫觀點(diǎn)的角度來(lái)看，在三大奇書中，《孫子兵法》是品位最高的?！　●R基雅維里的《君王論》奇在完全脫離倫理道德來(lái)獨(dú)立研究權(quán)術(shù)。這樣一種價(jià)值取向，有可能使他不顧一切地撕破人類道貌岸然的表相，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙、最骯臟、最奸詐、最殘忍的成分。這本是他為了討好君主而欲供奉給君主的治國(guó)妙方，卻從別一方面畫出了歷代君王的最丑惡的靈魂?！　●R基雅維里認(rèn)為，君主可以不擇手段地達(dá)到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義，而最終卻往往會(huì)被人奉為偉大、英明的領(lǐng)袖：“一位君主如果能夠征服并且保持那個(gè)國(guó)家的話，他所采取的手段總是被人們認(rèn)為是光榮的，并且將受到每一個(gè)人的贊揚(yáng)。因?yàn)槿好タ偸潜煌獗淼氖挛锼?，而這個(gè)世界里盡是群氓?！北M管馬基雅維里的《君王論》有助于我們認(rèn)識(shí)人類的丑惡本性一面，但這本書本身也是一種罪惡，因?yàn)樗坏珶o(wú)助于人們向善的方向發(fā)展，反倒為惡的存在尋求某種合法性。每一位讀完《君王論》的善良讀者都會(huì)感到悲哀，難道人類社會(huì)就只能永遠(yuǎn)輾轉(zhuǎn)掙扎于君主們相互間無(wú)休無(wú)止的傾軋和踐踏之中么？

內(nèi)容概要

　　這是一本充滿了人生智慧的小冊(cè)子，它通過(guò)簡(jiǎn)短凝練的箴言，告訴你——巴爾塔薩·格拉西安——這個(gè)人世的圣者所發(fā)現(xiàn)的生存處世的智慧。他認(rèn)為一個(gè)人在人世上應(yīng)該進(jìn)行修煉，努力提升自我，達(dá)到圓滿。這不僅對(duì)你最重要，而且也是世界萬(wàn)物中最大的圓滿。

作者簡(jiǎn)介

　　格拉西安出生于西班牙的一個(gè)鄉(xiāng)村律師家庭，因?yàn)榧揖城遑殻m然是家中最小的孩子，但他并沒有得到過(guò)多的疼愛。他18歲的時(shí)候加入教會(huì)，從而得到了比較完整的神學(xué)和文學(xué)教育。他的經(jīng)歷比較復(fù)雜，接觸過(guò)西班牙的王室貴族以及學(xué)者神父等各類上層人物，由于他的出身和隨軍經(jīng)歷，使他對(duì)于下層的民眾也有著深刻的了解。格拉西安的文風(fēng)受到當(dāng)時(shí)文風(fēng)的影響，華貴富麗，繁富奇詭。他的作品主要有《英雄》、《政治家菲爾南多》、《智慧和道路》、《批評(píng)家》等。

書籍目錄

《智慧書》——流芳百代的處世圣經(jīng)——1.努力修成道德上的完人2.個(gè)人之天賦依托于性格與才智3.留有懸念乃行事之本4.成就偉業(yè)須有膽識(shí)5.要贏得別人的依賴先要付出自己的努力6.萬(wàn)事追求盡善盡美方為可造之才7.與上司爭(zhēng)光非明智之舉8.人的最高精神境界是保持冷靜9.要避免固有的缺陷10.名聲與好運(yùn)的結(jié)合11.要與可成為自己老師的賢德之人交友12.洗練和雕飾是達(dá)成完美的要素13.知己知彼，靜觀其變14.真實(shí)還需風(fēng)度15.廣募賢才集思廣益16.學(xué)應(yīng)富，志應(yīng)誠(chéng)17.變中取勝18.成功須有實(shí)力與實(shí)干的結(jié)合19.想象與現(xiàn)實(shí)總存有差距20.時(shí)勢(shì)造英雄21.有所謀方能成功22.博學(xué)多聞23.世無(wú)完美之物，故需遮掩有方24.要適時(shí)約束自己的想像力25.要善于體察言外之意、弦外之音26.找到他人的“死穴”27.廣博還須精深28.力求創(chuàng)新免入俗套29.要正直坦蕩30.不可做有損名譽(yù)之事31.勿以善小而不為，勿以惡小而為之32.要做到與人為善33.藝術(shù)的拒絕34.探究自己，了解自己的特質(zhì)35.萬(wàn)事多加權(quán)衡斟酌，有益無(wú)害36.要熟知自己的運(yùn)勢(shì)37.妥善利用言外之意38.功成身退，見好就收39.要善加利用臻于成熟的事物40.待人接物須講德操41.夸大其詞是不明智的42.天生的王者43.心有所想，口有所恃44.英雄惜英雄，多與偉大溝通45.適時(shí)利用隱藏的意圖46.要使自己的反感情緒得到控制47.冒險(xiǎn)也應(yīng)講究謹(jǐn)慎48.要做一個(gè)有思想有深度的人49.敏銳的觀察有助于正確的判斷50.維持自尊51.善于取舍52.控制自我情緒53.明智加勤奮方能成事54.膽氣、硬骨、明慎三者合而為一55.學(xué)會(huì)等待56.思路精微，行為慎明57.行身須深謀遠(yuǎn)慮58.待人接物，因人而異59.一貫到底，有始有終60.睿智的判斷61.于所從事的崇高事業(yè)中力求出類拔萃62.行前須先做好充分準(zhǔn)備，招納賢才63.先發(fā)制人搶占先機(jī)64.遠(yuǎn)離憂愁與禍患65.高雅的品位需要培養(yǎng)66.善始善終67.選擇能為你贏得口碑的職業(yè)68.讓別人悅納自己69.三思而后行70.拒絕有方71.保持前后一致72.堅(jiān)決果敢73.善于退避74.與人為善75.以英雄豪杰為楷模76.不要老是開玩笑77.三人行必有我?guī)?8.摸著石頭過(guò)河79.性格應(yīng)輕松快活80.博聞廣識(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎從之81.與時(shí)俱進(jìn)82.中庸之道83.容許自己有些無(wú)傷大雅之過(guò)84.要懂得如何利用敵人85.莫做萬(wàn)能牌86.以才智抵制謠言87.文化與修養(yǎng)88.寬以待人89.人貴有自知之明90.善良的生命91.三思而后行92.擁有超凡的智慧93.通才94.城府頗深的稟賦95.始終讓他人對(duì)你懷有期望96.具備基本的常識(shí)97.維護(hù)已立之名98.隱藏你的意圖99.現(xiàn)象與本質(zhì)100.從幻覺與欺騙中擺脫出來(lái)101.世界上沒有全然無(wú)人喜歡的東西102.天降大福須以大氣度受之103.無(wú)論做什么都應(yīng)該表現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)淖饑?yán)104.善于了解一項(xiàng)工作所需的條件105.莫要惹人厭煩106.不要夸耀你的好處107.不要露出自得自滿的神色108.善于與人交往能夠創(chuàng)造奇跡109.千萬(wàn)不要苛求于人110.急流勇退，在形勢(shì)拋棄你之前拋棄形勢(shì)111.要有朋友112.贏得他人的好感與善意113.防患于未然114.不要與人相爭(zhēng)115.容忍身邊的親人及熟人的缺點(diǎn)116.常和有原則的人交往117.不要談?wù)撟约?18.要贏得講禮貌的美名119.不要惹人嫌120.生活要講求實(shí)際121.不要庸人自擾122.敏于言，慎于思，嫻于行123.不要造作，裝腔作勢(shì)124.讓別人對(duì)你有所依賴125.不要老記掛著他人的過(guò)失126.做了蠢事要懂得如何去掩飾127.凡事要從容優(yōu)雅128.擁有高尚的情操129.永遠(yuǎn)不要怨天尤人130.實(shí)干的同時(shí)也要懂得表現(xiàn)131.胸襟氣度132.三思而后行133.與眾同醉，勝于一人獨(dú)醒134.對(duì)于生命之所需應(yīng)加倍貯存135.不要凡事都唱反調(diào)136.凡事多估量137.智者自足138.不要多事139.失運(yùn)的時(shí)候要懂得退避140.取其精華，去其糟粕141.不要只取悅自己142.不要因?yàn)楣虉?zhí)而護(hù)短143.不要玩弄詭辯之術(shù)來(lái)顯示自己的脫俗144.開始退讓有助于結(jié)果制勝而歸145.把你受傷的手指藏好146.透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)147.不要令人難以接近148.說(shuō)話要富有藝術(shù)149.諉過(guò)于人150.要懂得推銷自己151.高瞻遠(yuǎn)矚，善作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算152.不要與使你黯然失色的人為伴153.不要去填補(bǔ)才華橫溢之人所留下的空缺154.勿輕信，勿輕受155.要善于控制你的激情156.謹(jǐn)慎交友157.不要識(shí)錯(cuò)人158.善用朋友159.懂得如何忍受愚蠢的人160.出言明慎161.明察自己固有的缺陷162.嫉妒與惡意163.別讓過(guò)多的同情心使自己變成被同情者164.善于放風(fēng)試探165.戰(zhàn)而有道166.區(qū)別能言與善行之人167.自立自強(qiáng)168.不要成為愚蠢的怪物169.避免萬(wàn)一失手，勝過(guò)百次成功170.凡事要有所保留171.切勿濫用他人欠你的人情172.不要同一無(wú)所有者相爭(zhēng)173.與人相交，不要使自己像玻璃一樣脆弱174.不要像過(guò)客一樣匆忙過(guò)一生175.做個(gè)有內(nèi)涵的人176.自知或借用別人的智力得知177.要與人若即若離178.要信任你內(nèi)心深處的聲音179.才智的標(biāo)志乃是胸有城府180.做事不要受制于別人的意圖181.不要說(shuō)謊，但也不宜完全吐露真情182.稍露鋒芒是一種處世策略183.凡事不可固執(zhí)己見184.不要受制于繁文縟節(jié)185.不要孤注一擲賭名聲186.對(duì)于缺點(diǎn)應(yīng)區(qū)別看待187.令人愉悅之事，親身為之；惹人憎厭之事，讓他人代勞即可188.善于發(fā)現(xiàn)美好的事物并加以贊譽(yù)189.在人匱乏時(shí)，趁虛而人190.尺有所短，寸有所長(zhǎng)191.不要為巧言令色迷了心竅192.心態(tài)平和寬容之人才能多福多壽193.口口聲聲以你的利益為重之人要當(dāng)心194.為人做事，現(xiàn)實(shí)最重要195.懂得欣賞他人的長(zhǎng)處196.找到自己的命中貴人197.不要和蠢人糾纏在一起198.因地制宜199.要想獲得別人的尊重，就要善于使用計(jì)謀200.心里要常存期待201.看似愚蠢的人多是蠢人，看似不蠢的人一半是蠢人202.要言行一致203.了解與你同時(shí)代的偉人204.既要舉輕若重，又要舉重若輕205.善于運(yùn)用蔑視206.庸俗的人無(wú)處不在207.力求保持自我克制208.不要因愚蠢而致死209.要從蕓蕓眾生中擺脫出來(lái)210.知道如何對(duì)待真相211.天堂與地獄212.不要輕易將自身絕技盡示于人213.善于運(yùn)用矛盾214.不要一而再地做蠢事215.當(dāng)心那些圖謀不軌的人216.要清楚而流暢地表達(dá)自己217.愛恨不是一成不變的218.行事要懂得變通219.不要以機(jī)巧而聞名220.謹(jǐn)慎地選擇一條適合自己的道路221.不要輕易動(dòng)怒222.適時(shí)的遲疑是明慎的表現(xiàn)223.不要做一個(gè)怪人224.從不同的角度看事物225.了解自己的缺陷所在226.善于博取他人的好感227.不要為第一印象所限制228.不要誹謗他人229.合理規(guī)劃你的人生230.及時(shí)醒悟231.凡事務(wù)求完美之后再示于人232.實(shí)踐出真知233.不要誤解了他人的品位234.將名譽(yù)委托于人時(shí)，應(yīng)讓其人以信譽(yù)作抵押235.懂得如何求人236.善將報(bào)答轉(zhuǎn)為施恩237.避免與有權(quán)勢(shì)的人分享秘密238.了解自己的缺陷在何處239.聰明反被聰明誤240.裝瘋賣傻241.要允許別人開自己玩笑，但自己不要去開別人玩笑242.善始善終，堅(jiān)持到底243.不要只做純真的鴿子244.讓別人欠你的人情債245.有時(shí)不能按常識(shí)推理246.不要向那些沒有詢問(wèn)理由的人多作解釋247.求知不怕多，生活要節(jié)省248.不要被最新的東西所誘惑249.不要等到生命快要結(jié)束時(shí)才開始人生250.懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用逆向思維251.善于利用人道252.不要完全為自己而活，也不要完全為他人而活253.不要將自己的想法以直白的方式表達(dá)出來(lái)254..勿以惡小而為之255.懂得如何施恩256.防人之心不可無(wú)257.與人斷交要慎重258.尋找能幫你排憂解難的人259.化惡意為善意260.沒有誰(shuí)是完全屬于誰(shuí)的261.不要執(zhí)迷不悟262.學(xué)會(huì)忘卻263.寧將好東西歸屬他人，也不藏于己身264.任何時(shí)候都不可以漫不經(jīng)心265.讓依賴你的人經(jīng)過(guò)磨礪266.過(guò)于善良也會(huì)壞事267.用柔聲細(xì)語(yǔ)來(lái)打動(dòng)人268.行事須及早開竅，迅速適時(shí)269.善用他人對(duì)你的新奇感270.不要獨(dú)自一人悖離流行時(shí)尚271.所知不多，就堅(jiān)持你最有把握之事272。售賣東西，附贈(zèng)殷勤273.了解與自己打交道人的性格274.處事要有風(fēng)度275.從眾、隨大流但要維持尊嚴(yán)276.性格需在自然與修養(yǎng)的基礎(chǔ)上日益更新277.要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展現(xiàn)自己的才華278.惹人注目不可矯情279.對(duì)于與你意見相左的人應(yīng)不予回應(yīng)280.做人要光明磊落281.贏得智者的好感282.不露相而贏得尊重283.善于創(chuàng)造，但要切合實(shí)際284.閑事莫理285.不要急人之難，而惹火燒身286.不要虧欠太多人情287.不要因一時(shí)的情緒激動(dòng)而魯莽行動(dòng)288.把握機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)289.輕浮可招致極端的蔑視290.不可將敬愛與溺愛混為一談291.善于測(cè)度他人292.培養(yǎng)性格的境界高于工作的要求293.成熟294.適時(shí)地保留意見295.腳踏實(shí)地，不浮夸296.做一個(gè)有雄才大略的人297.防人窺探298.使人超凡脫俗的三大要素299.吊足別人胃口300.做一個(gè)具有美德的圣徒301.君子之交淡如水302.尋找彼此之間的相似性303.增加自己的透明度304.別做“老好人”和“交際花”305.不要害怕“出丑”306.己所不欲，勿施于人307.做你自己，拒絕無(wú)味討好308.姓名是最甜蜜的語(yǔ)言309.微笑是最好的魔法師310.建立好感才能愛屋及烏311.舉手投足給你加分312.與陌生人相處313.因人而異，見機(jī)行事314.掌握個(gè)性，見機(jī)行事315.用贊美搭起溝通的橋梁316.真心誠(chéng)意317.沒有揶揄318.“大小”并重319.“明暗”并舉《孫子兵法》——人類歷史上最偉大的兵家圣典——計(jì)篇作戰(zhàn)篇謀攻篇形篇?jiǎng)萜搶?shí)篇軍爭(zhēng)篇九變篇行軍篇地形篇九地篇火攻篇用問(wèn)篇《君王論》——一本毀譽(yù)參半，不可不讀的奇書——第一章　論王國(guó)的種類及產(chǎn)生方式第二章　世襲的王國(guó)第三章　混合式的王國(guó)第四章　亞歷山大征服大流士及其他的歷程第五章　如何統(tǒng)治“法律和自由”下的被占領(lǐng)國(guó)第六章　新君王和新國(guó)家憑借自身的力量與才智而取得的新領(lǐng)地第七章　論說(shuō)借運(yùn)氣或他人之力登上王位的新君王第八章　論以邪惡手段竊取君王權(quán)位者第九章　論市民王國(guó)第十章　如何評(píng)估所有君王國(guó)的軍力第十一章　論教會(huì)王國(guó)第十二章　論類型各異的軍隊(duì)及雇傭軍第十三章　論客軍、混合軍和本國(guó)軍三型軍隊(duì)第十四章　論君王在軍事方面的責(zé)任第十五章　論世人尤其是君王受褒貶的緣由第十六章　論慷慨與吝嗇兩種品質(zhì)第十七章　論殘暴與仁慈第十八章　論怎樣做一個(gè)守信的君王第十九章　論君王怎樣避免臣民的蔑視與憎恨第二十章　論建筑城堡利弊以及君王統(tǒng)治第二十一章　君王怎樣贏得臣民的尊敬第二十二章　論君王與大臣第二十三章　論怎樣遠(yuǎn)離諂媚者第二十四章　論意大利君王們喪國(guó)的根本原因第二十五章　論運(yùn)命對(duì)人世的作用及怎樣主宰命運(yùn)第二十六章　將意大利從蠻族手中解放出來(lái)

章節(jié)摘錄

　　1.努力修成道德上的完人　　時(shí)下社會(huì)，成就一位賢哲之士所花費(fèi)的精力要比造就希臘七賢所花費(fèi)的精力多得多。與國(guó)家周旋所花費(fèi)的資源遠(yuǎn)比與一個(gè)人周旋所花費(fèi)的精力少。在這世界上，萬(wàn)物最大的完美莫過(guò)于修成道德上的完人?！　?.個(gè)人之天賦依托于性格與才智　　一個(gè)人必須具備兩大要素：性格與才智，二者相輔相成，不可或缺，反之則會(huì)事倍功半。要成就非凡大事徒有才智還不夠，還需要有與之相應(yīng)的性格作輔助。做事從不考慮自身?xiàng)l件、地位、出身及周圍的人的話注定會(huì)失敗?！　?.留有懸念乃行事之本　　意外的收獲成功最能贏得別人的欽佩。勢(shì)必發(fā)生的事，少了懸疑，也便少了令人期待的神秘。關(guān)于自己的態(tài)度應(yīng)當(dāng)有所保留，這樣才能使人家猜不透你；尤其是當(dāng)你身居要職時(shí)更須如此。依賴神秘的妙處贏來(lái)旁人的尊重?zé)o疑是明智之舉。即使表明心跡，坦露真相也應(yīng)當(dāng)有所保留，切勿讓自己展露無(wú)余，完全透明。自我保護(hù)的贏得有賴于謹(jǐn)慎的緘默。暴露自己的意圖不但不能贏得旁人的敬重，反會(huì)將自己置于不利之地。實(shí)施的結(jié)果倘不如人意，那么所剩的也就只有不幸了。倘想獲得人們的仰視和關(guān)注，不妨去請(qǐng)教一下那些行而不言的神祉。　　4.成就偉業(yè)須有膽識(shí)　　膽識(shí)是執(zhí)著追求真理的人不朽的法寶。它能使你達(dá)成所愿。知識(shí)的多寡往往決定了一個(gè)人成就的高低。知識(shí)廣博、學(xué)富五車自是無(wú)事不可為。孤陋寡聞則有如失去了雙眼，世界盡是黑暗。判斷力和體力有如雙眼和雙手。智慧往往是與有足夠勇氣的人結(jié)伴同在。　　5.要贏得別人的依賴先要付出自己的努力　　神的不朽并不是因?yàn)槿藗冃揎?、裝扮其像，而在于人們敬奉它。聰明的人總是力求讓別人需要他而不是感激他。需要遠(yuǎn)比感激有價(jià)值。其原因是心有所求則會(huì)令人銘記在心，而心存感激則容易為人淡忘。由此，讓別人對(duì)你有所依賴遠(yuǎn)比讓別人對(duì)你畢恭畢敬來(lái)得實(shí)際而有價(jià)值。井水供人酣飲而為人所棄，柑橘為人榨汁而使其肉遺為渣泥。禮貌與恭敬會(huì)因?yàn)閯e人對(duì)你的不再需要而煙消云散?！　慕?jīng)驗(yàn)中我們所能得到的人生啟示是：不要完全滿足別人的需求，要維持別人對(duì)你的依賴。要能做到此點(diǎn)，即便是君王也需對(duì)你敬讓三分。但在實(shí)踐此法時(shí)須注意適度，以免使別人遭受不應(yīng)有的痛苦或?qū)⒛愕木}默視為冷漠?！　?.萬(wàn)事追求盡善盡美方為可造之才　　金無(wú)足赤，人無(wú)完人。只有德業(yè)兼修，日求漸進(jìn)，力求盡善盡美，稟賦圓成，方能成就非凡而顯赫的聲名。品行高雅、意志清明、判斷成熟乃完美的三大特征。有些人歷經(jīng)畢生未能臻于完美，多少留有缺陷；而有些人力盡艱難方有小成。那些臻善臻美的人總表現(xiàn)出言辭明智，行為明慎。由此，大凡慎思明辨者愿與之為伍且樂與之為伍?！　?.與上司爭(zhēng)光非明智之舉　　與人相爭(zhēng)必有一敗。倘若敗的是你，則是件令人惱怒的事，因此你總希望凌駕于別人之上。但凌駕于上司之上，與上司爭(zhēng)光則絕非一件明智之事。自恃才高的人往往遭人厭棄，尤其容易招致上司的嫉恨。因此，優(yōu)點(diǎn)會(huì)因一些小缺點(diǎn)而不再顯眼。譬如，無(wú)關(guān)痛癢的小缺憾會(huì)使嬌好的容顏失色。許多人寧可運(yùn)氣、性格和氣質(zhì)等方面不如他人也不愿在智力上落于人后，尤其是那些有地位的人，為人之主的。冒犯任何一方面都不如冒犯智力來(lái)得嚴(yán)重，因?yàn)橹橇κ侨烁駥傩灾酢！　☆I(lǐng)導(dǎo)者總希冀于緊要關(guān)頭智勝一籌。君王喜歡別人來(lái)輔佐他而不是凌越他。向人提出忠告和諫言時(shí)，你應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出是他偶然忘記了某事的樣子，你不過(guò)是提醒，而并非是由于他不夠聰明，需要倚賴你釋疑解惑。此問(wèn)真意，仰觀群星即可明了：群星均有光亮，卻也不敢遮掩太陽(yáng)之光?！　?.人的最高精神境界是保持冷靜　　保持冷靜是人的精神品質(zhì)所能達(dá)到的至高境界。一個(gè)人只有堅(jiān)持這種個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，方能不被庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象所左右。自制及控制自己的沖動(dòng)情緒是意志力的一種勝利，更是偉大的個(gè)人修養(yǎng)。身居要職時(shí)，即便激情已不能控制，進(jìn)而影響到了你個(gè)人，也不要讓它延及你的地位。這是明智的避禍之舉，亦是贏得他人敬重的有效方式?！　?.要避免固有的缺陷　　河水的品質(zhì)有賴于河床土質(zhì)的好壞，人也會(huì)受其出生地優(yōu)劣的影響。有的人條件優(yōu)越，故能比別人更多地蒙受故土的恩惠。先天的缺陷從來(lái)沒有一個(gè)國(guó)家能夠逃避得過(guò)，包括那些高雅文明的國(guó)家。正是這些缺陷使其鄰國(guó)有了聊以自慰的安全感。因此，誰(shuí)能遮掩乃至糾正其民族缺陷，誰(shuí)就能獲得巨大的成功。一個(gè)人如能做到這一點(diǎn)，也就能贏得別人的敬仰與欽羨，并被視為非同一般、出類拔萃、獨(dú)一無(wú)二的人物，因?yàn)橐饬贤獾某晒ψ钅苁艿胶迷u(píng)。人的出身、條件、職業(yè)和所處的時(shí)代環(huán)境亦會(huì)成為其他缺陷產(chǎn)生的淵源。倘糾結(jié)種種缺陷于一身而不被知覺和糾正，則會(huì)產(chǎn)生一個(gè)舉世難容的怪物?！　?0.名聲與好運(yùn)的結(jié)合　　一個(gè)歷久彌新，一個(gè)變幻莫測(cè)。前者常姍姍來(lái)遲，后者可成就人的一生。得運(yùn)要防為人嫉羨，得名須防為世湮沒。你可以?shī)^力求運(yùn)，但一切名聲都是需要人持之以恒、孜孜不倦地付出努力的。建立在力量與旺盛精力的基礎(chǔ)之上所求得的名聲方能持久?！　墓诺浇?，名聲無(wú)不陪于巨人左右，一貫如此，少有例外，且多處于兩極：不是奸雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑?！　?1.要與可成為自己老師的賢德之人交友　　要讓友誼成為博學(xué)多聞的學(xué)園，讓交談成為互相教益的場(chǎng)所。有賢德者為師，將學(xué)問(wèn)與交談的樂趣融于一體。要善于同機(jī)敏善悟的人為伴。惟有如此，你的言辭方能博得喝彩與認(rèn)同，你也方能在聽聞中增長(zhǎng)見識(shí)。憑借自己的興趣去與人交往是我們所共有的特點(diǎn)。在這一情況下，興趣將得到提升，將鼓勵(lì)人攀越更高的境界。明慎之人常出沒于儒雅之家、豪杰之門，這是揮灑英雄氣概的舞臺(tái)，而非沽名釣譽(yù)之殿。世上學(xué)識(shí)淵博、判斷精到而聞名遐邇的人不在少數(shù)，他們以身作則，與人為善。這些人以及與他們?yōu)槲榈娜?，?gòu)建了一個(gè)智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)園。　　12.洗練和雕飾是達(dá)成完美的要素　　有了陪襯的美方能成其真正的美。沒有修養(yǎng)提升的完美也會(huì)成為野蠻。要想使罪惡得救，使善者趨于完美則需人為修養(yǎng)。自然天成的東西往往在我們需要它的時(shí)候令我們失望，此時(shí)我們不妨退而求其人。有良好的氣質(zhì)而無(wú)人為修養(yǎng)則難有醇雅之氣。同樣，盡善之美若缺乏文化陶冶則效果將去其半，人若無(wú)后天的修為也會(huì)顯得粗糙和魯莽。由此，達(dá)成完美的要素是洗練與雕飾。

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