中國沉思梁啟超讀本

前言

　　借用一句被用得俗濫的名言來說：這實在是一呼喚巨人，同時產(chǎn)生了巨人的時代。晚清以來，民國前后，激于空前的民族危機，知識分子慷慨擔當，縱橫立說，出現(xiàn)了中國近現(xiàn)代思想史、學術史上的樞紐式人物。他們共同的特點，就是治學領域廣博，才情縱橫豐沛，創(chuàng)作汪洋恣肆。梁啟超、魯迅、胡適，允為其中的代表式人物。從寂寞的碑帖中窺視中國的人心，從《水經(jīng)注》考證中培育中國的科學精神。面對他們的成就，今天我們?nèi)匀皇菄@為觀止。而最讓我們心動的，是他們作為一個時代的牛虻，所表現(xiàn)出的問題意識與國民擔當。傳統(tǒng)/現(xiàn)代？民族/世界？東方/西方？物質(zhì)/精神？……器物救國？制度救國？文化救國？……身處“三千年未有之大變局”，中國人所遭逢的，是至今仍困擾著我們的諸多“元問題”。在古今中西學術與思想的交會碰撞中，梁啟超、魯迅、胡適，學問家、思想家、政治家，他們以珠璣文字構建時代的人文常識，開具古老中國的現(xiàn)代藥方，引領中國人“走出中世紀”。擺在讀者諸君面前的這套“中國沉思”叢書，收錄的就是梁啟超、魯迅、胡適三位思想巨人圍繞中國國民性、中國命運、中國現(xiàn)代化發(fā)展道路、中國社會改造等時代中心問題所寫下的文字。梁啟超高度評價國民運動，認為國民資格是靠自己運動爭取來的；魯迅則主張先“立人”而再建立“人國”，主張改造國民劣根性，以“二十世紀之新精神”來立人；胡適干脆說，民主政治說是常識的政治，是幼稚園的政治。他們所秉持的思想立場或有不同，他們所主張的道路或有歧異，但他們對于時代問題的求索與解答，以及這種解答中所表現(xiàn)出的情懷，值得我們報以溫情與敬意。請您打開它們。

內(nèi)容概要

　　借用一句被用得俗濫的名言來說：這實在是一呼喚巨人，同時產(chǎn)生了巨人的時代。晚清以來，民國前后，激于空前的民族危機，知識分子慷慨擔當，縱橫立說，出現(xiàn)了中國近現(xiàn)代思想史、學術史上的樞紐式人物。他們共同的特點，就是治學領域廣博，才情縱橫豐沛，創(chuàng)作汪洋恣肆。梁啟超、魯迅、胡適，允為其中的代表式人物。從寂寞的碑帖中窺視中國的人心，從《水經(jīng)注》考證中培育中國的科學精神。面對他們的成就，今天我們?nèi)匀皇菄@為觀止。而最讓我們心動的，是他們作為一個時代的牛虻，所表現(xiàn)出的問題意識與國民擔當。梁啟超高度評價國民運動，認為國民資格是靠自己運動爭取來的；魯迅則主張先“立人”而再建立“人國”，主張改造國民劣根性，以“二十世紀之新精神”來立人；胡適干脆說，民主政治說是常識的政治，是幼稚園的政治。他們所秉持的思想立場或有不同，他們所主張的道路或有歧異，但他們對于時代問題的求索與解答，以及這種解答中所表現(xiàn)出的情懷，值得我們報以溫情與敬意。請您打開它們。

作者簡介

梁啟超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，號任公、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會人，中國近代思想家、政治活動家、學者、政治評論家、戊戌變法領袖之一、清華大學國學院四大導師之首（其余三人為王國維、陳寅恪、趙元任）。
著有《清代學術概論》《飲冰室文集點校》等，另中華書局刊有十二集的《飲冰室合集》.
梁啟超是中國近代歷史上的改革家，同時也是新聞史上重要人物，對中國早期報刊政論文有巨大貢獻。從事報刊活動27年，一生創(chuàng)辦領導報刊17種，被譽為“言論界之驕子”，創(chuàng)時務文體。
另,據(jù)考證梁啟超最早提出中華民族這一概念，被認為時近代中國民族主義的奠基人之一。

書籍目錄

策劃者言變法通議自序論不變法之害續(xù)論變法不知本原之害論學會論報館有益于國事論君政民政相嬗之理論湖南應辦之事論近世國民競爭之大勢及中國前途答客難少年中國說致康有為書（節(jié)錄）中國積弱溯源論（節(jié)錄）輿論之母與輿論之仆論學術之勢力左右世界論政府與人民之權限論新民為今日中國第一刀務釋新民之義論公德論自由論進步……

章節(jié)摘錄

　　去歲李相國使歐洲，問治國之道于德故相俾士麥，俾士麥曰：“我德所以強，練兵而已。今中國之大患，在兵少而不練，船械窳而乏也，若留意于此二者，中國不足強也?！苯駳q張侍郎使歐，與德國某爵員語，其言猶俾相言。中國自數(shù)十年以來，士夫已寡論變法，即有一二，則亦惟兵之為務，以謂外人之長技，吾國之急圖，只此而已。眾口一詞，不可勝辨，既聞此言也，則益自張大，謂西方之通人，其所論固亦如是。梁啟超曰：嗟乎，亡天下者，必此言也。吾今持春秋無義戰(zhàn)，墨翟非攻，宋钘寢兵之義，以告中國，聞者必曰：以此孱國而陳高義以治之，是速其亡也?！　〔恢褂袊诖耍瑑?nèi)治修，工商盛，學校昌，才智繁，雖無兵焉，猶之強也，彼美國是也。美國兵不過二萬，其兵力于歐洲，不能比最小之國，而強鄰眈眈，誰敢侮之。使有國于此，內(nèi)治隳，工商窳，學校塞，才智希，雖舉其國而兵焉，猶之亡也，彼土耳其是也。土耳其以陸軍甲天下，俄土之役，五戰(zhàn)而土三勝焉，而卒不免于今日，若是乎國之強弱在兵，而所以強弱者不在兵，昭昭然矣。今有病者，其治之也，則必滌其滯積，養(yǎng)其榮衛(wèi)，培其元氣，使之與無病人等，然后可以及他事，此不易之理也。今授之以甲胄，予之以戈戟，而日爾盍從事焉，吾見其舞蹈不終日，而死期已至也。彼西人之練兵也，其猶壯士之披甲胄而執(zhí)戈鋌也，若今日之中國，則病夫也，不務治病，而務壯士之所行，故吾日亡天下者，必此言也。然則西人曷為為此言？曰：嗟乎，狡焉思啟封疆以滅社稷者，何國蔑有？吾深惑乎吾國之所謂開新黨者，何以于西人之言，輒深信謹奉，而不敢一致疑也。西人之政事，可以行于中國者，若練兵也，置械也，鐵路也，輪船也，開礦也。西官之在中國者，內(nèi)焉聒之于吾政府，外焉聒之于吾有司，非一日也?！　∪糇兛婆e也，興學校也，改官制也，興工藝開機器廠也，獎農(nóng)事也，拓商務也，吾未見西人之為我一言也。是何也？練兵，而將帥之才必取于彼焉；置械，而船艦槍炮之值必歸于彼焉；通輪船鐵路，而內(nèi)地之商務，彼得流通焉；開礦，而地中之蓄藏，彼得染指焉。且有一興作，而一切工料，一切匠作，無不仰給之于彼，彼之士民，得以養(yǎng)焉。以故鐵路開礦諸事，其在中國，不得謂非急務也。然自西人言之，則其為中國謀者十之一，自為謀者十之九。若乃科舉、學校、官制、工藝、農(nóng)事、商務等，斯乃立國之元氣，而致強之本原也。使西人而利吾之智且強也，宜其披肝瀝膽，日日言之。今夫彼之所以得操大權沾大利于中國者，以吾之弱也，愚也，而烏肯舉彼之所以智所以強之道，而一以畀我也？恫乎英士李提摩太之言也，曰：“西官之為中國謀者，實以保護本國之權利耳，余于光緒十年回英，默念華人博習西學之期，必已不遠，因擬謁見英、法、德等國學部大臣，請示振興新學之道，以儲異日傳播中華之用。迨至某國，投刺晉謁其學部某大臣，叩問學校新規(guī)，并請給一文憑，俾得遍游全國大書院。大臣因問余考察本國新學之意，余實對曰：“欲以傳諸中華也?！薄　≌Z未競，大臣艴然變色曰：“汝教華人盡明西學，其如我國何？其如我各與國何？”“文憑遂不可得。”又曰：“西人之見華官，每以諛詞獻媚，曰：‘貴國學問，實為各國之首’。以驕其自以為是之心，而堅其藐視新學之志，必使無以自強而后已。”今夫李君，亦西人也，其必非為讕言以污蔑西人，無可疑也，而其言若此。吾欲我政府有司之與西人酬酢者，一審此言也。李相國之過德也，德之官吏及各廠主人，盛設供帳，致敬盡禮，以相款宴，非有愛于相國也，以謂吾所欲購之船艦槍炮，利將不貲，而欲脅肩捷足以奪之也。及哭龍姆席間一語，咸始廢然，英法諸國，大嘩笑之。然則德人之津津然以練兵置械相勸勉者，由他國視之，若見肺肝矣。且其心猶有叵測者，彼德人固歐洲新造之雄國也，又以為茍不得志于東方，則不能與俄、英、法諸國競強弱也。中國之為俎上肉久矣，商務之權利握于英，鐵路之權利握于俄，邊防之權利握于法、日及諸國，德以后起，越國鄙遠，擇肥而噬，其道頗難，因思握吾邦之兵權，制全國之死命。　　故中國之練洋操聘教習也，德廷必選知兵而有才者以相畀，令其以教習而兼統(tǒng)領之任。今歲鄂省武備學堂之聘某德弁也，改令只任教習，不允統(tǒng)領，而德廷乃至移書總署，反覆力爭，此其意欲何為也？使吾十八行省，各練一洋操，各統(tǒng)以德弁教之誨之，日與相習，月漸歲摩，一旦瓜分事起，吾國綠營防勇，一無所恃，而其一二可用者，惟德人號令之是聞，如是則德之所獲利益，乃不在俄、英、法、日諸國下，此又德人隱忍之陰謀，而莫之或覺者也。當中日訂通商條約之際，德國某日報云：“我國恒以制造機器等，售諸中國、日本，日本仿行西法，已得制造之要領，今若任其再流之中國，恐德國之商務，掃地盡矣?！比q《字林西報》載某白人來書云：“昔上海西商，爭請中國務須準將機器進口，歐格訥公使回國時，則謂此事非西國之福，今按英國所養(yǎng)水陸各軍，專為擴充商務，保護工業(yè)起見，所費不貲，今若以我英向來制造之物，而令人皆能制造，以奪我利，是自作孽也?！眴韬簦魅酥詫W校商務也，則妒我如此，其言兵事也，則愛我如彼，雖負床之孫亦可以察其故矣?！　∫昏F甲之費，可以支學堂十余年，一快船之費，可以譯西書數(shù)百卷，克虜伯一尊之費，可以設小博物院三數(shù)所，洋操一營之費，可以遣出洋學生數(shù)十人，不此之務，而惟彼之圖，吾甚惜乎以司農(nóng)仰屋艱難羅掘所得之金幣，而晏然饋于敵國，以易其用無可用之物。數(shù)年之后，又成盜糧。往車已折，來軫方道，獨至語以開民智植人才之道，則成以款項無出，玩日偈時，而曾不肯舍此一二以就此千萬也。吾又惑乎變通科舉工藝專利等事，不勞國家銖金寸幣之費者，而亦相率依違，坐視吾民失此生死肉骨之機會而不肯一導之也。吾它無敢懟焉，吾不得不歸罪于彼族設計之巧，而其言惑人之深也。詩曰：“無信人之言，人實誑汝?！薄　　?/pre>




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《中國沉思梁啟超讀本》由內(nèi)蒙古大學出版社出版。





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