李叔同談藝錄

內(nèi)容概要

就資料來(lái)源而言，目前坊間最可靠之資料，當(dāng)為福建人民出版社1991—1993年刊行之十巨冊(cè)《弘一大師全集》及天津人民出版社2006年6月刊行之小冊(cè)子《李叔同集》。由李叔同編著的《李叔同談藝錄》之資料主要源于《弘一大師全集》，少量源自《李叔同集》。此兩書(shū)之外之一切資料，編者均存疑，故不錄用。此乃本書(shū)與坊間其他幾種“談藝錄”之根本區(qū)別（坊間相關(guān)文集多有錄用全集之外之資料又不注明出處者）。

作者簡(jiǎn)介

李叔同，籍浙江省平湖縣，一八八○年陰歷九月二十日出生于天津一官宦富商之家，一九四二年圓寂于福建泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。學(xué)名文濤，字叔同。
一九一八年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法號(hào)弘一，法名演音，世稱(chēng)弘一大師。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，李叔同是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽(yù)海內(nèi)外。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為一“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！?br />李叔同的一生是一個(gè)傳奇，從翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，一變而為道人，四變而為和尚，歷盡榮、辱、悲、歡，遍閱人生，終于找到了自己的歸宿，脫離苦海。
佛曰：“眾生皆苦”，李叔同以其大智慧、大慈悲、大覺(jué)悟重入“苦?！?，度世度人度己。

書(shū)籍目錄

第一章  文章與詩(shī)詞
  一、言屬心聲多哀怨
  二、義取蓋簪志收眾藝
  三、空梁落燕庭草無(wú)人
  四、禪宗詩(shī)偈非思量卜度能了知
  五、不為俗習(xí)所溺
  六、致知在格物論
  七、非靜無(wú)以成學(xué)論
  八、第論興而八服廢
  九、行已有恥使于四方不辱君命論
  十、乾始能以美利利天下論
  十一、推命必須由表察理
  十二、西湖夜游記
  十三、斷食日志
  十四、辛丑北征淚墨
  十五、吾國(guó)舊學(xué)經(jīng)傳尚矣
  十六、國(guó)家之安危系于國(guó)語(yǔ)
  十七、黃帝經(jīng)營(yíng)之祖國(guó)或?qū)嗨陀诠埠?br />  十八、勿再縱兵以殃吾民
  十九、強(qiáng)鄰實(shí)逼四面楚歌
  二十、上海格致書(shū)院卷文存目
  二十一、歐洲反動(dòng)力之新理想派
  二十二、眾生與我體同
  二十三、朗月照臨萬(wàn)物
  二十四、隱居求志
  二十五、瑟瑟寒風(fēng)剪剪催
  二十六、落盡楊花紅板路
  二十七、素心一瓣證前因
  二十八、田元十畝老煙霞
  二十九、紙窗吹破夜來(lái)風(fēng)
  三十、滄?？駷戱亓?br />  三十一、慢將別恨怨離居
  三十二、子女平分二十周
  三十三、故國(guó)今誰(shuí)生？
  三十四、鳳泊鸞飄有所思
  三十五、低弄雙翹紅暈淺
  三十六、沉溺于建安正始之際
  三十七、很佩服晚唐詩(shī)人韓僵的忠烈
  三十八、使用宣紙寫(xiě)下一箋
第二章  音樂(lè)與話(huà)劇
  一、吾國(guó)樂(lè)界方黑暗
  二、日本唱歌詞意襲用我古詩(shī)
  三、樂(lè)經(jīng)云亡詩(shī)教式微
  四、聲音之道感人深矣
  五、西洋樂(lè)器分為四種
  六、唱歌法大意
  七、吾國(guó)樂(lè)界開(kāi)幕第一人
  八、有很深造詣的音樂(lè)大師
  九、他在東京創(chuàng)辦話(huà)劇社
第三章  畫(huà)圖與繪畫(huà)
  一、我國(guó)圖畫(huà)發(fā)達(dá)蓋早
  二、西洋水彩畫(huà)與吾國(guó)舊畫(huà)法稍近
  三、石膏模型為學(xué)圖畫(huà)者最良之范本加
  四、日本畫(huà)派有兩種
  五、中西畫(huà)法之比較
  六、泰西盛行之畫(huà)具
  七、圖畫(huà)為一種專(zhuān)門(mén)之學(xué)問(wèn)
  八、美術(shù)之定義與界限
  九、西洋畫(huà)純屬于技術(shù)
  十、西洋畫(huà)師每不授畫(huà)法
  十一、他在美術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓貢獻(xiàn)是多方面的釘
  十二、中畫(huà)與西畫(huà)有種種不同
  十三、出家以后絕不創(chuàng)作見(jiàn)
第四章  書(shū)法與篆刻
  一、文字之相本不可得
  二、研習(xí)書(shū)法自利利他
  三、氣采為尚形質(zhì)次之
  四、十?dāng)?shù)年來(lái)久疏雕技
  五、金石無(wú)今古
  六、篆刻諸品古氣盎然
  七、漢長(zhǎng)壽鉤鉤銘
  八、樂(lè)石社社友小傳
  九、學(xué)字當(dāng)先由篆字學(xué)起
  十、他對(duì)于書(shū)法用過(guò)苦功
  十一、出家以后唯書(shū)法不廢
  十二、他獨(dú)創(chuàng)一種自己的書(shū)體
  十三、他對(duì)篆刻造詣甚深
  十四、他治印沖淡質(zhì)樸意致高遠(yuǎn)
第五章  出版與廣告
  一、書(shū)刊之介紹
  二、天禍我民于甲乙之間
  三、詩(shī)鐘春江花月社第一期詩(shī)鐘錢(qián)水煙筒
  四、技進(jìn)于道
  五、友人新撰一小冊(cè)子
  六、以藝術(shù)作方便
  七、廣告之意義分狹廣兩種
  八、破天荒最新式之廣告
  九、收到各界廣告數(shù)百通
  十、文美會(huì)之廣告
  十一、城東女學(xué)之廣告
  十二、日本文藝之廣告
  十三、征求毛筆畫(huà)之廣告
  十四、征求滑稽諷刺畫(huà)之廣告
  十五、征求學(xué)生毛筆畫(huà)新規(guī)則之廣告
  十六、春柳社演藝部之廣告
  十七、春柳社開(kāi)丁未演藝大會(huì)之廣告
  十八、春柳社文藝研究會(huì)之廣告
  十九、音樂(lè)小雜志社之廣告
  二十、李叔同書(shū)例之廣告
  二十一、李漱筒重訂書(shū)例之廣告
  二十二、李漱筒潤(rùn)格之廣告
第六章  談藝隨筆
  一、人間愛(ài)晚晴
  二、古人立言與立德立功并重
  三、書(shū)法古穆文字奧衍
  四、金石刻劃垂二千年
  五、藝術(shù)之精極于無(wú)相
  六、老人之文如日月歷天
  七、書(shū)畫(huà)風(fēng)度每隨時(shí)代而變易
  八、觀(guān)天地生物氣象而興起仁民愛(ài)物之懷
  九、唾棄利名輕賤鄙棄
  十、韓僵略能熏修佛法
  十一、貝多芬性不喜創(chuàng)作
第七章  談藝書(shū)簡(jiǎn)
  一、不如意事常八九
  二、部中殘酷兇惡之字甚多
  三、一斗夜來(lái)陪漢史
  四、書(shū)法系于天才非學(xué)力也
  五、我自為眾生作不請(qǐng)之友
  六、優(yōu)美之作品能耐人尋味
  七、千尋瀑布如飛練
  八、所寫(xiě)之字應(yīng)按畫(huà)觀(guān)之
  九、鄙人于十九日入學(xué)
  十、奉上素紙三疊
  十一、去年設(shè)專(zhuān)門(mén)音樂(lè)研究所
  十二、內(nèi)有拙作數(shù)首
  十三、楊白民到天津參觀(guān)學(xué)務(wù)
  十四、攜印速來(lái)晤
  十五、久不晤為念
  十六、乞?qū)?huà)意詳細(xì)注明
  十七、與同學(xué)數(shù)人泛舟湖上
  十八、樂(lè)石社研究印學(xué)
  十九、慕賀母校興盛
  二十、友人有頗有愿讀者
  二十一、暮云春樹(shù)每切懷思
附錄
  一、披發(fā)佯狂走
  二、對(duì)于藝術(shù)差不多全般皆能
  三、早已由藝術(shù)而升華到宗教
  四、起初教西洋畫(huà)與美術(shù)史
作品欣賞
  祖國(guó)歌
  出軍歌
  留別
  春郊賽跑
  送別歌
  隋堤柳
  憶兒時(shí)
  我的國(guó)
  哀祖國(guó)
  愛(ài)
  婚姻祝辭
  三寶歌
  化身
  男兒
  追悼李節(jié)母之衰辭
  直隸省立第一師范附屬小學(xué)校歌
  大中華
  人與自然界
  初夜
  月
  朝陽(yáng)
  落花
  幽居
  天風(fēng)
  冬
  豐年
  長(zhǎng)逝
  鶯
  歸燕
  西湖
  采蓮
  夢(mèng)
  悲秋
  晚鐘
  月夜
  幽人
  春夜
  秋夜
  話(huà)劇《茶花女》劇照
  話(huà)劇《黑奴吁天錄》劇照
  炭筆畫(huà)《少女》
  油畫(huà)《出浴》
  水彩畫(huà)《山茶花》
  油畫(huà)《郊野》及刊物封面
  《音樂(lè)小雜志》插圖及刊頭畫(huà)
  廣告畫(huà)
  佛像
  早年治印
  示夏丐尊印章五方
  西泠印社藏印及泉州開(kāi)元寺藏印
  楷書(shū)臨張猛龍碑軸
  楷書(shū)四言聯(lián)及楷書(shū)七言聯(lián)
  楷書(shū)四無(wú)量心銘頁(yè)
  行書(shū)七言聯(lián)
  行書(shū)念佛三昧詩(shī)軸
  楷書(shū)四言聯(lián)
  楷書(shū)五言聯(lián)
  篆書(shū)華嚴(yán)經(jīng)句橫披、楷書(shū)華嚴(yán)經(jīng)句橫披及行書(shū)華嚴(yán)經(jīng)句橫披
  草書(shū)佛號(hào)軸及篆書(shū)佛號(hào)軸
  篆書(shū)佛號(hào)并蓮池語(yǔ)錄軸
  華嚴(yán)經(jīng)句及篆書(shū)長(zhǎng)壽鉤銘軸
“先識(shí)后藝”：李叔同文藝觀(guān)輯評(píng)
李叔同年表
編者后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   二日，晴和，五十度。斷食前期第二日。七時(shí)半起床，晨起無(wú)大便，是日午前十一時(shí)食粥一盂、梅一枚、紫蘇葉二片。午后五時(shí)同。飲冷水三杯，食橘子三枚，因運(yùn)動(dòng)歸來(lái)體倦故。是口舌苔白，口內(nèi)粘滯，上牙里皮脫。精神如常，但過(guò)則?？诳?，運(yùn)動(dòng)微覺(jué)疲倦，頭目眩暈。自明日始即不運(yùn)動(dòng)。 晚侍和尚念佛，靜坐一小時(shí)。寫(xiě)字百三十二，是日鼻塞。摹大同造像一幅，原拓本自和尚假來(lái)，尚有三幅，明后續(xù)口口（摹寫(xiě)）。八時(shí)半眠，夜夢(mèng)為升高、跳越運(yùn)動(dòng)。其處為器具拍賣(mài)場(chǎng)，陳設(shè)箱柜機(jī)椅并玩具裝飾品等。余跳越于上，或騰空飛行于其間，足不履地，靈捷異常，獲優(yōu)勝之名譽(yù)。旁觀(guān)有德國(guó)工程師二人，皆能操北京語(yǔ)。一人謂有如此之技能，可以任遠(yuǎn)東大運(yùn)動(dòng)會(huì)之某種運(yùn)動(dòng)，必獲優(yōu)勝，余遜謝之。一人謂練習(xí)身體，斷食最有效，吾二人已二日不食。余即告余現(xiàn)在虎跑斷食，亦已預(yù)備二日矣。其旁又有一中國(guó)人，持一表，旁寫(xiě)題目，中并列長(zhǎng)短之直紅線(xiàn)數(shù)十條，如計(jì)算增減高低之表式。是記余跳越高低之順序者。是人持以示余，謂某處由低而高而低之處，最不易跳越，贊余有超人之絕技。后余出門(mén)下土坡，屢遇西洋婦人，皆與余為禮，賀余運(yùn)動(dòng)之成功，余笑謝之。夢(mèng)至此遂醒。余生平未嘗為一次運(yùn)動(dòng)，亦未嘗夢(mèng)中運(yùn)動(dòng)，頭腦中久無(wú)此思想。忽得此夢(mèng)，至為可異，殆因胃內(nèi)虛空有以致之歟？ 三日。晴和，五十二度。斷食前第三日。七時(shí)半起床。是晨覺(jué)饑餓，胸中擾亂?？鄲灝惓＃诟娠嬂渌?。勉坐起披衣，頭昏心亂，發(fā)虛汗作嘔，力不能支，仍和衣臥少時(shí)。飲梅茶二杯，乃起床，精神疲憊，四肢無(wú)力。九時(shí)后精神稍復(fù)元，食橘子二枚。是晨無(wú)大便，飲藥油一劑，十時(shí)半軟便一次。甚暢快。十一時(shí)水瀉一次，精神頗佳，與平常無(wú)大異。十一時(shí)二十分食粥半盂，梅一個(gè)，紫蘇一枚。摹普泰造像、天監(jiān)造像二頁(yè)。飲冰、食物，喉痛，或因泉水性太烈，使喉內(nèi)脫皮之故。午后四時(shí)，飲水后打格篤，食小梨一個(gè)。五時(shí)食粥半盂。是日感冒傷風(fēng)已愈，但有時(shí)微嗽。是日午后及晚，侍和尚念佛，靜坐一小時(shí)。八時(shí)半眠。入山預(yù)斷以來(lái)，即不能為長(zhǎng)時(shí)之安眠，旋睡旋醒，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 四日，晴和，五十三度。斷食前第四日。七時(shí)半起床。是晨氣悶、心跳、口渴，但較昨晨則輕減多矣，飲冷水稍愈。起床后頭微暈，四肢乏力。食小橘一枚，香蕉半個(gè)。

編輯推薦

《李叔同談藝錄》作者是“近代繪畫(huà)的先驅(qū)”，“藝術(shù)教育的啟蒙者”，“中國(guó)廣告藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”，“第一個(gè)把西洋油畫(huà)、音樂(lè)和話(huà)劇帶回中國(guó)的”，“第一個(gè)把廣告圖案設(shè)計(jì)、現(xiàn)代木刻和西洋美術(shù)史帶回中國(guó)的”，“最早采用人體寫(xiě)生教學(xué)法的”，“第一個(gè)提倡改良中國(guó)畫(huà)的”，“—位有多方面貢獻(xiàn)的先驅(qū)者”，“在中國(guó)近代文藝史上是一個(gè)非常重要的人物”。

名人推薦

“李先生不但能作曲，能作歌，又能作畫(huà)，作文，吟詩(shī)，填詞，寫(xiě)字，治金石，演劇。他對(duì)于藝術(shù)，差不多全般皆能。而且每種都很出色。專(zhuān)門(mén)一種的藝術(shù)家大都不及他，要向他學(xué)習(xí)?！薄袄钕壬嗖哦嗨嚕煌ㄓ贤?。”“他是實(shí)行人格感化的一位大教育家”，“自有學(xué)校以來(lái)，自有老師以來(lái)，未有盛于李先生者也?！?——豐子愷《為青年說(shuō)弘一法師》（1943年） “他的藝術(shù)天才曾得到全面的發(fā)展，文章、詩(shī)詞、金石、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、演劇等各方面的造詣極深?！薄八囆g(shù)造詣上，對(duì)于書(shū)法用心最勤，致力最久。自出家以后，諸藝俱疏，唯獨(dú)書(shū)法不廢，到了晚年，更獨(dú)創(chuàng)一格，在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)上表現(xiàn)出卓越的成就。” ——林子籬《漫談弘一法師的書(shū)法》（1962年） “是在二十世紀(jì)初年即已蜚聲藝苑的巨匠大師”，“的確堪稱(chēng)為一位全能的藝術(shù)大師”，“在戲劇藝術(shù)上的造詣也是高超特出使人驚異的”，“是這樣一位全才兼擅的藝術(shù)家”，“在中國(guó)佛教夔上被尊為重興南由律宗的一代高僧”。 ——陳珍珍《一代藝術(shù)大師李叔同（弘一大師）》（1982年） “先生的沉默寡言，就是他內(nèi)心的表現(xiàn)?！贻p時(shí)是喜歡說(shuō)話(huà)的，所以沉默不是他原來(lái)的個(gè)性，是吁嗟默默，無(wú)言可說(shuō)！這種沉默正是他無(wú)時(shí)無(wú)刻不為尋找改變這個(gè)罪惡世界的途徑和方法而苦悶。先生以為造成這樣悲慘罪惡的社會(huì)，完全是由于人們無(wú)窮的物質(zhì)欲望和狹隘的自我執(zhí)著所致?！?——李鴻梁《我的老師弘一法師李叔同》（1983年） “他是一位無(wú)論在音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、文學(xué)、書(shū)法或篆刻等方面都有很深造詣的藝術(shù)太師?！薄八俏覈?guó)最早從事樂(lè)歌寫(xiě)作的先驅(qū)者之一?！薄熬C觀(guān)李叔同的一生，雖然從事藝術(shù)教育的時(shí)間并不長(zhǎng)，但在近代中國(guó)音樂(lè)啟蒙教育中，作為一位先驅(qū)者，他所創(chuàng)造的功績(jī)，將永載于音樂(lè)史冊(cè)?！?——孫繼南《李叔同在中國(guó)近代音樂(lè)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)》（1984年）

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