美利堅文明的開拓者

內容概要

約翰·溫思羅普是北美殖民地時期新英格蘭著名的政治人物，是馬薩諸塞灣殖民地 的奠基人之一。 他對馬薩諸塞和新英格蘭的建設與發(fā)展做出了杰出的貢獻，最重要的是最早提出并實踐了在新大陸建立一座“山巔之城”的理想和綱領，而其偉大思想、理論和歷史意義又不限于馬薩諸塞、新英格蘭，而是及于整個美利堅文明并超出美國的范圍，因為它是自《圣經》提出建立“山巔之城”以來世界上唯一將其理想和實踐如此完美地結合在一起的范例。雖然從殖民地時期開始就有史學家認識到他在美國歷史中的地位，但至今美國史學界對溫思羅普的研究與其在美國歷史中的重要地位相比很不相稱，我國學術界還尚未有研究溫思羅普的研究成果付梓出版。李翠云教授以溫思羅普的全部著述和相關原始文獻為依據，以《美利堅文明的開拓者——約翰·溫思羅普研究》為題對約翰·溫思羅普進行了全面細致的剖析，對其建立“山巔之城”的理想和實踐進行了系統(tǒng)而深入的研究 。
本論著重新探討和評價了約翰·溫思羅普關于把北美殖民地建設成為“山巔之城”（City Upon A Hill）的理想和實踐，而且把“山巔之城”的理想和實踐作為專題研究的主題提了出來并為論證這一主題做了大量和系統(tǒng)的工作：（1）它以布道詞《基督教仁愛的典范》文本為基礎，并參照溫氏其他相關文章，對溫氏有關把北美殖民地建設成為“山巔之城”的理想和設想，第一次作了詳細而準確的考釋和解讀，全面地揭示了該主題的基本內容和深刻意涵；（2）它認真地探討了溫氏的生平和時代，他的家族關系和婚姻關系，以及他們的教育背景，從而清晰地追溯了溫氏提出“山巔之城”設想及其本質的清教淵源和深厚文化根基；（3）它著重研究了溫氏在北美殖民地19年的經歷，包括他建立“山巔之城”的初步嘗試，以及緊接而來的發(fā)生于殖民地的矛盾和沖突，發(fā)現他的實踐雖然充滿了坎坷和起伏、曲折和失誤，卻并非某些歷史家所說的“失敗”，因為這些曲折和失誤，也間接地推動了殖民事業(yè)的發(fā)展；（4）它以溫氏在任期間馬薩諸塞殖民地大議會通過的大量法案，該殖民地頒布的《自由法典》和《劍橋宗教綱領》，以及他直接參與的像哈佛大學籌委會這樣的大量活動為基礎，論述了馬薩諸塞殖民地在人口、社會、經濟和文化方面的發(fā)展，具體而微地展示了“山巔之城”的面貌及其與溫氏的關系。本論著的結論是，溫斯羅普關于把殖民地建設成為“山巔之城”的理論與實踐，總體來看“成功”地塑造了馬薩諸塞殖民地乃至整個新英格蘭方式，其意義又遠遠超出了馬薩諸塞和新英格蘭的范圍，應當永載美國的史冊。
學術界對究竟什么是美國人的“使命感”問題眾說紛紜、莫衷一是，有些學者甚至把19世紀四十年代才出現的“顯然天命”論等同于美國人的“使命感”。本論著的研究表明約翰·溫思羅普是最早提出“使命感”概念并把它正式寫入歷史文獻的美國人 。 他在1630年宣講的《基督教仁愛的典范》的布道詞一文是提出美國人“使命感”的第一部歷史文獻。 他在這篇布道詞中明確提出了把殖民地建設成“山巔之城”的理想，而且反復地說明這是“上帝賦予我們的特殊使命”，是“我們和上帝之間的約定”，是“我們的最終目的”。 本論著的貢獻之一是就究竟美國人的“使命感”的源頭歸于何處做了正本清源的工作。
本論著是內蒙古大學出版基金資助項目。

作者簡介

李翠云，北京大學博士研究生畢業(yè)，中美富布萊特訪問學者 ?，F為內蒙古大學外國語言文化學院教授、美國研究中心主任。主要從事美國歷史、社會與文化的研究與教學工作。

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