王船山研究著作述要

前言

　　王船山可能是中國學(xué)術(shù)思想史上罕見的有著種種不同甚至相互矛盾評價的大思想家，人們心目中王船山的映象也就是多種多樣的。有人說：“縱觀20世紀(jì)的百年學(xué)術(shù)思想史，王船山思想的形象飄忽不定。撮其要而言之，可以說20世紀(jì)對船山的評價呈現(xiàn)為歷史的三調(diào)（three keys in the history）”作為民族主義者的王夫之，作為巾同古代樸素唯物辯證法的最高峰的王夫之，以及作為啟蒙思想家的王夫之百年學(xué)術(shù)思想史中王船山已是這樣，三百年學(xué)術(shù)思想史中王船山的映象就更復(fù)雜多樣。王船山自稱為“明遺臣”，如船山在自題墓石中稱“明遺臣王夫之”。后代對王船山的稱呼是非常多的。有稱他為隱逸高士，如潘宗洛稱道：“而船山之著述等身，湘岳之逸也，真砥柱一代之偉人矣?！雹谟蟹Q他為理學(xué)家的，如唐鑒說：“先生之道可以奮乎百世矣！其為學(xué)也，由關(guān)而洛而閩，力砥殊途，歸宿正軌。”⑧又如曾國藩說：“來示稱王船山先生之學(xué)以漢儒為門戶，以宋儒為堂奧，誠表微之定論。

內(nèi)容概要

王船山是中國學(xué)術(shù)思想史上罕見的有著種種不同甚至相互矛盾評價的大思想家，所以全面介紹學(xué)術(shù)界對他的研究就十分重要。本書寫作的緣起就在于此。本書共分九章內(nèi)容：第一章介紹王船山的生平及其著述；第二章概述王船山研究情況，主要從王船山學(xué)術(shù)研究各個時期的研究特點與王船山學(xué)術(shù)研究分類兩個方面進(jìn)行介紹；第三章至第八章依次介紹清代、民國與中華人民共和國成立后的王船山研究論文與著作情況；第九章介紹香港、臺灣地區(qū)的王船山研究著作。

書籍目錄

前言第一章  王船山生平及其著述  第一節(jié)  家世及其家學(xué)影響  第二節(jié)  王船山生平及其著述第二章  王船山研究概述  第一節(jié)  王船山學(xué)術(shù)研究分期及其特點  第二節(jié)  王船山學(xué)術(shù)研究分類第三章  清代王船山研究論文、著作述要  第一節(jié)  清中葉王船山研究論文述要  第二節(jié)  清晚期王船山研究論文述要  第三節(jié)  清代王船山研究著作述要第四章  中華民國時期王船山研究論文、著作述要  第一節(jié)  民國時期王船山研究論文述要  第二節(jié)  民國時期王船山研究著作述要第五章  中華人民共和國成立至“文革”時期王船山研究論文述要  第一節(jié)  中華人民共和國建國后十七年王船山研究論文述要  第二節(jié)  “文化大革命”十年王船山研究論文簡介第六章  20世紀(jì)80年代王船山研究論文、著作述要  第一節(jié)  20世紀(jì)80年代王船山研究論文述要  第二節(jié)  20世紀(jì)80年代王船山研究著作述要第七章  20世紀(jì)90年代王船山研究論文、著作述要  第一節(jié)  20世紀(jì)90年代王船山研究論文述要  第二節(jié)  20世紀(jì)90年代王船山研究著作述要第八章  21世紀(jì)初年王船山研究論文、著作述要  第一節(jié)  21世紀(jì)初年王船山研究論文述要  第二節(jié)  21世紀(jì)初年王船山研究著作述要第九章  香港、臺灣地區(qū)王船山研究著作述要  第一節(jié)  香港地區(qū)王船山研究著作述要  第二節(jié)  臺灣地區(qū)王船山研究著作述要附錄一  王船山研究論文索引附錄二  王船山研究著作索引

章節(jié)摘錄

　　王船山唯物論世界觀的產(chǎn)生，與明末科學(xué)的發(fā)展也有一定的聯(lián)系。第二部分考察王船山論物質(zhì)與規(guī)律及其反對唯心論的斗爭。王船山對于客觀唯心的批判還有其不徹底的地方，他接受了程朱學(xué)派的一部分學(xué)說，主要是“理具于心”的學(xué)說，因而在他的基本的唯物的觀點之中夾雜了許多唯心論的殘余。這也是應(yīng)該分別清楚的。關(guān)于心與物的關(guān)系，王船山的基本觀點確然是唯物的。王船山論天道與人的心性之關(guān)系時，在基本的唯物的觀點中卻夾雜了唯心論的成分。但王船山始終認(rèn)為自然在先而心在后，在基本上還是唯物的。王船山的唯物論的世界觀雖然有不徹底的地方，但其基本觀點，其理論的主要部分，都是堅定不移的唯物論思想。特別是在物質(zhì)世界的獨立存在與事物的規(guī)律性等問題上，船山提出了深刻精辟的理論，捍衛(wèi)并且發(fā)展了唯物論的學(xué)說，進(jìn)行了反對主觀唯心論與客觀唯心論的斗爭。他對主觀唯心論與客觀唯心論的批判之深刻中肯，也可以說前無古人。船山對于中國古典唯物論的偉大貢獻(xiàn)有其不可磨滅的價值。第三部分論述王船山唯物論的實際意義。它的歷史意義就在于：它從唯物論的觀點，給宋明哲學(xué)思想作了一個總結(jié)。其中總結(jié)了北宋以來的哲學(xué)的發(fā)展，總結(jié)了北宋以來的唯物論與唯心論的斗爭，恢復(fù)并推進(jìn)了北宋中期的唯物論世界觀。王船山在哲學(xué)上的成就是光輝的，是偉大的。

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