譚嗣同研究著作述要

內(nèi)容概要

譚嗣同研究已有近百年的歷史，研究成果極為豐富。本書筆者廣泛收集國內(nèi)外包括港臺地區(qū)在內(nèi)的各種有關(guān)譚嗣同的著述資料，細心加以整理分類。并在此基礎(chǔ)上，努力分析各個時期譚嗣同研究的不同特點及其發(fā)展規(guī)律，力圖完整地概括百年來譚嗣同研究的學(xué)術(shù)成果，全面描述譚嗣同研究歷史的整體面貌，以便為將來的研究提供經(jīng)驗和借鑒。

書籍目錄

第一章  譚嗣同簡介  一、譚嗣同的生平和活動  二、譚嗣同的思想和著述  三、譚嗣同的歷史地位第二章  譚嗣同研究概述  一、譚嗣同研究的四個發(fā)展階段  二、臺港與海外的譚嗣同研究  三、譚嗣同研究的若干特點第三章  清末民初的譚嗣同研究(1898—1919)  一、關(guān)于譚嗣同的傳記  二、譚嗣同文集的編纂和出版  三、清末民初對譚嗣同的評論與宣傳第四章  民國時期的譚嗣同研究(1920—1949)  一、各家學(xué)者的研究  二、馬克思主義學(xué)者的研究第五章  新中國成立以后的譚嗣同研究(1950—1965)  一、新中國成立后譚嗣同著作及年譜的出版  二、新中國成立后有關(guān)譚嗣同的小冊子  三、新中國成立后對戊戌變法的研究和紀(jì)念  四、新中國成立后發(fā)表的重要論文  五、這一時期學(xué)術(shù)爭論的經(jīng)過及主要爭論問題  附錄：“文革”時期的譚嗣同研究(1966—1976)第六章  新時期的譚嗣同研究(1977—2007)(上)  一、新時期研究之一：譚嗣同研究資料的整理出版  二、新時期研究之二：評傳與思想  三、新時期研究之三：歷史與學(xué)術(shù)第七章  新時期的譚嗣同研究(1977—2007)(下)  一、新時期研究之四：重要論文及其研究活動概述  二、新時期研究之五：文化與交往第八章  臺港及海外學(xué)者的研究  一、臺灣、香港學(xué)者的研究  二、海外學(xué)者對譚嗣同的研究結(jié)束語  回顧與展望附錄  譚嗣同研究著論索引  一、譚嗣同研究專著索引  二、譚嗣同研究論文索引  三、有關(guān)著作中譚嗣同研究篇章索引

章節(jié)摘錄

值得指出的是，梁啟超等人流亡日本后，還多次舉行了追悼戊戌六君子的紀(jì)念活動。1899年9月，維新黨人在橫濱舉行了祭奠儀式。據(jù)報道：“八月十三日，為殉難六君子楊君深秀、劉君光第、康君廣仁、譚君嗣同、楊君銳、林君旭就義一周之年。橫濱有志熱血之士，開一紀(jì)念會，招魂奠祭。蓋以記烈士流血救人之志，而發(fā)愛國保種之心也。同志入會者百有余人。屆期，設(shè)祭于橫濱根岸山顛之地藏王廟。思忠魂之猶在，燕蒿凄愴；瞻遺像其如生，海潮嗚咽。……蓋地球文明之輸入，皆頸血之所交易也。六烈士獨先四萬萬流血，以為我中國交易文明之路?！边@種追悼活動，目的在于宣傳變法運動的正當(dāng)性。它頌揚了六君子“不惜殺身成仁，舍身取義，以為國家犧牲”的精神，擴大了維新運動的社會影響，也使譚嗣同等六位烈士的形象更加深入人心。2.蕭汝霖《瀏陽烈士傳》（1913）進入民國之后，又陸續(xù)出現(xiàn)了若干關(guān)于譚嗣同的傳記，撰寫者從不同的立場記載和敘述了譚氏的生平事跡，但內(nèi)容一般都比較簡短，影響也都不大。湖南學(xué)者蕭汝霖（培亥）“宿慕譚、唐之為人”，并“多識瀏人，聞革命事詳”，嘗“謂中國革命，推瀏人為先”，于1913年撰寫并出版了《瀏陽烈士傳》，記述了譚嗣同、唐才常、焦達峰等瀏陽籍烈士的事跡。譚嗣同的老師、時已年屆70的劉人熙特為此書作序，對譚、唐的歷史地位作出了評價。序言稱：“湘于中華民國為彈丸，瀏陽于湘為黑子，至微也，而其事皆影響于全局。譚烈士嗣同，政治革命之嚆矢也；唐烈士才常兄弟，種族革命之先河也。

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《譚嗣同研究著作述要》是由湖南大學(xué)出版社出版的。

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